Marcador social

Un marcador social es un signo discernible que da una pista sobre la identidad grupal de la persona que lo porta. ^{[ 1 ]} Es frecuentemente utilizado por miembros de la élite para indicar su posición dominante a través de la apariencia, el habla, la vestimenta, la elección de alimentos y los rituales de socialización , ^{[ 2 ]} los llamados marcadores de clase . ^{[ 3 ]}

Los marcadores delimitan las fronteras entre los grupos sociales , conectando a una persona con las personas del " endogrupo " que son como ella y, al mismo tiempo, separándola de las del " exogrupo " (diferentes a los demás). ^{[ 4 ]}

En sociolingüística , un marcador social es una señal de la posición social del hablante, proporcionada tanto por medios lingüísticos (elección de idioma o idiomas, estilo lingüístico, acento, dialecto, alternancia de códigos ) como paralingüísticos ( tono y entonación de la voz ). Estas pistas pueden indicar el contexto del discurso; las más conocidas definen el grupo social del hablante: edad, sexo y género, clase social y etnia . ^{[ 5 ]} Por ejemplo, un británico promedio no tendría problema en identificar a un estadounidense o australiano, y muy probablemente a un nativo de Exeter o Liverpool, a través de sus patrones de habla. ^{[ 6 ]}

El estatus social elevado suele asociarse al prestigio de la variedad lingüística estándar (por ejemplo, la pronunciación estándar en Gran Bretaña). ^{[ 6 ]} Los marcadores sociales asociados al habla, junto con otras formas de capital social , son de los más difíciles de adquirir ^{[ 7 ]} al ascender en la escala social . El uso de variedades lingüísticas no estándar a veces también conlleva beneficios sociales; este fenómeno se denomina « prestigio encubierto ».

La vestimenta es probablemente el marcador social más fácilmente observable; en el siglo XXI se manifiesta en marcas "realmente caras" . ^{[ 8 ]}

Timothy Reuter destaca la importancia crucial de la vestimenta como marcador en la Edad Media: los aristócratas «estaban dispuestos a arriesgar [...] almas inmortales por un abrigo de marta cibelina» ( Adán de Bremen , siglo XI), mientras limitaban la disponibilidad de materiales costosos (pieles, telas de colores brillantes) para el resto de la población (cf. las leyes suntuarias que se extendieron en el siglo XII). ^{[ 8 ]}

En la Europa medieval, los nobles eran fáciles de reconocer solo por su apariencia: comían más (y mejor) comida y eran físicamente más grandes (los humanos modernos son mucho más altos que los plebeyos medievales, pero aproximadamente de la misma estatura que los nobles de la misma época), y los miembros enfermos de la nobleza permanecían en su mayoría ocultos a la vista (por ejemplo, en monasterios), dando la apariencia de que no padecían problemas físicos ni mentales. ^{[ 9 ]}

Los dientes y (posteriormente) el acceso a la odontología se han utilizado como marcador social desde la época neolítica . ^{[ 10 ]}

La comida representa una línea divisoria para las élites (caviar, champán, queso de cabra ); este marcador de clase se ha comentado desde la Antigüedad Clásica (véanse las obras de Mozi para la perspectiva de la antigua China). El grupo en ascenso imita a las élites, por lo que en el pasado las leyes suntuarias se utilizaban para restringir el consumo de alimentos de la élite (como marsopas o esturiones en la Inglaterra medieval) por parte de las masas. ^{[ 11 ]}

El uso del tabaco y sustancias similares se ha empleado muchas veces como marcador social para delimitar diversos grupos:

• En la década de 1990, fumar entre los adolescentes era un marcador social de " ser guay "; ^{[ 12 ] [ 13 ]}
• Inhalar tabaco fue originalmente un ritual de élite que, a diferencia de muchas otras formas de ingestión, permitía la interacción social entre los dos sexos. Sin embargo, a principios del siglo XIX perdió popularidad y gradualmente se asoció con la población rural y las clases bajas; ^{[ 14 ]}
• Los puros desplazaron al rapé como signo de clases (relativamente) más altas (los pobres continuaron usando la pipa para fumar ) y de virilidad (las mujeres fueron excluidas); el uso de puros fue imitado por los grupos menos adinerados; ^{[ 15 ]}
• Masticar tabaco se convirtió brevemente en un distintivo de clase de los terratenientes rurales durante la democracia jacksoniana de la década de 1830. El acto decididamente descortés de masticar y escupir en público conllevaba prestigio como señal de un hombre rural seguro de sí mismo que "era tan bueno... como cualquier supuesto caballero". ^{[ 16 ]}

• Paideia
• Símbolo de estatus , una ostentosa exhibición de estatus social.
• Inglés de la U y no de la U

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