
El sur de Siria ( en árabe : سوريا الجنوبية , romanizado : Sūriyā al-Janūbiyya ) es un término geográfico que se refiere a la parte sur del Vilayato de Siria del período otomano , [ 1 ] o de la actual República Árabe de Siria .
El término se utilizó en lengua árabe principalmente desde 1919 hasta el final de la guerra franco-siria en julio de 1920, durante la cual existió el Reino Árabe de Siria . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
Zachary Foster, en su tesis doctoral de la Universidad de Princeton , escribió que en las décadas previas a la Primera Guerra Mundial , el término "Siria del Sur" era el menos utilizado de entre diez formas diferentes de describir la región de Palestina en árabe, señalando que era tan raro que "me llevó casi una década encontrar un puñado de referencias". [ 6 ]
Fondo
Durante todo el período otomano, antes de 1888, el Levante era considerado administrativamente como parte de una sola provincia llamada Vilayato de Siria y estaba dividido en distritos conocidos como " Sanjacados ".
A finales del siglo XIX y principios del XX, la Palestina otomana estaba dividida en el Mutasarrifato de Jerusalén , el Sanjacado de Nablus y el Sanjacado de Acre (bajo el Vilayato de Beirut desde 1888, y anteriormente bajo el Vilayato de Siria ), y un efímero Mutasarrifato de Karak en Transjordania (separado como nueva unidad administrativa del Vilayato de Siria en 1894/5). En 1884, el gobernador de Damasco propuso el establecimiento de un nuevo Vilayato en el sur de Siria, compuesto por las regiones de Jerusalén, Balqa' y Ma'an, aunque esto no se concretó. [ 7 ]
Al comienzo del reinado de Faisal en el Reino Árabe de Siria , particularmente después de la Conferencia de San Remo de marzo de 1920, el término "Siria del Sur" surgió como un neologismo político sinónimo de Palestina, [ 2 ] y adquiriría un significado político cada vez mayor como una forma de rechazar la separación de Palestina del Reino. [ 8 ]
Uso durante la ocupación británica y francesa.
A principios del siglo XX, el término "Siria Meridional" era un eslogan que implicaba el apoyo a un nacionalismo de la Gran Siria asociado con el reino prometido a la dinastía hachemita del Hiyaz por los británicos durante la Primera Guerra Mundial.

Tras la guerra, el príncipe hachemita Faisal intentó establecer un estado panlevante, un reino unido que comprendería todo lo que con el tiempo se convertiría en Siria , Líbano , Israel , Jordania y Palestina , pero se vio frustrado por las promesas contradictorias hechas por los británicos a diferentes partes (véase el Acuerdo Sykes-Picot ), lo que llevó a la creación por parte de Francia del mandato de Siria y Líbano en 1920.
Una de las resoluciones adoptadas en el primer Congreso Árabe Palestino en Jerusalén en 1919 fue:
«Consideramos a Palestina parte de la Siria árabe, y nunca se ha separado de ella en ningún momento. Estamos unidos a ella por lazos nacionales, religiosos, lingüísticos, morales, económicos y geográficos.» [ 9 ]
Yoav Gelber señala que los historiadores del nacionalismo palestino, como Yehoshua Porath y Muhammad Y. Muslih, consideran que la declaración fue ideológicamente hipócrita, indicando que existía una división entre los palestinos respecto a las implicaciones de las resoluciones. La generación más joven anhelaba aprovechar las oportunidades políticas en un estado levantino unificado bajo Faisal I , mientras que la generación mayor deseaba la independencia de Palestina para mantener su autonomía en el orden mundial post-otomano. No obstante, la resolución se apoyó principalmente con la esperanza de frustrar el respaldo a la patria nacional judía, presentada en la Declaración Balfour de 1917 con motivo de la próxima Conferencia de San Remo, argumentando que Palestina ya pertenecía a una nación distinta a la judía . [ 10 ] [ 11 ] Las figuras destacadas del gobierno de Faisal en Damasco, como iraquíes y damascenos, incluidos los palestinos, tenían ciertos conflictos, y cada una buscaba anteponer sus intereses a los de los demás. [ 10 ]
Según las actas de la novena sesión de la Comisión Permanente de Mandatos de la Sociedad de Naciones , celebrada en 1926, algunos sugirieron "Siria del Sur" como nombre para el Mandato Británico de Palestina en árabe. Los informes dicen lo siguiente:
El coronel Symes explicó que los europeos describían al país como «Palestina» y los árabes como «Falestin». El nombre hebreo del país era «Tierra de Israel», y el Gobierno, para satisfacer los deseos judíos, había acordado que la palabra «Palestina» en caracteres hebreos debía ir seguida en todos los documentos oficiales de las iniciales que representaban dicha denominación. Como contrapunto, algunos políticos árabes sugirieron que el país se llamara «Siria del Sur» para enfatizar su estrecha relación con otro Estado árabe. [ 12 ] [ 13 ]
En 1932, el abogado Awni Abd al-Hadi , educado en la Sorbona , fundó en la Palestina del Mandato Británico un partido árabe palestino llamado "Hizb Al-Istiqlal" ( Partido de la Independencia ) , que, según Daniel Pipes, reafirmó su apoyo a la incorporación de Palestina y su pueblo a un estado pan-levantino. [ 14 ]
Tras la desaparición del Mandato Británico de Palestina a raíz de la Guerra de Palestina, el término fue utilizado por los baazistas sirios que buscaban expandir las fronteras de Siria y justificar la agresión contra Israel, como Hafiz Al Assad en 1974. Posteriormente, los baazistas crearon grupos palestinos baazistas como Al-Saqia en un intento por dominar la OLP y arrebatársela a Fatah . A partir del proceso de paz israelo-sirio de la década de 1990 y la Guerra Civil Siria a principios de la década de 2010, el partido baazista de Siria dejó de reclamar a Israel y los territorios palestinos como "Siria del Sur".
Referencias
- ↑ Kazziha, Walid. Historia social del sur de Siria (Transjordania) en el siglo XIX y principios del XX. Universidad Árabe de Beirut. 1972.
- 1 2 Gerber, Remembering and Imagining Palestine: Identity and Nationalism from the Crusades to the Present , MacMillan, 2008, pp. 165-166: “Es interesante que incluso tan tarde como en 1918 Palestina fuera considerada una entidad independiente. Siria no era vista como una patria. La idea de la fusión surgió aproximadamente un mes después, tras una enérgica campaña de sus partidarios. Pero los documentos relativos al inicio de la fusión propuesta muestran lo que era de nueva construcción y lo que era el modo original (y tradicional) de autopercepción. Así, el documento que habla de la elección de candidatos al primer congreso palestino comienza diciendo, entre otras cosas: muqat`at suriyya al-janubiyya al-ma`rufa bi-filastin, es decir, la tierra del sur de Siria, conocida como Palestina. En otras palabras, lo que todos siempre conocieron como Palestina se denominará a partir de ahora sur de Siria. Dicho de otro modo, los autores eran plenamente conscientes de que si hubieran llamado al país simplemente Sur En Siria, nadie en Oriente Medio habría sabido de qué hablaban. Pero nadie necesitaba un mapa ni un diccionario para saber qué significaba el término Palestina. Este documento también ofrece una explicación sencilla de la popularidad que entonces tenía la opción siria: simplemente, durante un breve periodo, Siria fue un país independiente, por no decir árabe. En Palestina todo era diferente, y el futuro se presentaba muy sombrío. La forma en que se explicaba el término «Siria Meridional» mediante el término Palestina no se limita a un solo documento. De hecho, una variante más o menos similar aparece en todos los documentos de este periodo que mencionan el término «Siria Meridional»: se da «Siria Meridional» como nombre del país, a pesar de que el término conocido es Palestina. Obviamente, «Siria Meridional» no era un nombre tradicional, ni siquiera una definición geográfica formal. Por el contrario, la forma en que siempre se utiliza el término Palestina para explicar «Siria Meridional» respalda la conclusión de que era bastante conocido por todos en la zona en 1914 y no pudo haber sido inventado por el sionismo ni por ningún otro motivo.
- ↑ Rashid Khalidi , Identidad palestina: La construcción de la conciencia nacional moderna , Columbia University Press, 2010, páginas 165-167
- ↑ Benny Morris, Víctimas justas, páginas 35–36.
- ↑ Comunicación de la revuelta árabe en el sur de Siria-Palestina (en árabe). Archivado el 14 de julio de 2011 en Wayback Machine.
- ↑ Foster, Zachary (noviembre de 2017). «Siria meridional» . La invención de Palestina (tesis). Universidad de Princeton. págs. 20-21 . ISBN 9780355480238. Expediente 10634618. Archivado del original el 29 de julio de 2021. Recuperado el 9 de febrero de 2018.
Los árabes describieron "el área que se convirtió en Israel", como lo expresó Meir, de al menos diez maneras diferentes en las décadas anteriores a la Primera Guerra Mundial, aproximadamente en este orden de frecuencia: Palestina; Siria; Sham; la Tierra Santa; la Tierra de Jerusalén; el Distrito de Jerusalén + el Distrito de Balqa + el Distrito de Acre; el sur de Sham; la parte sur de Sham; la Tierra de Jerusalén + la tierra de Gaza + la tierra de Ramla + la tierra de Nablus + la tierra de Haifa + la tierra de Hebrón (es decir, se usaban ciudades, no regiones); "la parte sur de Siria, Palestina"; y el sur de Siria. El término árabe "sur de Siria" apareció tan raramente en fuentes árabes antes de 1918 que he incluido cada referencia a la frase que he encontrado en la nota al pie al final de este párrafo (apareció con más frecuencia en lenguas occidentales). Golda Meir, Mikhaʼel Asaf y mis anfitriones de Shabat tenían razón sobre el sur de Siria, pero al centrarse únicamente en los hechos que respaldaban sus argumentos e ignorar todos los demás, tergiversaron por completo la historia. Utilizaron los hechos para distorsionar la historia. Si el término rara vez aparecía en árabe antes de la Primera Guerra Mundial, ¿cómo es posible que los propagandistas supieran siquiera que existía? Antes de la Primera Guerra Mundial, no lo sabían. Me llevó casi una década encontrar algunas referencias, y puedo asegurarles que pocos propagandistas, si acaso alguno, estaban familiarizados con su uso en árabe antes de 1918. Pero eso cambió drásticamente en 1918, cuando el término cobró fuerza durante un par de años, hasta 1920. Esto se debe a que el noble hiyazí Faysal se rebeló contra el Imperio Otomano en 1916 durante la Primera Guerra Mundial (junto con Lawrence de Arabia) y estableció un reino árabe en Damasco en 1918, que gobernó hasta que los franceses lo derrocaron violentamente en 1920. Durante su mandato, muchos árabes en Palestina pensaron ingenuamente que si lograban convencer a los conquistadores británicos de que la tierra siempre había sido parte de Siria —de hecho, que incluso se la llamaba "Siria del Sur"—, Gran Bretaña podría retirar sus tropas de la región y entregar Palestina a Faysal. Esto llevó a que algunos comenzaran a llamar al lugar Siria del Sur. La decisión surgió de la preferencia de algunos árabes palestinos por vivir bajo el dominio árabe desde Damasco en lugar de bajo el dominio británico desde Jerusalén; los mismos británicos que, solo unos meses antes, en 1917, habían declarado en la Declaración Balfour su intención de crear un hogar nacional para los judíos en Palestina.
- ↑ Rogan, Eugene L. (11 de abril de 2002). Fronteras del Estado en el Imperio Otomano tardío: Transjordania, 1850-1921 . Cambridge University Press. págs. 52-55 . ISBN 978-0-521-89223-0Archivado del original el 19 de octubre de 2023. Consultado el 10 de junio de 2013 .
- ↑ Salim Tamari (2017). La Gran Guerra y la Reconfiguración de Palestina . Univ. de California Press. p. 3.
Al-Fatat se convirtió en una figura clave en el establecimiento del Primer Gobierno Sirio bajo el príncipe Faisal. Fue durante este período que el término «Siria Meridional» se convirtió en sinónimo de Palestina, pero la expresión adquirió un significado político adicional después de 1918; por ejemplo, en la creación del periódico de Aref y Dajani, Surya al-janubiyya, que señalaba la unidad de Jerusalén con Damasco, en respuesta a los planes británico-sionistas de separar Palestina de Siria. En otras palabras, el término «Siria Meridional», que hasta entonces había sido una designación geográfica, se utilizó ahora explícitamente para referirse a Palestina como reacción a los intentos de las autoridades del Mandato Británico de separar Palestina de Siria.
- ↑ Litvak, Meir (2009). Memoria colectiva palestina e identidad nacional . Palgrave Macmillan . pág. 9. ISBN 978-1-349-37755-8.
- ^ Muslih , Muhmmad (1988). Los orígenes del nacionalismo palestino . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 89-131 , 175-191 . ISBN 0-231-06508-6.
- ↑ Porath, Yehoshua (1974). El surgimiento del movimiento nacional palestino-árabe 1918-1929 . Frank Cass: Londres. págs. 70–123 . ISBN 0-7146-2939-1.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace ) - ↑ Sociedad de Naciones, Comisión del Mandato Permanente, Actas de la Novena Sesión Archivadas el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine (Agravios Árabes), Celebrada en Ginebra del 8 al 25 de junio de 1926,
- ↑ "Mandato para Palestina - Novena sesión de la Sociedad de Naciones - Actas de la Comisión Permanente de Mandatos" . Cuestión de Palestina . Archivado del original el 13 de diciembre de 2023. Consultado el 19 de abril de 2024 .
- ↑ Pipes, D. La Gran Siria: La historia de una ambición. Oxford University Press. 1990. pág. 69.
Enlaces externos
- Helsinki.fi−Curso online sobre el Levante: Breve historia del sur de Siria. Archivado el 25 de febrero de 2006 en Wayback Machine.
- Siria otomana
- Historia del Levante
- Palestina otomana