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Ta-Seti

Ta-Seti (la más alta) en la " Capilla Blanca " en Karnak. Mapa de todos los nomoi en el Alto Egipto Ta-Seti (en egipcio antiguo: tꜣ-sty , que probablemente significa "Tierra del...

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Ta-Seti (la más alta) en la " Capilla Blanca " en Karnak.
Mapa de todos los nomoi en el Alto Egipto

Ta-Seti (en egipcio antiguo: tꜣ-sty , que probablemente significa "Tierra del Arco") fue el primer nomo (división administrativa) del Alto Egipto. [ 1 ] Situado en la frontera sur con Nubia , Ta-Seti desempeñó un papel crucial en el comercio, las operaciones militares y el intercambio cultural entre Egipto y Nubia . Arqueológicamente, Ta-Seti está estrechamente asociado con la Baja Nubia, un área que corresponde en gran parte al norte del actual Sudán, y a menudo se vincula con las primeras entidades políticas nubias, como la cultura del Grupo A (c. 3800–3100 a. C.).

El término "Ta-Seti" también podría referirse en sentido amplio a la propia región de Nubia, lo que subraya la estrecha relación entre ambas. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Hoy en día, la región histórica asociada con Ta-Seti abarca zonas del sur de Egipto y el norte de Sudán.

Orígenes nubios y desarrollo temprano

Las evidencias arqueológicas de la Baja Nubia sugieren que la región asociada con Ta-Seti estuvo habitada por sociedades nubias complejas antes y durante el Período Dinástico Temprano de Egipto. Las excavaciones en sitios como Qustul, Sayala y Ballana revelan enterramientos de élite, redes comerciales de larga distancia y una cultura material vinculada a la cultura del Grupo A, que floreció aproximadamente entre el 3800 y el 3100 a. C.

Varios investigadores interpretan estos hallazgos como evidencia de que Ta-Seti no era simplemente una frontera administrativa egipcia, sino parte de un panorama político nubio primitivo centrado principalmente en lo que hoy es el norte de Sudán. Estas comunidades nubias mantuvieron una estrecha interacción con el antiguo Egipto, influyendo y participando en el desarrollo cultural y económico del valle del Nilo.

Historia

Presencia nubia temprana

Las evidencias arqueológicas de la Baja Nubia indican que la región posteriormente conocida como Ta-Seti estuvo habitada por sociedades nubias complejas antes y durante el Período Dinástico Temprano de Egipto. Yacimientos como Qustul y Sayala revelan enterramientos de élite, redes comerciales de larga distancia y cultura material asociada con la cultura del Grupo A (c. 3800-3100 a. C.), lo que demuestra la temprana complejidad política y social de Nubia.

Ta-Seti en inscripciones de Napatan

La evidencia textual del período napata sugiere que el nombre Ta-Seti se siguió utilizando mucho después del período dinástico temprano. En las inscripciones del rey kushita Taharqa , particularmente las de Kawa, Ta-Seti se menciona como una región reconocida. Taharqa describe su juventud en Ta-Seti antes de viajar al norte, a Egipto, lo que indica la importancia que la región mantuvo durante la XXV Dinastía.

Ta-Seti en la ideología real tardía de Napatan

Otras pruebas del continuo reconocimiento de Ta-Seti aparecen en las inscripciones del rey Nastasen, uno de los últimos gobernantes del período Napata. En su texto de coronación, se describe al dios Amón de Napata otorgándole la realeza sobre Ta-Seti, lo que indica que la región permaneció conceptualmente integrada dentro de la autoridad real kushita hasta el final de la era Napata.

Continuidad meroítica

El uso continuado del nombre Ta-Seti también está documentado durante el período meroítico. Las inscripciones del rey Arnekhamani, talladas en las paredes del Templo del León en Musawwarat es-Sufra, identifican al gobernante como «Rey de Ta-Seti y Rey de las Dos Tierras». Este título demuestra que Ta-Seti siguió siendo una designación política y geográfica significativa dentro de la ideología kushita hasta la era meroítica. [ 8 ]

Cada nomo estaba gobernado por un nomarca (gobernador provincial), quien reportaba directamente al faraón . El tamaño de Ta-Seti era de aproximadamente 5,5 hectáreas (2 cha-ta) de área y 112 kilómetros (10,5 iteru) de longitud, probablemente en referencia a su extensión a lo largo del Nilo. [ 9 ] La ciudad principal ( Niwt ) era Abu ( Elefantina , la actual Asuán ), y otras ciudades importantes incluían Philae (P'aaleq), Syene (Sunet, la actual Asuán ) y Kom Ombo (Pa-Sebek). Cada ciudad principal tenía un Het net (templo) dedicado a la deidad principal y un Heqa het (residencia del nomarca), lo que refleja la importancia administrativa y religiosa de estos centros. [ 10 ]

Debates sobre el fin de Ta-Seti

La desaparición de Ta-Seti alrededor del 3100 a. C., comúnmente citada, se basa principalmente en la aparente desaparición de los cementerios reales asociados a la región. Sin embargo, algunos estudiosos sostienen que la ausencia de evidencias funerarias no indica necesariamente la desaparición política o cultural de Ta-Seti. Entre las explicaciones alternativas se incluyen cambios en las prácticas funerarias, la expansión territorial o la integración de Ta-Seti en los marcos políticos más amplios de Nubia y Egipto. [ 11 ]

Deidades

La deidad principal de Ta-Seti era Horus, y entre otras deidades importantes se encontraban Anuket, Arensnuphis, Hathor, Isis, Khnum , Mandulis, Satet y Sobek. Estas deidades reflejan una mezcla de tradiciones religiosas egipcias y nubias. Por ejemplo, Anuket y Satet eran particularmente importantes debido a su asociación con el Nilo y sus propiedades vivificantes.[1] Heqaib, que era un nomarca de Ta-Seti, también parece haber sido venerado después de su muerte como una deidad menor.[2] Varias de estas deidades, en particular Anuket, Satet, Mandulis y Arensnuphis, tienen fuertes asociaciones con Nubia y eran ampliamente veneradas en regiones que corresponden al actual norte de Sudán.

Dinastía XII y madre de Amenemhat I

Dintel de Amenemhat I que muestra a Amenemhat recibiendo bendiciones de Horus (izquierda) y Anubis (derecha).

Las "Profecías de Neferti" se han interpretado como evidencia primaria para apoyar la opinión de que Amenemhat I tenía ascendencia nubia, ya que su madre es descrita como una "mujer de Ta Seti", con orígenes en Asuán, la región más meridional de Egipto. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

En opinión del egiptólogo Frank J. Yurco ,

La XII Dinastía (1991-1786 a. C.) tuvo su origen en la región de Asuán. Como era de esperar, en sus esculturas y relieves se aprecian fuertes rasgos nubios y una coloración oscura. Esta dinastía se cuenta entre las más importantes, cuya fama perduró mucho más allá de su reinado. [ 21 ]

Elephantine, identificada con la antigua Abu, funcionó como un punto de conexión clave entre Egipto y Nubia, y mantuvo vínculos culturales, familiares y políticos constantes con las regiones del sur. Como parte de la región de Ta-Seti, Elephantine estaba estrechamente vinculada a las poblaciones nubias que habitaban áreas correspondientes al actual norte de Sudán, un contexto frecuentemente citado por los estudiosos al analizar la influencia nubia en ciertos sectores de la élite del Imperio Medio temprano.

La erudición sudanesa ha enfatizado además que las referencias a Ta-Seti en los textos del Reino Medio deben entenderse dentro de la continuidad histórica más amplia de las regiones nubias al sur de la Primera Catarata, en lugar de como etiquetas geográficas aisladas. Esta perspectiva sitúa a Elephantine y Ta-Seti dentro de un panorama cultural sudanés y nubio de larga data. [ 22 ]

La monarquía nubia temprana y la controversia del descubrimiento de Qustul

Se han excavado tres importantes cementerios de la cultura del grupo A de la Primera Dinastía de Egipto , ubicados en lo que hoy es Egipto, antiguamente la Baja Nubia, hace al menos 5800 años. El más importante, el cementerio L, reveló ricos enterramientos de gobernantes. En una de estas tumbas se encontró un incensario que, según Bruce Williams del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, representa imágenes atribuidas al faraón, incluyendo la forma de la Corona Blanca del Alto Egipto . [ 23 ]

Bruce Williams aclaró posteriormente en 1987 que su descubrimiento del incensario de Qutsul no respaldaba ninguna afirmación sobre un origen o génesis nubia para la monarquía faraónica, sino que los datos arqueológicos mostraban vínculos e influencia nubia que contribuyeron a "dar forma a la civilización faraónica", incluyendo excavaciones detalladas del lugar de entierro de los gobernantes nubios con sellos de fecha muy anteriores a la Primera Dinastía histórica de Egipto. [ 24 ] El tamaño y la riqueza de las tumbas también se describieron como mucho mayores que los de las conocidas tumbas de Abidos en Egipto. [ 25 ]

Descubrimientos recientes en Abydos , en el Alto Egipto, han demostrado que la monarquía egipcia es anterior a las tumbas de Qustul, y que los gobernantes de Qustul probablemente adoptaron o imitaron los símbolos de los faraones egipcios. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] Los cementerios arqueológicos de Qustul ya no están disponibles para excavaciones desde la inundación del lago Nasser . [ 29 ]

En 2023, Christopher Ehret reexaminó los hallazgos arqueológicos de Bruce Williams. Argumentó que los hallazgos de Williams fueron cuestionados en el momento de su descubrimiento debido a suposiciones arraigadas sobre el antiguo Egipto como un lugar "de alguna manera en África, pero no perteneciente a ella". Ehret citó trabajos recientes que revelaron que el estado de Qustul fue más influyente de lo que Williams sugirió inicialmente. [ 30 ] Ehret también escribió que:

“La élite y el gobernante Qustul en la segunda mitad del cuarto milenio participaron junto con sus homólogos en las comunidades de la cultura Naqada del sur de Egipto en la creación de la cultura emergente y los elementos propios de la cultura faraónica”. [ 31 ]

Nomarcas de Ta-Seti

Los nomarcas de Ta-Seti administraban una región fronteriza meridional de importancia estratégica, moldeada por la larga relación entre Egipto y Nubia. Sus oficinas reflejan la integración administrativa de Ta-Seti en el gobierno egipcio, a la vez que operaban en una región con profundas raíces culturales nubias y sudanesas.

La genealogía que figura a continuación enumera a los nomarcas de la XII Dinastía . Los nomarcas están subrayados . No se conocen con exactitud las relaciones entre estos nomarcas, y la genealogía se basa en interpretaciones de inscripciones y registros históricos. [ 32 ]

Referencias

  1. ↑ Otto, Eberhard; Hellck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (1977). Lexikon der Ägyptologie . Wiesbaden: O. Harrassowitz. ISBN 978-3-447-01876-0.
  2. ↑ Edwards, David N., ed. (2004). El pasado nubio: una arqueología del Sudán . Londres Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-36988-6.
  3. ↑ Kemp, Barry J. (2018). El antiguo Egipto: anatomía de una civilización (3.ª edición ). Abingdon, Oxon; Nueva York, NY: Routledge. ISBN  978-0-415-82725-6.
  4. ↑ Trigger, Bruce G.; Welsby, Derek A. (2000). "El reino de Kush: los imperios napata y meroítico" . The International Journal of African Historical Studies . 33 (1): 212. doi : 10.2307/220314 . ISSN 0361-7882 . JSTOR 220314 .  
  5. ↑ HAWASS, ZAHI (2024-09-03). Montañas de los faraones . The American University in Cairo Press. doi : 10.2307/jj.12011257 . ISBN 978-1-64903-400-7.
  6. ↑ Asante, Molefi Kete (30 de abril de 2020), «Afrocentricidad» , Routledge Handbook of Pan-Africanism , Routledge, pp. 147–158 , doi : 10.4324/9780429020193-10 , ISBN  978-0-429-02019-3, consultado el 7 de febrero de 2025
  7. ↑ «El valle del Nilo en Egipto» , Sociedades antiguas complejas , Milton Park, Abingdon, Oxon; Nueva York, NY : Routledge, 2017. |: Routledge, 6 de enero de 2017, págs. 98-129 , doi : 10.4324/9781315305639-12 , ISBN   978-1-315-30563-9, consultado el 7 de febrero de 2025{{citation}}: CS1 mantenimiento: ubicación ( enlace )
  8. ↑ Mubarak Ahmed, Mohamed Al-Mujtaba. "Ta-Seti: Una relectura del enigma de su fin." Abril de 2018. (Árabe).
  9. ↑ Otto, Eberhard; Hellck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (1977). Lexikon der Ägyptologie . Wiesbaden: O. Harrassowitz. ISBN 978-3-447-01876-0.
  10. ↑ Kemp, Barry J. El antiguo Egipto: Anatomía de una civilización. Routledge, 2006.
  11. ↑ Mubarak Ahmed, Mohamed Al-Mujtaba. "Ta-Seti: Una relectura del enigma de su fin." 2018.
  12. ↑ FJ Yurco. "¿Los antiguos egipcios eran blancos o negros?". Revista de Arqueología Bíblica . (Vol. 15, núm. 5, 1989): 24– 9, 58.
  13. ↑ Historia general de África Volumen II - Civilizaciones antiguas de África (ed. G. Moktar) . UNESCO. pág. 152. 
  14. ↑ Crawford, Keith W. (1 de diciembre de 2021). "Crítica del tema de los 'faraones negros': perspectivas racistas de las interacciones entre egipcios y kushitas/nubios en los medios populares" . African Archaeological Review . 38 (4): 695–712 . doi : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN 1572-9842 . S2CID 238718279 .  
  15. ↑ Lobban, Richard A. Jr. (10 de abril de 2021). Diccionario histórico de la antigua Nubia . Rowman & Littlefield. ISBN 9781538133392.
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  17. ↑ «El comienzo de la Duodécima Dinastía» . Realeza, poder y legitimidad en el antiguo Egipto: del Imperio Antiguo al Imperio Medio . Cambridge University Press: 138–160 . 2020. doi : 10.1017/9781108914529.006 . ISBN 9781108914529. S2CID 242213167 . 
  18. ↑ Van de Mieroop, Marc (2021). Historia del antiguo Egipto (Segunda edición). Chichester, West Sussex. pág. 99. ISBN   978-1119620877.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  19. ↑ Fletcher, Joann (2017). La historia de Egipto : la civilización que dio forma al mundo ( Edición de bolsillo de First Pegasus books). Nueva York. pp. Capítulo 12. ISBN    978-1681774565.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
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  21. ↑ Yurco, Frank J. (1989). ¿ Eran los antiguos egipcios negros o blancos? . Sociedad de Arqueología Bíblica.
  22. ↑ Mubarak Ahmed, Mohamed Al-Mujtaba. "Ta-Seti: Una relectura del enigma de su fin." 2018.
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  25. ↑ Williams, Bruce (1987). "Antepasados ​​de Menes en Nubia: ¿Mito o realidad?" . Journal of Near Eastern Studies . 46 (1): 15– 26. doi : 10.1086/373213 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 544188. S2CID 162047703 .   
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  31. ↑ Ehret, Christopher (2023). África antigua: una historia global, hasta el año 300 d . C. Princeton: Princeton University Press. pp. 112–113 . ISBN  978-0691244099.
  32. ↑ Kendall, Timothy (2011), "Egipto y Nubia" , El mundo egipcio , Routledge, doi : 10.4324/9780203820933.ch28 , ISBN 978-0-203-82093-3, consultado el 7 de febrero de 2025
  • Acerca de los nomoi de Egipto
  • Mapa detallado del nomois
  • Jeroglíficos de los nomoi. Archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine.
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