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esencialismo estratégico

El esencialismo estratégico es un concepto fundamental en la teoría poscolonial que fue introducido en la década de 1980 por la crítica literaria y teórica india Gayatri Chakrav...

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El esencialismo estratégico es un concepto fundamental en la teoría poscolonial que fue introducido en la década de 1980 por la crítica literaria y teórica india Gayatri Chakravorty Spivak . [ 1 ] Se refiere a una táctica política en la que los grupos minoritarios o étnicos se movilizan sobre la base de atributos de identidad compartidos para representarse a sí mismos.

Estos atributos de identidad suelen incluir:

Aunque pueden existir marcadas diferencias entre los miembros de estos grupos, e incluso entre ellos mismos, participan en debates continuos. Los defensores del esencialismo estratégico argumentan que a veces les resulta ventajoso «esencializarse» temporalmente, a pesar de basarse en una lógica errónea, [ 2 ] y presentar su identidad grupal de forma simplificada para alcanzar ciertos objetivos, como la igualdad de derechos o la antiglobalización . [ 3 ]

La comprensión que Spivak tenía del término se introdujo por primera vez en el contexto de las negociaciones culturales, nunca como una categoría antropológica. [ 4 ] En su libro de 2008 , Otras Asias, [ 5 ] Spivak rechazó el término, indicando su insatisfacción con la forma en que se ha utilizado en empresas nacionalistas para promover un esencialismo (no estratégico) . [ 6 ]

El concepto también aparece regularmente en la teoría queer , la teoría feminista , los estudios sobre la sordera , [ 7 ] y específicamente en el trabajo de Luce Irigaray , quien se refiere a él como mímesis . [ 8 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ G. Ritze y JM Ryan, eds. (2010). La enciclopedia concisa de sociología . pág.  193.
  2. ↑ Kurzwelly, J.; Rapport, N.; Spiegel, AD (2020). "Encuentro, explicación y refutación del esencialismo". Antropología del África meridional . 43 (2): 65– 81. doi : 10.1080/23323256.2020.1780141 . hdl : 10023/24669 . S2CID 221063562 . 
  3. ↑ B. Ashcroft; et al. (1998). Conceptos clave en los estudios poscoloniales . págs. 159–60 . ISBN   978-0-415-15304-1.
  4. ↑ Susan Abraham (2009). "Esencialismo estratégico en los discursos nacionalistas: esbozando una agenda feminista en el estudio de la religión" . Journal of Feminist Studies in Religion . 25 (1): 156– 161. doi : 10.2979/fsr.2009.25.1.156 . S2CID 143105193 – vía Project Muse. 
  5. ^ Gayatri Chakravorty Spivak (2008). Otras Asias . Malden, MA: Blackwell Publishing. pag. 260.ISBN​  978-1405102070.
  6. ↑ G. Ritze y JM Ryan, eds. (2010). La enciclopedia concisa de sociología . pág. 619. 
  7. ↑ Paddy Ladd (2003). Entendiendo la cultura sorda: En busca de la identidad sorda . Multilingual Matters Ltd. pág. 81. ISBN  1-85359-546-2.
  8. ↑ Virpi Lehtinen (2014). La fenomenología del ser femenino de Luce Irigaray . State University of New York Press. pág. 39. 

Lecturas adicionales

  • A. Prasad, Teoría poscolonial y análisis organizacional (2003)
  • Abraham, Susan. “Esencialismo estratégico en los discursos nacionalistas: esbozando una agenda feminista en el estudio de la religión”. Journal of Feminist Studies in Religion, vol. 25, núm. 1, 2009, págs.  156–161. JSTOR .
  • Elizabeth Grosz, “La diferencia sexual y el problema del esencialismo”, en La diferencia esencial. Editado por Naomi Schor y Elizabeth Weed, págs.  82–97.
  • Biografía y glosario de términos clave en la obra de Gayatri Chakravorty Spivak, por Michael Kinburn.