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Articulo de referencia

Tármada

Una tarmida leyendo un manuscrito mandeo en Nasiriyah , Irak, en 2015. Un tarmida (forma singular en mandéico clásico : ࡕࡀࡓࡌࡉࡃࡀ , lit. ' discípulo ' , forma plural en mandéico c...

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Una tarmida leyendo un manuscrito mandeo en Nasiriyah , Irak, en 2015.

Un tarmida (forma singular en mandéico clásico : ࡕࡀࡓࡌࡉࡃࡀ , lit. ' discípulo ' , forma plural en mandéico clásico : ࡕࡀࡓࡌࡉࡃࡉࡀ tarmidia ; persa : ترمیدا ; árabe : ترميذة ; pronunciación en mandéico moderno: [ tarˈmida ] ) es un sacerdote subalterno en el mandeísmo . Los ganzibras , o sacerdotes principales, tienen un rango superior al de los tarmidas. [ 1 ]

Etimología

Häberl (2022) considera que la palabra mandaica tarmida es un préstamo del hebreo talmid ( hebreo : תַלמִיד ). [ 2 ]

Ordenación

La Coronación del Gran Shishlam siendo leída dentro de una cabaña de iniciación tarmida en Bagdad, Irak, en 2008.

Los iniciados o novicios de Tarmida ( ࡔࡅࡀࡋࡉࡀ šualia ) pueden provenir de cualquier familia "pura". En otras palabras, las familias deben ser ritualmente puras, lo que significa que no hay miembros de la familia que hayan cometido pecados graves. Los laicos ritualmente puros también son conocidos como hallali en mandeo . Por lo general, los novicios han sido entrenados como asistentes rituales ( šganda o ašganda ) desde su infancia. Los iniciados pueden estar casados ​​o no, aunque normalmente aún no lo están. [ 3 ]

Para ser ordenado como tarmida, el iniciado ( ࡔࡅࡀࡋࡉࡀ šualia ) debe pasar por una compleja serie de rituales de iniciación que duran 68 días. Varios rituales son realizados por el sacerdote iniciador ( ࡓࡁࡀ rba ), quien recita de textos esotéricos sacerdotales como La Coronación del Gran Shishlam ( Šarh d-Traṣa d-Taga d-Šišlam Rabbā ), [ 4 ] el Rollo de la Realeza Exaltada ( Diwan Malkuta ʿLaita ), [ 5 ] El Gran Mundo Supremo ( Alma Rišaia Rba ), [ 6 ] y el Qulasta . Los ayudantes rituales ( šganda o ࡔࡂࡀࡍࡃࡀ ašganda ), que representan a los emisarios del Mundo de la Luz , también ayudan a realizar los rituales, muchos de los cuales se llevan a cabo en una cabaña de iniciación sacerdotal especialmente construida ( škinta ) y también en una cabaña temporal de caña cercana ( andiruna ). [ 3 ]

Etapas

  • Durante los primeros 7 de los 68 días, tanto el novicio como el iniciador permanecen en la škinta sin dormir. Este período concluye con el bautismo del iniciador por parte del novicio.
  • A continuación, el novicio pasa 60 días en reclusión, mantiene su pureza ritual y cocina su propia comida. Solo el šganda , que lo visita a diario para intercambiar kušṭa , tiene permitido tener contacto con el novicio. Durante estos 60 días se recitan 180 rahmas (oraciones devocionales), 60 de ellas dedicadas al alma, 60 al espíritu y 60 al cuerpo (de ahí los 3 conjuntos de 60), como explica el texto de la Coronación .
  • Una vez transcurridos los 60 días de reclusión, se realizan rituales adicionales con sacerdotes, incluyendo una comida ritual de zidqa brikha ( oblación bendita ; mandaico clásico : ࡆࡉࡃࡒࡀ ࡁࡓࡉࡊࡀ ).
  • Finalmente, el novicio bautiza de nuevo a su iniciador, y la ceremonia de ordenación de 68 días se completa. [ 3 ]

Secuencia de oración

A continuación se muestra la secuencia de números de oración Qulasta para la iniciación tarmida según la Coronación y la Realeza Exaltada . La Realeza Exaltada contiene descripciones más detalladas de los rituales, mientras que la Coronación es más breve. Durante las oraciones, también se consumen pihta ࡐࡉࡄࡕࡀ ( pan sacramental ) y mambuha ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀ (agua sacramental). A menudo se intercambian apretones de manos rituales ( kušṭa ) entre el novicio y el iniciador, y a veces también con el asistente ritual ( šganda ). También se pronuncian varios nombres del difunto ( zhara ࡆࡄࡀࡓࡀ ) junto con las oraciones. [ 3 ]

Comienza la iniciación

Preparación para el bautismo de novicios

Comienza el bautismo de novicio

La Coronación contiene 3 conjuntos de oraciones durante la parte final del ritual que no están listados en Exalted Kingship .

Novato coronado

Ceremonia de Hamra

Comienza el período de la cabaña de culto ( škinta ).

Las oraciones 34 y 119-122 (las primeras 4 oraciones dominicales de rahma ) están incluidas en la Coronación , pero no en la Realeza Exaltada .

La galería a continuación contiene imágenes de una iniciación de tarmida celebrada en Bagdad en 2008. [ 8 ]

See also

References

  1. ↑Drower, E. S. 1960. The Secret Adam: A Study of Nasoraean Gnosis. Oxford: Clarendon Press.
  2. ↑Häberl, Charles (2022). The Book of Kings and the Explanations of This World: A Universal History from the Late Sasanian Empire. Liverpool: Liverpool University Press. p. 220. ISBN 978-1-80085-627-1.
  3. 1234Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). The Mandaeans: ancient texts and modern people. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443.
  4. ↑Drower, E. S. 1962. The Coronation of the Great Šišlam: Being a Description of the Rite of the Coronation of a Mandaean Priest according to the ancient Canon. Leiden: Brill.
  5. ↑Buckley, Jorunn Jacobsen (1993). The Scroll of Exalted Kingship: Diwan Malkuta ʿLaita. New Haven, Connecticut: American Oriented Society.
  6. ↑Drower, E. S. 1963. A Pair of Naṣoraean Commentaries: Two Priestly Documents, the Great First World and the Lesser First World. Leiden: Brill.
  7. ↑24 prayers called kḏ azil bhira dakiaࡗ ࡀࡆࡉࡋ ࡁࡄࡉࡓࡀ ࡃࡀࡊࡉࡀ ("When the proven, pure one went"), which describe and praise the new priest, now included among his fellow uthras.
  8. ↑Yuhana Nashmi, "Initiation of a Priest (Slideshow)." The Worlds of Mandaean Priests. Accessed February 23, 2022.
  • The Worlds of Mandaean Priests
  • Initiation of a Priest (Slideshow)