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Sampot

Un sampot ( jemer : សំពត់ /sɑmpʊət/ pronunciación jemer: [ sɑmpɔt ] ), [ 1 ] es una vestimenta tradicional en Camboya . [ 2 ] Etimología Sampot ( en jemer : សំពត់ , romanizado :...

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Un sampot ( jemer : សំពត់ /sɑmpʊət/ pronunciación jemer: [ sɑmpɔt ] ), [ 1 ] es una vestimenta tradicional en Camboya . [ 2 ]

Etimología

Sampot ( en jemer : សំពត់ , romanizado :  saṃba't ) es un término jemer moderno [ 3 ] que se refiere a "tela", [ 4 ] [ 5 ] [ 3 ] "falda de mujer", [ 4 ] y "un trozo de tela usado como prenda inferior, específicamente el sarong jemer". [ 5 ] [ 3 ] Se deriva de varios términos, incluidos " saṃbata , sambata , saṃbūta , saṃmbuta , sambattha y sabvata ", [ 5 ] que se pueden encontrar en grupos de la Inscripción Moderna de Angkor Wat (IMA) de los siglos XVI y XVII d. C., durante el período jemer medio. [ 5 ] La raíz de la palabra sampot es ba't [ 5 ] y ba'ta, [ 3 ] que significan "rodear, rodear". [ 5 ] [ 3 ] Los términos *sbat [ 5 ] y ' sba'ta [ 3 ] se derivan de esta raíz y significan "ceñir, envolver o cubrir (el cuerpo)". [ 3 ]

El erudito indio Ramanlal Nagarji Mehta sugiere que la palabra jemer sampat-hol para textiles podría remontarse a la palabra sánscrita sam-patola [ 6 ] ( sánscrito : सम्-पटोल ), que significa "como un Patola ". [ 6 ] Es muy probable que la tela y la técnica fueran introducidas por inmigrantes hindúes en los siglos III o IV d. C., si la palabra jemer deriva del sánscrito. [ 6 ]

El término "Sampot" también entró en la corte tailandesa como sompak [ 7 ] ( tailandés : สมปัก ) y song pak. [ 8 ] ( tailandés : สองปัก ) Según los registros históricos, " Una carta oficial de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC) en Ayutthaya a un funcionario en Surat ", fechada el 2 de diciembre de 1662, [ 9 ] durante los siglos XVI y XVII del período de Ayutthaya , la corte de Siam ordenó textiles de la India y Camboya conocidos como "pha poom, sompak poom (pha sompak puum) y sompak lai". [ 10 ] [ 7 ] Estos textiles fueron posteriormente definidos por la corte siamesa como la vestimenta tradicional usada por los nobles siameses que les fue otorgada por el Rey de Siam. [ 7 ]

Orígenes

500-600 d.C. Khmer Balarama vistiendo sampot chong kben, de Phnom Da, Museo Nacional de Camboya.
500-600 d.C. Khmer Balarama vistiendo sampot chong kben , de Phnom Da, Museo Nacional de Camboya.

Los estudiosos afirman que es aceptable sostener que el sampot chong kben jemer corresponde al dhoti , el sampot samluy con pliegues fruncidos corresponde al sari , y la versión anudada del sampot corresponde al lunghi . [ 11 ] [ 12 ] Los antiguos bajorrelieves ofrecen una visión completa de cómo eran las telas, hasta los patrones y los pliegues. [ 13 ]

El sampot data de la era Funan . Kang Tai y Zhu Ying, un enviado chino del siglo III a Funan, informaron que la gente estaba “desnuda”, y las mujeres vestían solo telas “en forma de tubo”. En respuesta a los comentarios del enviado de que la gente en este “hermoso país” estaba “tan indecentemente expuesta”, el rey decretó que los hombres de Funan usaran “envolturas de tela horizontales”. Los ricos fabricaban brocado para estas prendas, mientras que los pobres solo tejían tela. [ 14 ] Zhao Rukuo informó a principios del siglo XIII que Camboya exportaba seda cruda, [ 15 ] aunque según el informe de Zhou Daguan de finales del siglo XIII, la seda no era producida ni tejida por los “locales” en Angkor , el área que visitó y capital de Camboya a finales del siglo XIII. En cambio, el kapok se tejía en un telar de cintura. Zhou escribió que tanto el rey como la gente común "andaban desnudos de cintura para arriba, envueltos solo en una tela. Cuando salían, se envolvían con un trozo de tela más grande sobre el pequeño". [ 16 ]

En el arte jemer, las deidades de la época pre-Angkor se representan con "faldas" o sampot samluy , anudadas a la cintura. [ 17 ] Este estilo de prenda se representa solo en mujeres a partir del año 900 d. C. aproximadamente. Durante este período, aparecen dos estilos que los camboyanos conservan hoy en día: plisar los paneles de los bordes del sampot formando un drapeado sujeto con un cinturón, y envolver el sampot alrededor de la cintura y meterlo dentro. [ 18 ]

Figura que lleva un sampot samluy , mediados/finales del siglo XI d.C., estilo Baphuon .

El siglo XII-principios del XIII muestra el patrón del sampot plegado en un pliegue y asegurado con un cinturón. [ 18 ] Sobre el refinado sampot de las apsaras o devatas que se ve en las tallas de Angkor de esta época, la historiadora de arte Gillian Green escribe que la tela que emerge de la cintura de las devatas puede explicarse por una segunda prenda, quizás una prenda interior chong kben . Ambas tienen “bandas orientadas a la trama” en los extremos. [ 19 ] Una contraparte masculina elaborada es el chong kben que presenta longitudes de tela con una faja colgante (o pamn muk ) en el centro. En la era pre-Angkor, se representan piezas de tela sin adornos o lisas “rayadas en la urdimbre”. Para el período Baphuon (siglo XI), los pliegues eran populares. [ 20 ] Los patrones florales “aleatorios u ordenados” estaban de moda en las representaciones de los siglos XII y XIII. [ 21 ]

Devata con sampot estampado. La historiadora Gillian Green sugiere que una prenda interior chong kben puede explicar las piezas de tela que emergen de la cintura y caen en cascada por el sampot . Angkor Wat (siglo XII).

En 1856, como muestra de respeto mutuo, el rey siamés Mongkut y su segundo rey, Phra Pin Klao, obsequiaron al presidente estadounidense Franklin Pierce tres pares de sampot chong kben de seda jemer tejidos, de la variedad hol , además de «una tela de seda para el hombro con un patrón similar ». Gillian Green escribe que el método y el diseño demostraban una gran sofisticación, lo que sugiere una larga tradición. [ 22 ] La autora y arqueóloga Lisa McQuail escribió que el rey Mongkut describió los artículos de seda tailandesa incluidos en los obsequios del Tratado Harris como de «segunda calidad», probablemente porque no eran tan finos como las sedas jemeres hol incluidas. [ 23 ]

En el período previo a las elecciones generales camboyanas de 1993 , el líder jemer Son Sann, en un acalorado debate, propuso que se utilizara una prueba del sampot para determinar si las mujeres podían votar o no en las elecciones; caminar unos metros con un sampot ajustado sería una señal de verdadera identidad jemer, en contraste con las mujeres vietnamitas que generalmente usarían pantalones debajo del áo dài . [ 24 ]

El tejido de seda fue una parte importante del pasado cultural de Camboya. Los habitantes de la provincia de Takéo han tejido seda desde la era Funan. Se han desarrollado métodos complejos y patrones intrincados para elaborar la tela, uno de los cuales es el método hol , que implica la técnica de sarga irregular. La razón por la que adoptaron un método tan inusual sigue sin estar clara. [ 25 ] [ 26 ]

La bailarina jemer Neang Sok en Khmer sbai & sampot samloy , década de 1860, por Émile Gsell .

Entre 1858 y 1860, Henri Mouhot , naturalista y explorador francés, emprendió un viaje al sudeste asiático continental (península de Indochina), donde tuvo la oportunidad de conocer al rey de la corte jemer. En su diario, Viajes por las partes centrales de Indochina (Siam), Camboya y Laos, durante los años 1858, 1859 y 1860 , Mouhot describió la vestimenta del rey camboyano durante su encuentro:

Al igual que sus súbditos, generalmente no viste más que el langouti, el traje tradicional. El suyo estaba compuesto de seda amarilla, ceñido a la cintura por un magnífico cinturón de oro engastado con piedras preciosas. [ 27 ]

— Henri Mouhot, Viajes por las partes centrales de Indochina (Siam), Camboya y Laos… (1858–60).

En Recherches sur les Cambodgiens (1921) de George Groslier , un director francés de Cambodia Arts durante el protectorado francés de Camboya , observó el sampot :

La palabra sampot debe ser muy antigua, tan antigua como la prenda, ya que significa "tela" y no una parte especial del traje jemer. Originalmente, era una túnica de tela como esta tira horizontal de tela en los textos chinos, y por lo tanto una túnica de vestir. Del algodón, pasó a ser de seda y se decoraba con diseños policromados, como estudiamos al principio de este capítulo. A primera vista, no es más que un cinturón ensanchado y se drapeaba de forma muy similar. Hasta el siglo XII parece más estrecho que el sampot actual y solo lo usaban los hombres y ciertos bailarines sagrados (?). Las mujeres usan un sarong y sabemos que la moda del sampot común a ambos sexos es moderna y probablemente una innovación siamesa. [ 28 ] [ nota 1 ]

— George Groslier, Investigaciones sobre los Cambodgiens (1921).

La obra original de George Groslier describe: «El sampot es el traje nacional siamés, adoptado desde hace mucho tiempo por los camboyanos. Es una pieza rectangular de tela, enrollada alrededor de la cintura y metida por delante hacia atrás entre las piernas». [ 29 ]
Chicas jemeres con atuendo de práctica de baile: aww nay (o av nay ) con un sampot chong kben , 1906.
El dios Vishnu representado en el sampot chong kben jemer , siglo VI.

En 1936, Harriet Winifred Ponder, una viajera británica que recorrió el sudeste asiático y el Pacífico Sur, documentó sus experiencias en Camboya. En sus escritos, Cambodian Glory , describió la vestimenta tradicional camboyana:

El traje nacional auténtico de Camboya era el «langouti», una especie de falda, similar al sarong javanés, usada tanto por hombres como por mujeres. El «sampot», una prenda parecida, pero con un extremo pasado entre las piernas para dar el efecto de unas bragas holgadas, es una moda importada de Siam. [ 30 ]

— HW Ponder, La gloria camboyana (1936).

En Angkor Empire (1955), de George Benjamin Walker , se registró el origen del sampot moderno , que fue compilado a partir de las siguientes autoridades históricas: RC Majumdar , Reginald Le May, Kalidas Nag , Horace Geoffrey Quaritch Wales , George Charles Brodrick , Lawrence Palmer Briggs, Cedric Dover y académicos franceses de la Escuela Francesa del Lejano Oriente :

Su vestido es el sampot . Las autoridades dicen que es de Siam . El porqué, nadie lo sabe. Las autoridades nos cuentan todo tipo de cosas curiosas basándose en su conocimiento de los textos antiguos y las historias de los historiadores. No se requiere ningún conocimiento de la historia medieval siamesa para ver abundante evidencia del sampot en los bajorrelieves, que precedieron a las influencias siamesas por siglos. El sampot es como el lungi indio o el sarong malayo ; una pieza de tela, a menudo de colores vivos, atada alrededor de la cintura y que cuelga como una falda. A veces se recoge entre las piernas y se fija por detrás como un dhoti , a la moda de las mujeres de Maharashtra . [ 31 ]

— George B. Walker, IMPERIO DE ANGKOR (1955).

Textiles

La técnica jemer chong kiet (ikat).
La técnica jemer chong kiet (ikat).
Tela de seda hol jemer.
Tela de seda hol jemer .

Chong kiet se refiere a laikat. Para los patrones, los tejedores primero tiñen porciones dehiloreservakieten el diccionario camboyano se define como "un material de seda teñido con elCham, es decir, atando diferentes áreas por turno para que no absorban el color". Como verbo,kietsignifica "apretar, enrollar, recoger". En jemer,chong kietsignifica "atar cuerdas". [ 32 ] [ 33 ]

Hol (ហល) es una seda chong kiet de trama con diseños multicolores. [ 34 ] Hol utiliza un tejido de sarga irregular, lo que produce telas de uno o dos colores producidas al tejer tres hilos de manera que "el color de un hilo domina en un lado de la tela, mientras que los otros dos determinan el color en el reverso". [ 35 ] El resultado es un tono más brillante en un lado que en el otro, mientras que el tono del patrón hol en sí permanece constante. [ 36 ] De esto proviene el sampot hol. [ 37 ] El pueblo jemer, indígena del este de la actual Tailandia, también utiliza la sarga irregular, a diferencia de los tailandeses, lo que demuestra una práctica anterior a las fronteras modernas. Era común que los poderosos funcionarios siameses solicitaran prendas de seda hol a los tejedores jemeres en Camboya. [ 38 ] Tradicionalmente, además del color natural de la seda, la paleta hol consta de los siguientes colores: amarillo; índigo; granate; rojo; azul para reflejos; rojo "teñido con índigo" para obtener morado, y amarillo "teñido con índigo" para obtener verde. [ 39 ]

Sedas khmer phamuong.
Sedas khmer phamuong .

Phamuong សំពត់ផាមួង /pʰaa muəŋ/ [ 40 ] son ​​sedas de sarga (o tafetán) de un solo color, con trama visible, que pueden utilizar colores contrastantes de urdimbre y trama para un aspecto brillante, o "seda disparada". Tejido en tejido base liso, el phamuong suele ser sin patrón y producido a mano utilizando un telar tradicional de dos marcos. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] La etimología de la palabra proviene del tailandés en el que "pha" originalmente significa "falda" y "muong" originalmente se refiere al color púrpura. [ 44 ] Actualmente hay 52 colores utilizados en phamuong. El phamuong chorabap es una tela lujosa que utiliza hasta 22 agujas para crearse. Las variantes de phamuong son rabak, chorcung, anlounh, kaneiv y bantok. Generalmente utiliza motivos florales y geométricos. La seda más apreciada para crear el phamuong es la seda amarilla camboyana , reconocida por su excelente calidad en la región. Los nuevos diseños se inspiran en patrones antiguos de seda antigua.

Variaciones

Chong kben robab , en contraposición a samloy robab , durante el ensayo.
Un ejemplo de sampot hol , estilo samloy .
Un sampot bot rosa (nótese el pliegue largo en el lateral).

  • El sompot chong kben ( en jemer : សំពត់ចងក្បិន ) es una prenda unisex que se usa envolviéndola alrededor de la cintura, estirándola lejos del cuerpo y retorciendo el nudo. Luego, el nudo se pasa entre las piernas y se sujeta con un cinturón. [ 45 ] Los estudiosos concluyen que se puede afirmar que el chong kben jemer corresponde al dhoti que se usa en el subcontinente indio . [ 12 ] El sampot chong kben también se ha adoptado en Tailandia y Laos , donde se le conoce como chong kraben . [ 46 ]
  • Sampot samloy ( en jemer : សំពត់សម្លុយ ) es un sampot drapeado atado al estilo de una "falda envolvente" o "falda tubular" que cuelga libremente, [ 47 ] [ 48 ] a diferencia del chong kben , que se asemeja a pantalones . El sampot samloy se representa en la escultura jemer desde Funan, y a menudo presenta pliegues y dobleces. [ 49 ]
  • Sampot seep ( jemer : សពត់ ស៊ូប ) se refiere a un sampot estilo samloy fabricado con dardos y una cinturilla. [ 50 ]
  • Sampot bot , que se traduce más o menos como "falda doblada", se refiere a un sampot samloy asegurado mediante un pliegue largo y plano a lo largo del costado. Se dice que este método surgió por influencia occidental. [ 51 ] [ 52 ]
  • Sampot hol (textil), សំពត់ហល, es un sampot de seda ikat (o chong kiet) (generalmente para mujeres) con diseños multicolores logrados mediante teñido por reserva. [ 53 ] El tejido base de sarga irregular hace que un lado del sampot sea más brillante que el otro, mientras que el tono del patrón permanece uniforme. Se usa al estilo chong kben y samloy . [ 54 ]
  • Sampot anlonh (textil), សំពត់អន្លូញ, se refiere a una tela de falda de seda tejida con un diseño de tablero de ajedrez formado por franjas de trama y urdimbre de dos colores sobre un tejido base sin decorar, creando franjas a lo largo de toda su extensión. [ 55 ] [ 56 ] Es comúnmente usada por mujeres en el campo. [ 57 ]
  • Sampot rbauk (textil), សំពត់ល្បើក, es un sampot largo de seda con estampado de damasco . Los estampados se realizan con hilo de seda o similar a la seda y se describen en términos de animales y plantas; a menudo se usa para eventos formales. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]
  • Sampot charobab / sarabap (textil), សំពត់ចរបាប់, también conocido simplemente como sampot robab , es una seda brocada larga con hilo metálico plateado y dorado que presenta patrones y motivos, como flores de jazmín, en diferentes colores que la tela real. [ 41 ] Lo usan las bailarinas en la danza clásica jemer , la realeza y también para bodas u otros eventos formales. [ 61 ] [ 62 ] El charobab se puede usar como samloy robab y en estilo chong kben . [ 63 ] [ 64 ] La forma de samloy robab a menudo se drape en la forma de sampot sarobap ka'at kbal neak , o " sampot doblado como la cabeza de un naga ". [ 65 ]
  • Sampot soeng (textil), សំពត់ស៊ឹង, es una falda monocromática con un diseño estampado en el dobladillo inferior. Originalmente una tradición más popular en Laos , el sampot soeng se popularizó en la década de 1980 cuando los camboyanos, tras salir de la guerra, compraron el soeng a precios asequibles en Laos. Con el tiempo, los camboyanos comenzaron a tejer el suyo propio para uso personal y para venderlo. [ 66 ] [ 67 ]
  • Sampot phamuong (textil), សំពត់ផាមួង, es un sampot de seda brillante de un solo color , generalmente sin estampado, usado tanto al estilo chong kben (por hombres y mujeres) como al estilo samloy ( usado solo por mujeres). El sampot phamuong se usa típicamente para eventos y ceremonias formales. [ 41 ] [ 68 ] [ 69 ]

En la vida cotidiana

El sampot está profundamente arraigado en la cultura camboyana. A pesar de que los franceses introdujeron cierto grado de occidentalización en el país, los camboyanos continuaron usando el sampot. La realeza y los funcionarios del gobierno vestían el sampot chang kben con una chaqueta formal . Hoy en día, los camboyanos aún usan el phamuong sompot chong kben en ocasiones especiales, y los jemeres rurales y pobres todavía lo prefieren a la ropa de estilo occidental por su comodidad. [ 70 ]

El material que utilizan los camboyanos pobres y de las zonas rurales no es seda tejida a mano, sino tela estampada con motivos batik importada de Indonesia . Sigue siendo popular tanto entre hombres como entre mujeres y el pueblo camboyano la considera su vestimenta nacional .

Véase también

Lecturas adicionales

  • Gillian Green (2003). Textiles tradicionales de Camboya . Bangkok: River Books. ISBN 974-8225-39-9.

Notas

  1. ↑ En francés: Le mot sampot doit être un bien vieux mot» aussi vieux que le vêtement car il signifie : « étoffe » et non pas une partie spéciale du costume khmer. En el origen, el estilo Tunique étoffe como esta banda de tela horizontal de textos chinos, et donc Tunique vêtement. De coton, il est devenu de soie, s'est orné de dessins polichromes ainsi que nous Tarons étudié au debut de ce capitre. Au prime abord, il n'est pas otro eligió que la ceinture élargie et se drape à peu près comme ella. Jusqu'au xue siècle il semble plus étroit que le sampot actuel et n'est porté que par les hommes et surees danseuses sacrées (?). La femme, elle, se vêt du sarong et nous savons que la mode du sampot commun aux deux sexes est moderne et probablement innovación siamoise. [ 28 ]

Referencias

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    • pág. 197. "La palabra sampot se usa en el vocabulario jemer moderno para significar 'un trozo de tela', así como 'falda de mujer'."
    • pág. 214. "Huffman (1978: 110, 537). La raíz de la palabra sampot es 'ba'ta', pronunciada /put/, que significa 'rodear, rodear'. La palabra 'sba'ta', pronunciada /sput/, se construye empleando esta raíz. Significa 'ceñir, envolver, cubrir (el cuerpo): De esta raíz se deriva samba'ta /samput/. Se glosa como 'el sampot o sarong jemer (sic); (por extensión) longitud de tela; tela; material' (Jenner 1982:187, 8)."
  4. 1 2 Huffman, Franklin Eugene; Im Proum (1978). Diccionario inglés-jemer . New Haven, CT.: Yale University Press. págs. 110, 537. ISBN 0300022611,9780300022612"tela n. vender x សំពត់", "falda n. de mujer x សំពត់".
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