La Reforma en Suecia

En 1523, el rey Gustavo I de Suecia conoció al reformador Laurentius Andreae y fue influenciado por el protestantismo, y al año siguiente, el rey rompió relaciones oficiales con Roma. Laurentius Andreae le presentó al rey al sacerdote reformador Olaus Petri , quien fue nombrado predicador en Storkyrkan en Estocolmo. En 1525, el sacerdote real Olaus Petri contrajo matrimonio, demostrando así el consentimiento del rey a la abolición del celibato sacerdotal y constituyendo una ruptura con la prohibición de la Iglesia Católica sobre el matrimonio de los sacerdotes. ^{[ 4 ]} En 1526, se publicó el Nuevo Testamento en sueco. En el invierno de 1526, el rey ofreció organizar un coloquio entre Olaus Petri y el profesor católico Peder Galle . Galle se negó, afirmando que los asuntos eclesiásticos no estaban sujetos a discusión.

En el Riksdag de Västerås de 1527, conocido como el "Riksdag de la Reforma", los Estados Generales acordaron una serie de demandas para la reforma: 1) otorgar al rey el mandato de confiscar los bienes del clero; 2) declarar ilegales todos los cargos eclesiásticos sin el consentimiento real, poniendo de hecho a la iglesia bajo control real; 3) someter al clero a la ley secular; y finalmente, 4) que solo se enseñaran las palabras de la Biblia en los sermones de iglesias y escuelas (eliminando de hecho todas las doctrinas católicas).

Al Riksdag de Västerås le siguió la Reducción de Gustavo I de Suecia , en la que se atendieron las demandas económicas del monarca: se confiscaron los bienes de la Iglesia católica, erradicando su independencia económica respecto de la corona y, por consiguiente, haciendo que el clero dependiera económicamente de ella. ^{[ 5 ]} Paralelamente a la prohibición de aceptar nuevos novicios y a la prohibición de que los conventos impidieran la salida de sus miembros, este acto tuvo como consecuencia indirecta la supresión de los monasterios , que perdieron su sustento económico. ^{[ 6 ]}

La reforma económica fue seguida por el cumplimiento de las demandas teológicas a través del Sínodo de Örebro de 1529, en el que se desaconsejaron (aunque no se prohibieron directamente) los rituales católicos como la veneración de santos y las peregrinaciones, y se describieron como algo que ya no formaba parte de la práctica religiosa de la Iglesia, y los sermones de sacerdotes y monjes fueron sometidos al control de la corona (en lugar de la Iglesia papal) para asegurar que se basaran únicamente en las palabras de la Biblia (en lugar de las doctrinas de la Iglesia católica), y de esta manera se inició un proceso hacia la reforma de la práctica religiosa. ^{[ 7 ]} Ese mismo año, se publicó un manual en idioma sueco que describía la forma correcta de realizar bautismos, bodas, funerales y otros rituales religiosos.

En 1530, el rey provocó una ruptura con Roma al nombrar a Laurentius Petri arzobispo de Uppsala sin el consentimiento ni la confirmación papal.

Las tensiones religiosas dieron lugar a la fallida rebelión de Westrogoth por parte de la nobleza y a las rebeliones de Dalecarlia por parte del campesinado durante las décadas de 1520 y 1530, estas últimas con el objetivo de deponer al rey en favor del supuesto hijo de Christina Gyllenstierna .

Hasta 1536, la Reforma sueca se caracterizó esencialmente como catolicismo reformista. La ruptura definitiva entre Suecia y Roma se produjo con la abolición del derecho canónico en Suecia en 1536, tras el Sínodo de Uppsala. Toda la Iglesia sueca fue declarada entonces independiente de Roma. Entre 1539 y 1543, el rey estuvo influenciado por Conrad von Pyhy , y la Reforma sueca se llevó a cabo siguiendo un modelo alemán.

En 1541, la Biblia fue traducida al sueco , y en 1543, el Nuevo Testamento también al finlandés , lo que se considera una gran contribución al desarrollo de cada idioma.

Durante la década de 1540, las tensiones religiosas desembocaron en la guerra campesina de Dacke , que tampoco logró derrotar a la monarquía.

Durante el Parlamento de Sucesión celebrado en Västerås en 1544, se introdujeron reformas teológicas radicales. Los Estados Generales acordaron varios principios de la reforma y modificaron algunos aspectos de la práctica ritual, incluyendo la eliminación del agua bendita, el incienso y la adoración de santos. También suprimieron las misas de réquiem y muchos días festivos. ^{[ 8 ]}

La consolidación de la Reforma continuó bajo el reinado de Eric XIV de Suecia , quien ascendió al trono en 1560 y, en un principio, no impuso una uniformidad doctrinal rígida, sino más bien un reconocimiento uniforme de su autoridad sobre la Iglesia, admitiendo a un número considerable de calvinistas hugonotes en su reino. ^{[ 9 ]} Sin embargo, la Iglesia sueca rechazó el calvinismo en el Sínodo de Estocolmo de 1565.

El reinado de Juan III de Suecia entre 1568 y 1592 marcó ciertas inclinaciones hacia la Contrarreforma en Suecia, inspiradas por la esposa católica del rey, la reina Catalina Jagellón , quien actuó como mediadora en las negociaciones del rey con el Papa en Roma sobre las condiciones bajo las cuales Suecia estaría dispuesta a regresar al catolicismo. ^{[ 10 ]}

Juan III se inclinaba hacia el catolicismo reformado y sugirió a Roma que, en caso de una restauración católica, se permitiera a Suecia mantener el matrimonio para el clero, usar el idioma sueco durante el servicio religioso, la comunión bajo las dos especies y una teología basada en los padres de la Iglesia en lugar de en las doctrinas del Concilio de Trento .

Paralelamente, la Iglesia sueca introdujo la Ordenanza Eclesiástica Sueca de 1571 (aprobada al año siguiente), estableciendo así una doctrina eclesiástica sueca. Sin embargo, el rey añadió a esta nueva ordenanza protestante modificaciones de corte católico: la Nova Ordinantia de 1575 y su propia doctrina eclesiástica, el Röda boken («Libro Rojo») de 1576. Estas dos adiciones introdujeron una postura intermedia entre el catolicismo y el protestantismo, y reintrodujeron muchas costumbres católicas. Las modificaciones del rey a la ordenanza eclesiástica no se siguieron en toda Suecia, en particular en el ducado perteneciente a su hermano calvinista Carlos, ni en otros lugares donde existía oposición entre el clero. Estas doctrinas contradictorias dieron lugar a una larga lucha litúrgica entre católicos y protestantes, y a una ruptura entre el rey y la Iglesia.

Juan III y su reina también realizaron otros actos controvertidos de tendencia católica que demostraron su intención: en 1575, el rey devolvió el derecho irrestricto de recibir novicios a la abadía de Vadstena , que fue reformada de acuerdo con el Concilio de Trento por el legado papal jesuita Antonio Possevino , durante el cual su abadesa Katarina Gylta juró el Juramento Tridentino, y se celebró en la abadía la primera misa solemne católica desde la Reforma. En la capital, Laurentius Nicolai fundó un seminario católico , el Collegium regium Stockholmense .

Los esfuerzos contrarreformatorios contribuyeron a la tensión en relación con el encarcelado Erik XIV, quien se convirtió en un símbolo del protestantismo en prisión. Durante el encarcelamiento de Erik, se tramaron tres importantes conspiraciones para deponer a Juan III: la Conspiración de 1569 , la Conspiración Mornay y la Conspiración de 1576 , entre las cuales al menos la última estuvo fuertemente influenciada por consideraciones religiosas. ^{[ 11 ]}

Las negociaciones entre la pareja real y Roma finalmente no tuvieron éxito. Roma no estaba dispuesta a aceptar el catolicismo reformado a cambio de la Contrarreforma, y ​​el movimiento en Suecia decayó tras la muerte de Catalina, a la que siguió el segundo matrimonio del rey con la protestante Gunilla Bielke .

La unión personal de Suecia con Polonia bajo el reinado del católico Segismundo III Wasa entre 1592 y 1598 dio como resultado un choque final entre el catolicismo y el protestantismo en el reino.

Las tensiones culminaron en el Sínodo de Uppsala de 1593, donde el protestantismo, de acuerdo con la Confesión de Augsburgo, fue adoptado como religión de Estado. Se decidió abandonar el catolicismo, la Iglesia sueca volver a las doctrinas de la Ordenanza Eclesiástica Sueca de 1571, y se eliminaron de ella la Nova Ordinantia de 1575 y el Röda boken («Libro Rojo») de 1576. La supresión de los monasterios se completó con el cierre de la Abadía de Vadstena en 1595.

Los protestantes se unieron bajo el mando del duque Carlos, tío del rey , contra el católico Segismundo y, por consiguiente, contra la unión polaco-sueca y el catolicismo, lo que desembocó en la guerra contra Segismundo en 1598. La guerra terminó con la derrota de Segismundo y, por ende, con la desaparición del catolicismo en Suecia, y la ejecución de sus seguidores, en la masacre de Linköping en 1600.