Alma gemela

En la literatura rabínica y mística, el concepto de bashert (en yiddish: «el elegido») transmite la idea de una pareja divinamente designada. El Talmud (Sotah 2a) afirma que «cuarenta días antes de la formación de un niño, una voz celestial proclama con qué hija se casará». ^{[ 7 ]} Los escritos cabalísticos explican que un alma se divide antes del nacimiento en dos mitades, masculina y femenina, que se reúnen en el matrimonio. ^{[ 8 ]} Se cita al Baal Shem Tov diciendo: «De cada ser humano surge una luz que llega directamente al cielo, y cuando dos almas destinadas a estar juntas se encuentran, los haces de luz se unen y una luz más brillante emana del ser unido». ^{[ 7 ]}

En el Simposio de Platón , el dramaturgo cómico Aristófanes presenta un mito para explicar el origen del amor. Según su relato, los humanos eran originalmente seres andróginos con cuatro brazos, cuatro piernas y una sola cabeza con dos rostros. Temiendo su poder, Zeus los partió por la mitad, condenando a cada uno a pasar su vida buscando a su contraparte perdida (el término utilizado por Platón es τὸ ἕτερον ἥμισυ , tó héteros ímisy , lit. «la otra mitad»). Aristófanes describe este anhelo de unidad como la fuente del deseo humano, afirmando que «el amor reúne las mitades de nuestra naturaleza original; intenta hacer uno de dos y sanar la herida de la naturaleza humana». ^{[ 11 ]}

La historia de Shiva y Parvati (Shakti) ilustra cómo los principios masculino y femenino son partes eternas e inseparables del universo. La historia de Radha y Krishna también ilustra el amor divino que rompe todas las barreras. ^{[ 12 ]}

Dentro del movimiento religioso esotérico de la Teosofía , Helena Blavatsky y autores posteriores describieron el alma como originalmente andrógina , encarnando aspectos tanto masculinos como femeninos. En algunas interpretaciones, estas almas se dividieron posteriormente en géneros separados, un proceso vinculado simbólicamente a las consecuencias kármicas o al distanciamiento de lo divino. Se creía que cada mitad se reencarnaba por separado, con el objetivo final de la reunión una vez saldadas las deudas kármicas. ^{[ 13 ]}

En el pensamiento de la Nueva Era, el concepto de almas gemelas ha sido desarrollado por maestros espirituales como Mark L. Prophet y Elizabeth Clare Prophet . ^{[ 14 ]} Esta escuela de pensamiento define a un alma gemela como un alma distinta con la que un individuo ha compartido múltiples vidas en diferentes roles —incluidos los de amigo, colega o cónyuge— reunidas con el propósito de un crecimiento mutuo o una misión compartida. ^{[ 15 ]} Los Prophets enfatizan que las almas gemelas no son necesariamente una sola pareja destinada, sino más bien uno de los muchos compañeros espirituales encontrados a lo largo de sucesivas reencarnaciones. Describen el vínculo como uno de “evolución paralela y mutua”, capaz de manifestarse en formas románticas o fraternales. ^{[ 15 ]}

En el pensamiento judío, el concepto de pareja divinamente designada se expresa mediante el término bashert ( en yiddish : «el elegido»). Las fuentes clásicas afirman que todas las almas se presentan ante Dios en parejas antes de entrar en el mundo, y que el «Santo» une a estas parejas como consuegros predestinados. ^{[ 16 ]}

El «modelo de almas gemelas» es un modelo válido propuesto por investigadores de ciencias sociales, definido por la creencia de que existe una persona perfecta destinada a complementar al sujeto en el plano romántico. Este modelo «prioriza las necesidades o deseos más profundos de cada miembro de la pareja, es decir, su percepción de que la relación les proporciona la intimidad emocional y sexual que les brinda una sensación de realización personal». Sin embargo, el modelo de almas gemelas ha sido criticado por el modelo institucional del matrimonio, que se define por uniones matrimoniales más objetivas y orientadas a objetivos, caracterizadas por la permanencia conyugal, la ayuda mutua y las responsabilidades relacionadas con la procreación y la crianza de los hijos. Las redes sociales de amigos y familiares que comparten esta visión del matrimonio también son factores importantes, junto con las instituciones religiosas que aportan un componente espiritual a la relación. Los investigadores han descubierto que los matrimonios basados ​​en modelos institucionales tienen más probabilidades de ser duraderos que aquellos que se fundamentan en el modelo de almas gemelas. ^{[ 23 ]}