Monasterio de Santa María Deipara

El Monasterio de Santa María de los Sirios es un monasterio copto ortodoxo ubicado en Wadi El Natrun, en el desierto de Nitria , en la gobernación de Beheira , Egipto . Se encuentra a unos 500 metros al noroeste del Monasterio de San Pishoy .

El monasterio está dedicado a la Virgen María y lleva su nombre. En las referencias académicas del siglo XIX, se le suele llamar convento o monasterio de Santa María Deipara. Actualmente se le conoce mejor como el Monasterio Siríaco o el monasterio de los siríacos (en árabe: Dayr al-Suryān ), ya que fue utilizado principalmente por monjes de la Iglesia Ortodoxa Siríaca desde el siglo VIII hasta el XIV.

Se desconoce la fecha exacta de la fundación del monasterio. Sin embargo, la mayoría de las fuentes coinciden en que tuvo lugar en el siglo VI d. C. Su fundación está estrechamente ligada a la herejía juliana , que se extendió por Egipto durante el pontificado del papa Timoteo III de Alejandría . Los julianos creían en la incorruptibilidad del cuerpo de Cristo , lo cual contradecía la doctrina de la Iglesia Ortodoxa, que sostenía que Cristo había encarnado, lo que le impedía ser ideal y abstracto, y por lo tanto, corruptible. No obstante, en los monasterios de Scetes , la mayoría de los monjes abrazaron la herejía juliana. En respuesta, quienes no la seguían obtuvieron permiso del gobernador Aristómaco para erigir nuevas iglesias y monasterios, con el fin de establecerse lejos de los julianos. Estas nuevas instalaciones a menudo se construían junto a las antiguas, conservando incluso el mismo nombre pero añadiendo la palabra Theotokos , reconociendo así la importancia de la encarnación, que los julianos parecían minimizar. El monasterio sirio fue fundado, por lo tanto, por aquellos monjes del monasterio de San Pishoy que rechazaron la herejía juliana. En el momento de su construcción, lo llamaron el monasterio de la Santísima Virgen Theotokos .

A principios del siglo VIII d. C., el monasterio fue vendido a un grupo de acaudalados mercaderes siríacos de Tikrit , afincados en El Cairo , por 12 000 dinares. Estos mercaderes lo adaptaron para el uso de monjes sirios y lo rebautizaron como Monasterio de la Santa Virgen de los Sirios . Este podría ser uno de los orígenes del nombre actual del monasterio. Sin embargo, también es posible que el monasterio ya estuviera habitado por monjes sirios desde el siglo IV d. C., lo que podría remontar su nombre a ese período.

El monasterio sirio, al igual que el resto de los monasterios de Scetes , fue objeto de feroces ataques por parte de beduinos y bereberes del desierto . El quinto de estos ataques, ocurrido en el año 817 d. C., fue particularmente devastador para este monasterio. Posteriormente, en el año 850 d. C., dos monjes llamados Mateo y Abraham lo reconstruyeron.

En el año 927 d. C., uno de los monjes del monasterio, conocido como Moisés de Nisibis , viajó a Bagdad para solicitar al califa abasí Al-Muqtadir la exención de impuestos para los monasterios. Posteriormente, Moisés recorrió Siria y Mesopotamia en busca de manuscritos. Tras tres años de viaje, regresó a Egipto con 250 manuscritos siríacos . Esto convirtió al Monasterio de Siria en una institución próspera e importante, poseedora de numerosos tesoros artísticos y una biblioteca rica en textos siríacos .

Dentro del monasterio, hay una gran puerta conocida como la Puerta de las Profecías o Puerta de las Profecías, que presenta diagramas simbólicos que representan el pasado y el futuro de la fe cristiana a través de los ojos de los monjes cristianos del siglo X.

Según un censo realizado por Mawhub ibn Mansur ibn Mufarrig , coautor de la Historia de los Patriarcas de Alejandría , el Monasterio Sirio contaba con unos sesenta monjes en el año 1088 d. C. Era el tercero en el desierto de Nitria en aquel entonces , después del Monasterio de San Macario el Grande y el Monasterio de San Juan el Enano.

A mediados del siglo XII, el Monasterio Sirio vivió un período de dificultades, cuando no había ningún sacerdote sirio presente. Sin embargo, en el año 2000 se encontró una inscripción de 1285/1286, "que registraba la construcción u otras actividades en el Monasterio". ^{[ 1 ]} Esto podría reflejar una afluencia de refugiados sirios en la década de 1250. En el siglo XIV, el monasterio fue diezmado por la peste . Cuando un monje llamado Moisés del Monasterio de Mar Gabriel en Tur Abdin visitó el monasterio en 1413 d. C., encontró solo a un monje sirio superviviente .

Hacia finales del siglo XV, el Patriarca de Antioquía visitó el Monasterio Sirio, otorgándole numerosos privilegios y donaciones para restaurarlo a su antiguo esplendor. Sin embargo, los monjes egipcios continuaron poblando el monasterio y, hacia el año 1516 d. C., solo 18 de los 43 monjes eran sirios . En tiempos del Papa Gabriel VII de Alejandría , quien había sido monje en el Monasterio Sirio, este pudo proporcionar diez monjes al Monasterio de San Pablo el Anacoreta y veinte al Monasterio de San Antonio en el Desierto Oriental cuando estas dos comunidades sufrieron daños por las incursiones beduinas .

En el siglo XVII, viajeros occidentales de Francia, Alemania e Inglaterra visitaron el monasterio e informaron que había dos iglesias: una para los sirios y otra para los egipcios ( coptos ). También mencionaron un milagroso Árbol de San Efrén . Según la tradición, San Efrén fue un teólogo y asceta sirio del siglo IV, originario de Nisibis . Buscó conocer al santo monje San Pishoy y, por ello, llegó a los centros monásticos de Scetes . Cuando se encontraron, no pudieron comunicarse porque Efrén solo hablaba siríaco . Sin embargo, de repente y milagrosamente, San Pishoy comenzó a expresarse en ese idioma, permitiendo que su visitante lo entendiera. Durante este encuentro, se dice que San Efrén apoyó su bastón contra la puerta de la ermita y, al instante, este echó raíces e incluso brotó follaje. Cerca de la iglesia de la Santísima Virgen, los monjes aún señalan este tamarindo, nacido milagrosamente del bastón de Efrén .

Cuando Peter Heyling , misionero luterano de Lübeck , y Yusuf Simaan Assemani , enviado libanés del papa Clemente XI de Roma , visitaron el monasterio sirio entre mediados del siglo XVII y mediados del siglo XVIII, no encontraron monjes sirios viviendo en él. Este último logró adquirir cuarenta valiosos manuscritos de la biblioteca del monasterio, que hoy se conservan en la Biblioteca Vaticana .

Entre 1839 y 1851, el Museo Británico de Londres adquirió unos quinientos manuscritos siríacos de la biblioteca del monasterio, que trataban no solo temas religiosos, sino también filosofía y literatura. Entre los visitantes ilustres del monasterio durante este período se encontraban Lansing (1862), Chester (1873), Junkers (1875), Jullien (1881) y Butler (1883).

Los manuscritos hallados en el monasterio sirio impulsaron una intensa investigación sobre la lengua y la cultura siríacas, ya que hasta entonces, muchos textos clásicos de Aristóteles , Euclides , Arquímedes , Hipócrates y Galeno solo eran conocidos por los eruditos occidentales a través de sus traducciones latinas del siglo XIII . Incluso estas, a menudo, eran traducciones de fuentes árabes anteriores . Estos documentos constituyen las copias más antiguas de importantes textos clásicos griegos , algunos de los cuales datan del siglo V.

Hoy en día, el monasterio sirio ofrece una excelente oportunidad para estudiar el desarrollo de la pintura mural copta . Entre 1991 y 1999, se descubrieron varios fragmentos de pinturas murales superpuestas en la Iglesia de la Santísima Virgen y la Capilla de los Cuarenta y Nueve Mártires , que datan de entre los siglos VII y XIII. Actualmente, se está llevando a cabo un proyecto para descubrir, restaurar y conservar las pinturas murales del monasterio.

El monasterio está rodeado por una gran muralla, construida a finales del siglo IX, cuya altura varía entre 9,5 y 11,5 metros. El monasterio también incluye una torre del homenaje y un refectorio. Las cinco iglesias que alberga están dedicadas a la Virgen María (dos de ellas), los Cuarenta y Nueve Mártires, los santos Honnos y Marutha, y San Juan el Enano .

1. Papa Gabriel VII (1525–1570)
2. Papa Shenouda III (1971-2012)

Lista de los abades del monasterio desde el siglo VI hasta la actualidad, con sus nombres, apellidos/epítetos entre comillas, rango sacerdotal y reinado (): ^{[ 2 ] [ 3 ]}

• Teodoro I; (siglo VI)
• Marota "bin Habib"; (720)
• José I; (773)
• Ibn 'Eidi; (contemporáneo del Papa Cosme II de Alejandría)
• Juan I "bin Maqari", presbítero; (894)
• Moisés "al-Nasibi", presbítero; (principios del siglo X)
• Saliba, presbítero; (contemporáneo del papa Abraham de Alejandría)
• David, Presbítero; (1007)
• Juan II, Presbítero; (siglo XI)
• Basilio, Presbítero; (1222)
• Josué, abad; (1237-1254)
• Abd el-Massih, Hegúmeno; (contemporáneo del Papa Mateo II)
• Severus I "Kyriakos", obispo metropolitano; (1484)
• Severo II, obispo metropolitano; (1516)
• Lázaro, Presbítero
• Constantino I, presbítero; (abdicó y se retiró al monasterio de San Antonio)
• Constantino II, Presbítero
• Juan III, Hegúmeno; (~1584)
• Abd el-Massih II "al-Anbeiri", Hegumen; (1665, más tarde se convirtió en metropolitano de Etiopía)
• Juan IV, Hegúmeno; (1684)
• Miguel, Hegúmeno; (1720)
• Gabriel, Hegúmeno
• Pedro, Hegúmeno; (fue el abad de toda Scetis, más tarde se convirtió en metropolitano de Girga)
• Manqarious, Hegúmeno (posteriormente consagrado como Metropolitano Pedro de Manfalut y Abnub)
• Qulta "el Escriba", Hegúmeno; (1784)
• Juan V "al-Fayumi", Hegúmeno
• Abd el-Qudus, Hegúmeno; (1848)
• José II "al-Mahalawi", Hegumen
• Juan VI "Bishara", Hegúmeno; (posteriormente fue consagrado como Obispo Mateo de Abu-Teig)
• Teodoro II, Hegúmeno
• Juan VII "al-Esnawi", Hegumen; (Más tarde fue consagrado obispo Serapamon de Jartum y Omdurman)
• Máximo "Salib", Hegumen; (1897-1939)
• Filoteo "Morqos", Hegúmeno; (1939-1947)
• Theophiles, obispo; (1948-1989)
• Mateo, obispo; (1993–Presente)

• El Monasterio de San Pishoy
• El Monasterio de San Macario el Grande
• El monasterio de Paromeos

• Puerta de las Profecías
• Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría
• Padres del desierto
• Wadi El Natrun

• El monasterio sirio: artículos en árabe y galería de fotos de la base de datos de monasterios de st-takla.org.

30°19′04″N 30°21′15″E / 30.31778°N 30.35417°E / 30.31778; 30.35417