En la mitología griega , los telquines ( en griego antiguo : Τελχῖνες , romanizado : Telkhines ) eran los habitantes originales de la isla de Rodas y eran conocidos en Creta y Chipre .
Familia
Sus padres eran Ponto y Gea o Tártaro y Némesis , o bien nacieron de la sangre de Urano castrado , junto con las Erinias . [ 1 ] Según Diodoro Sículo , los Telquines eran descendientes de Talasa . [ 2 ] Tenían aletas en lugar de manos y cabezas de perro, y eran conocidos como niños pez. [ 3 ] En algunos relatos, Poseidón fue descrito como el padre de los Telquines. [ 4 ]
Nombres
Los siguientes nombres individuales están atestiguados en varias fuentes: Damon ( Demonax ); Mylas ; [ 5 ] Atabyrius; [ 6 ] Antaeus ( Actaeus ), Megalesius , Ormenos ( Hormenus ), Lycus , Nicon y Mimon [ 7 ] ; [ 8 ] Chryson , Argyron y Chalcon . [ 9 ] Las mujeres Telquines conocidas fueron Makelo , Dexithea (una de las hijas de Damon), [ 10 ] Halia [ 11 ] y probablemente Lysagora (el texto que lo atestigua está gravemente dañado). [ 12 ]
Roles
Ministros de los dioses
Los telquines eran considerados cultivadores de la tierra y ministros de los dioses y como tales vinieron de Creta a Chipre y de allí a Rodas [ 13 ] o procedieron de Rodas a Creta y Beocia . [ 14 ] Rodas, y en ella las tres ciudades de Cameiro , Ialysos y Lindos (de donde los telquines son llamados Ialysii [ 15 ] ), que era su sede principal y fue nombrada en su honor Telchinis [ 13 ] ( Sicio también era llamada Telchinia [ 16 ] ) y según algunos relatos, sus hijos eran altamente venerados como dioses en dichas tres antiguas ciudades rodias. Los telquines abandonaron sus hogares porque previeron que la isla sería inundada y de allí se dispersaron en diferentes direcciones; Lico fue a Licia , donde construyó el templo del Apolo licio . Este dios había sido adorado por ellos en Lindos (Apolôn Telchinios) y Hera en Ialysos y Cameiros (Hêra telchinia); [ 17 ] y Atenea en Teumeso en Beocia llevaba el sobrenombre de Telchinia. [ 14 ] Las ninfas también son llamadas Telchiniae.
Hechiceros y demonios
Los Telquines también eran considerados hechiceros y demonios envidiosos. [ 18 ] [ 19 ] Se decía que sus ojos y su aspecto eran destructivos. [ 20 ] Tenían el poder de provocar granizo, lluvia y nieve, y de adoptar cualquier forma que desearan; [ 21 ] además producían una sustancia venenosa para los seres vivos. [ 22 ] [ 23 ] Así, se les llamaba Alastores por supervisar los incesantes vagabundeos de la gente y Palamnaioi por verter el agua del Estigia con las palmas y las manos para hacer infértiles los campos. [ 24 ] Se describía a los Telquines con aguijones y siendo ásperos como los equinodermos, de ahí sus nombres teliochinous, es decir, “que tienen un telos venenoso como un equinodermo”. [ 25 ]
Artistas
Se decía que los telquines habían inventado artes e instituciones útiles para la humanidad y que habían creado imágenes de los dioses. [ 17 ] Los telquines eran considerados excelentes metalúrgicos; varios relatos [ 26 ] afirman que eran hábiles trabajadores del metal en bronce y hierro y que fabricaron un tridente para Poseidón y una hoz para Cronos , ambas armas ceremoniales. [ 27 ] Junto con su ayuda y la de los cíclopes , el dios herrero Hefesto forjó el collar maldito de Harmonía . [ 28 ] Debido a su excelente trabajo, los telquines fueron difamados por artesanos rivales y, por lo tanto, recibieron su mala reputación. [ 13 ]
Esta última característica del carácter de los telquines parece haber sido la razón por la que se les agrupaba con los dáctilos ideos , e incluso Estrabón afirma que aquellos de los nueve telquines rodios que acompañaron a Rea a Creta criaron al infante Zeus y fueron llamados curetes . [ 29 ] [ 30 ] Los telquines estaban asociados y a veces se les confundía con los cíclopes, los dáctilos y los curetes. [ 31 ]
Mitología
Rea confió a los Telquines la crianza de Poseidón, tarea que llevaron a cabo con la ayuda de Caféira , una de las hijas de Océano . [ 2 ] Otra versión dice que Rea los acompañó a Creta desde Rodas, donde nueve de los Telquines, conocidos como los Curetes , fueron seleccionados para criar a Zeus . [ 32 ]
Sin embargo, en otras versiones del relato, Rea, Apolo y Zeus fueron descritos como hostiles a los Telquines. [ 33 ] Los dioses ( Zeus , Poseidón o Apolo ) finalmente los mataron porque comenzaron a usar magia con fines malignos; [ 34 ] en particular, produjeron una mezcla de agua estigia y azufre, que mató animales y plantas [ 13 ] (según Nonno , lo hicieron como venganza por haber sido expulsados de Rodas por las Heliadas ). [ 4 ] Los relatos varían sobre cómo fueron destruidos exactamente: por inundación [ 34 ] o por el rayo de Zeus [ 35 ] o por el tridente de Poseidón [ 36 ] o bien Apolo asumió la forma de un lobo para matarlos. [ 3 ] [ 37 ] Aparentemente perdieron la Titanomaquia , la batalla entre los dioses y los Titanes .
Ovidio en su Ibis menciona que Makelo, al igual que los demás Telquines, murió fulminado por un rayo; [ 38 ] según Calímaco [ 39 ] y Nonno , [ 36 ] sin embargo, Makelo fue el único que se salvó. Según Baquílides , la superviviente es Dexítea. [ 12 ] [ 35 ] Baquílides también menciona que Dexítea tuvo más tarde un hijo , Euxanto, con Minos . [ 40 ] Este Euxanto también es conocido por las obras de Píndaro . [ 35 ]
En raras ocasiones, los Telquines eran originalmente los perros de Acteón , que fueron transformados en hombres. [ 3 ]
Véase también
Notas
- ↑ Tzetzes sobre la Teogonía 80 con Baquilides como autoridad para la paternidad de Telquines, siendo hijos de Némesis y Tártaro.
- 1 2 Diodoro Sículo , 5.55.1
- ^ Eustacio sobre Homero ,p . 771
- 1 2 Nonnus , Dionysiaca 14.36 y siguientes
- ↑ Hesiquio sv Mylas
- ↑ Esteban de Bizancio sv Ataburon
- ^ Tzetzes, Quilíades 7,15 p. 124–125 y 12,51 págs. 836–837
- ↑ Zenob. Cent. 5, párr. 41
- ↑ Eustacio sobre Homero, p. 772
- ↑ Calímaco , Aitia Fragmento 75
- ↑ Diodoro Sículo, 5.55.4
- 1 2 Baquilidas , fr. 1
- 1 2 3 4 Estrabón , Geographica 14.2.7
- 1 2 Pausanias , 9.19.1
- ↑ Ovidio, Metamorfosis 7.365
- ↑ Eustacio ad Homero, Ilíada p. 291
- 1 2 Diodoro Sículo, 5.55.2
- ↑ Suda sv Baskanoi kai goêtes
- ^ Eustacio y Homero págs. 941 y 1391
- ↑ Ovidio, Metamorfosis 7.365
- ↑ Diodoro Sículo, 5.55.3
- ^ Estrabón, Geographica 14.2.7 p. 653
- ^ Tzetzes, Quilíades 7,15 p. 126-127
- ^ Tzetzes, Quilíades 7,15 p. 128-132
- ^ Tzetzes, Quilíades 12,51 p. 839–840
- ^ Diodorus Siculus, 5.55.5 y sigs.
- ^ Calímaco, Himno 4 a Delos 28 y siguientes
- ↑ Estacio , Tebaida 2.265 y siguientes
- ^ Estrabón, Geographica 3.10.19
- ^ Compárese con Höck, Creta ip 345, Welcker, Die Aeschylus Trilogie, p. 182 y Lobeck, Aglaopham pág. 1182
- ^ Estrabón, Geographica 10.3.7
- ^ Estrabón, Geographica 3.10.19 p. 653
- ↑ Escolia ad Apolonio de Rodas , Argonautica 1.1141
- 1 2 Ovidio, Metamorfosis 7.365 y ss.
- 1 2 3 Píndaro , Peán 5
- 1 2 Nonno, Dionisíacas 18.35
- ↑ Servio , Comentario a la Eneida 4.377 de Virgilio
- ↑ Ovidio , Ibis 475
- ↑ Calímaco, Aitia fr. 3.1
- ↑ Confirmado por el relato de Apolodoro , 3.1.2
Referencias
- Diodoro Sículo , La Biblioteca Histórica, traducida por Charles Henry Oldfather . Doce volúmenes. Loeb Classical Library . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Libros 4.59 – 8. Versión en línea en el sitio web de Bill Thayer.
- Diodoro Siculus, Bibliotheca Historica. Vol 1-2 . Immanel Bekker. Ludwig Dindorf. Federico Vogel. en aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1888-1890. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Juan Tzetzes , Libro de las Historias, Libros VII-VIII, traducido por Vasiliki Dogani del griego original de la edición de T. Kiessling de 1826. Versión en línea en theio.com
- Juan Tzetzes , Libro de las Historias, Libros XII-XIII, traducido por Nikolaos Giallousis del griego original de la edición de T. Kiessling de 1826. Versión en línea en theio.com.
- Mauro Servio Honorato , En Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii; recensuerunt Georgius Thilo y Hermannus Hagen. Georgius Thilo. Leipzig. BG Teubner. 1881. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
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- Nonno de Panópolis, Dionisíacas. 3 vols. WHD Rouse. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1940-1942. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
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- Publio Ovidio Nasón , Metamorfosis , traducción de Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co., 1922. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Publio Ovidio Nasón, Metamorfosis. Hugo Magno. Gotha (Alemania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
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- Publio Papinio Estacio, La Tebaida. Vol. I-II . John Henry Mozley. Londres: William Heinemann; Nueva York: GP Putnam's Sons. 1928. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
- Stephanus of Byzantium , Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt, editado por August Meineike (1790-1870), publicado en 1849. Brady Kiesling ha traducido algunas entradas de este importante manual antiguo de topónimos. Versión en línea disponible en el Topos Text Project.
- Estrabón , La geografía de Estrabón. Edición de H.L. Jones. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Estrabón, Geographica, editada por A. Meineke. Leipzig: Teubner. 1877. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
- Antiguas tribus de Rodas
- Hijos de Gaia
- Hijos de Poseidón
- brujas de la mitología griega
- Tribus legendarias en la historiografía clásica
- Rodas mitológicas
- Autóctonos de la mitología clásica