estado sij

Guru Nanak estableció el sijismo como un movimiento religioso, en el cual sus seguidores fueron llamados a interactuar directamente con lo Divino en el mundo real a través de sus propios esfuerzos. ^{[ 5 ]} A mediados del siglo XVI, existía la creencia predominante entre los sijs de que Guru Nanak era el maestro tanto de la espiritualidad como de la temporalidad ( din y dunia ), pero que permitió que Babur tuviera la responsabilidad de los asuntos políticos. ^{[ 6 ]} Los mogoles habían establecido su dominio en la India hacia 1526. ^{[ 7 ]} Sin embargo, se consideró que los mogoles habían violado este don cuando ejecutaron a Guru Arjan (en 1606) y a Guru Tegh Bahadur (en 1675). Por lo tanto, se concibió a Guru Gobind Singh como alguien que vendría a destruir a los mogoles y su dominio. ^{[ 6 ]} Tras la muerte de Guru Arjan, su sucesor, Guru Hargobind, introdujo el concepto Miri-Piri y fue a la guerra contra los mogoles, lo que politizó el movimiento sij. ^{[ 7 ]}

Guru Gobind Singh fue educado en literatura indo-islámica, que emulaba las normas imperiales de la época. A partir de 1677, el gurú envió a sus sijs al mundo indo-islámico y invitó a eruditos de origen sánscrito e islámico a su corte en Anandpur, donde se impulsó la producción y el estudio literario , incluyendo el arte de gobernar. Entre los textos estudiados y producidos por la corte sij durante las décadas de 1680 y 1690 se encuentran el Hitupdesha , el Chanaka Shastra Bhakha , el Mahabharata y el Shahnamah . Además, Guru Gobind Singh escribió obras que posteriormente formarían parte del Dasam Granth , como Krishna Avatar , Bachittar Natak Granth y Pakhian Charitar , que profundizan en el arte de gobernar, la soberanía y el concepto de dharam yudh . El Prem Sumarag se compiló alrededor de 1700 y trataba extensamente sobre la realeza y el arte de gobernar. Estas obras ayudaron a preparar a los sijs para el futuro gobierno y, en su mayoría, se veían a sí mismos como un Raj sij autónomo establecido por el décimo gurú sij en Anandpur y Paonta a finales del siglo XVII. En 1688, el Rajá de Garhwal lanzó un ataque contra los sijs en Paonta, de los cuales estos salieron victoriosos. A esta batalla le siguieron muchas otras que los sijs libraron contra los gobernantes locales Pahari. En 1689, los sijs fortificaron Anandpur, estableciendo fronteras delimitadas. En 1704, una fuerza conjunta mogol-Pahari Rajput destruyó el Raj sij de Anandpur y Paonta. ^{[ 7 ]}

Guru Gobind Singh estableció la Khalsa, que implicaba un bautismo y prácticas sociales compartidas. ^{[ 5 ]} Según Satnam Singh, la Khalsa también se estableció para trabajar en pro del establecimiento del gobierno autónomo sij sobre los territorios. ^{[ 7 ]} La formalización de la orden Khalsa, que se ejemplifica como soberana, a finales del siglo XVIII ha sido descrita por los estudiosos como el establecimiento de un aspecto fundamental de la construcción nacional que permitió una "imaginación nacional" que otorgó una identidad compartida a la comunidad sij, lo que permitió la soberanía y la territorialidad. La Khalsa fue un marcador de que los sijs eran un Quom (nación) separado, lo que Walker Connor (1993) explica que permitió el desarrollo de una especie de identidad nacional "que une a las personas, en la convicción subconsciente de sus miembros, de todos sus no miembros de la manera más vital". Mientras tanto, Anne Murphy (2012) y Fenech (2008) creen que cualquier pretensión de soberanía era "encabezada por el gurú" para establecer un entorno de comunidad religiosa autogobernada. Sin embargo, no todos los académicos coinciden en que el establecimiento de la Khalsa tuviera connotaciones nacionalistas; según Giorgio Shani (2008), la Khalsa "desterritorializa tanto la soberanía como la nación" y, en cambio, se trataba de una soberanía ilimitada. Murphy, al examinar las obras del poeta de la corte Sainapati, subraya que a los sijs del pasado no les preocupaba demasiado la soberanía política. Según Nicky Gurinder Kaur Singh, el ideal de raj de Guru Gobind Singh consistía en compartir el poder con otros en un espíritu de igualdad y democracia, y no en conquistar para uno mismo, dominar un territorio en particular ni establecer una dinastía. ^{[ 8 ]}

Los bardos Satta Doom y Balvand Rai afirman lo siguiente en el Guru Granth Sahib con respecto al establecimiento de un raj (gobierno o gobierno) por parte de Guru Nanak: ^{[ 9 ]}

Nanak estableció el Dominio al levantar la fortaleza de la Verdad sobre cimientos firmes… Con la fuerza y ​​la valentía de su espada de sabiduría, la Perfección otorgó el don de la vida… La Luz y el método eran los mismos; el Soberano solo cambió el cuerpo. El impecable dosel divino ondea, el Trono del Gurú está ocupado.

El concepto sij de miri-piri enfatiza que la espiritualidad y la temporalidad están intrínsecamente ligadas, legitimando los objetivos sij de establecer su propia soberanía. Guru Gobind Singh enseñó los principios de Raj Karega Khalsa como base del gobierno sij en forma de un compromiso con la dominación política. ^{[ 9 ] [ 5 ]} En respuesta a una pregunta planteada por Bhai Nand Lal , el décimo gurú respondió de la siguiente manera sobre el tema de la soberanía: ^{[ 9 ]}

Nand Lal, escucha esta verdad: yo estableceré el Raj (Soberanía). (56) Las cuatro categorías se convertirán en una sola, yo recitaré la recitación de Vahiguru (Sabiduría Asombrosa). (57) [Ellos] montarán caballos y volarán halcones, los turcos (imperio) huirán al verlos. (58) Haré que uno luche contra ciento veinticinco mil. Liberaré a aquellos Singhs (guerreros) que asciendan (mueran). (59) Las lanzas ondearán y los elefantes serán engalanados, los nueve instrumentos resonarán de puerta en puerta. (60) Cuando ciento veinticinco mil armas se disparen, entonces el Khalsa será victorioso de dondequiera que brille y se ponga el sol. (61) El Khalsa gobernará y nadie será disidente, todos se unirán después del agotamiento, aquellos que se refugien sobrevivirán. (62)

El Panth Prakash de Rattan Singh Bhangu describe a Guru Gobind Singh como gobernante de Anandpur en la década de 1690, quien posteriormente bendijo a los sijs para que gobernaran la región de Majha . ^{[ 10 ]}

En 1708, poco antes de su muerte, Guru Gobind Singh ordenó a un grupo de sijs Khalsa atacar Sirhind, matar a Wazir Khan y restablecer el gobierno Khalsa después de la caída de Anandpur y Paonta en 1704. Antes de morir, el Gurú formalizó que los nuevos gurús de los sijs serían tanto el Guru Granth como el Guru Panth , refiriéndose el panth al cuerpo iniciado de sijs Khalsa. ^{[ 7 ]} La primera entidad política sij, aunque efímera, fue fundada por Banda Singh Bahadur en mayo de 1710, un discípulo de Guru Gobind Singh, después de que sus fuerzas capturaran Sirhind y emitieran monedas de rupias de plata desde el Fuerte Mukhlisgarh ubicado en la cordillera Shivalik . ^{[ 11 ] [ 3 ] [ 7 ]} El gobierno Khalsa se estableció en las extensiones de tierra circundantes. ^{[ 7 ]} Esta fue una república que existió de 1710 a 1716. ^{[ 9 ]} La emisión de monedas fue una marca de soberanía, marcando el comienzo del gobierno de Banda sobre Sirhind. ^{[ 11 ]} Además, el Sirhind Sarkar fue una de las áreas más ricas del Imperio mogol. ^{[ 7 ]} Además, Banda rechazó el uso tanto del calendario tradicional indio Bikrami como del calendario islámico , creando su propio calendario donde el primer año comenzó en la fecha de su victoria sobre Sirhind. El estado de Banda emitió monedas en nombre de los gurús sij. ^{[ 11 ]} La rebelión de Banda duró de 1708 a 1715, y finalmente fracasó con la captura de Banda y su ejecución, junto con otros sij prominentes (gobernadores y guerreros) bajo su mando, en Delhi en 1716. ^{[ 3 ] [ 7 ]} Su ejecución marcó el fin del efímero estado sij. ^{[ 7 ]} El efímero estado de Banda había existido como un gobierno paralelo en el noroeste de la India, lo que motivó a los futuros sijs a trabajar para lograr el mismo objetivo. ^{[ 3 ]}

El Imperio mogol a principios del siglo XVIII se encontraba en decadencia debido a diversos factores, como las invasiones persas y afganas . Grupos de guerreros sijs , inspirados por los ideales de soberanía de la Khalsa y el éxito temporal de Banda, estuvieron activos durante este período, que ha sido denominado una "época heroica" de los sijs. Estos grupos sijs participaron en la guerra contra sus enemigos, los mogoles, y finalmente lograron conquistar territorio propio. ^{[ 3 ]} Según CA Bayly , los sijs eran un movimiento social similar a los marathas , que se fortalecieron mediante la absorción de las "castas campesinas pioneras, diversos aventureros militares y grupos en la periferia de la agricultura sedentaria". ^{[ 5 ] [ 12 ]} Para el siglo XVIII, los grupos de sijs se habían agrupado en bandas conocidas como jathas , que se basaban en diversos lazos personales, regionales y de parentesco. Los jathas se fusionaron posteriormente para formar una agrupación mayor: los misls . Los misls extendían la protección sobre extensiones de tierra en el Punjab central ( doabs y bars ) a cambio de un pago en forma de reparto de la producción de la tierra protegida. ^{[ 5 ]} Los sijs comenzaron a construir fuertes de barro, conocidos como garhis , a medida que conquistaban territorios y establecían su dominio en el siglo XVIII, como los phulkianos en Patiala , Nabha y Jind . ^{[ 13 ]} El Imperio sij posterior también tuvo varios fuertes. ^{[ 13 ]}

Después de la ejecución de Banda Singh Bahadur tras las victorias militares mogolas contra los sijs, la rebelión sij pasó a la clandestinidad, y los sijs se adhirieron al concepto de Raj Karega Khalsa ("el Khalsa gobernará") para mantener sus aspiraciones de soberanía. ^{[ 7 ]} Entre 1726 y 1733, Zakaria Khan , el virrey mogol de la provincia de Lahore , promulgó una política genocida contra los sijs. Después de que la opresiva política gubernamental antisij fracasara en eliminar la amenaza sij, el gobierno mogol decidió intentar apaciguar a los sijs otorgándoles una concesión oficial de jagir (propiedad). A petición de los sijs, se les ofreció un título de nawab , que fue otorgado a Kapur Singh en 1733 (ya que Darbara Singh lo había rechazado), junto con un khilat y una bolsa de oro. En 1734, el Nawab Kapur Singh dividió la congregación sij en dos grupos: el Taruna Dal y el Buddha Dal. Cada uno de estos Dals ("ejércitos") se subdividió a su vez en cinco grupos (siendo el propio grupo de Kapur Singh el adicional). Tras un breve período de paz entre los mogoles y los sijs, las diferencias entre ellos volvieron a crecer debido a las acciones inquietas y provocadoras del Taruna Dal, y el título de Nawab que el Imperio mogol había otorgado a los sijs anteriormente fue revocado y el jagir confiscado en 1735. Así, las antiguas políticas genocidas antisij de los mogoles se reinstauraron y los sijs tuvieron que dispersarse una vez más en lugares seguros, como la selva de Lakhi . ^{[ 14 ]}

Con la invasión de la India por Nadir Shah entre enero y mayo de 1739 y la destrucción total de la administración mogol en el Punjab como resultado, los sijs vieron una oportunidad para sí mismos y saquearon y buscaron venganza contra sus enemigos. ^{[ 14 ]} Según el escritor contemporáneo Harcharan Das en su Chahár Gulzár Shujá'í , en 1740, un año después del ataque de Nader Shah, una gran fuerza de sijs y jats , incluidos musulmanes locales, se apoderó del Sirhind sarkar del Jullunder Doab , estableciendo una política efímera con una persona llamada Daranat Shah como su cabeza. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} La rebelión fue finalmente aplastada por una fuerza mogol en 1741 bajo el mando de Azimullah Khan y los sijs se retiraron a la selva de Lakhi . ^{[ 15 ] [ 17 ] [ 19 ]} Según Hari Ram Gupta , Daranat Shah era Baba Deep Singh . ^{[ 17 ]}

El 1 de julio de 1745, Zakarian Khan falleció y fue sucedido por administradores mogoles menos eficaces, como Yahiya Khan. A partir de entonces, Kapur Singh dividió la congregación sij en 25 bandas ( jathas ), cada una compuesta por aproximadamente cien jóvenes sijs bajo el mando de un líder respectivo. Con esta reforma, se empezó a configurar una estructura básica de confederación para las actividades militares de los sijs. ^{[ 14 ]}

A partir de 1748, el Imperio Durrani invadió el subcontinente, tomando el control de las provincias mogolas de Lahore, Multan, Delhi y Cachemira. Este período se caracteriza por las luchas entre afganos, sijs, mogoles y marathas por el control de la región del Punjab, especialmente la provincia de Lahore. ^{[ 7 ]} Después de una invasión inicial de la India por Ahmad Shah Abdali , Kapur Singh se dio cuenta de que el invasor afgano seguramente regresaría por más botín, además debido al estricto estilo de gobierno de Moin-ul-Mulk , Kapur Singh decidió reformar las entonces 65 (el número de bandas sij había aumentado desde las 25 bandas que se habían establecido anteriormente) bandas sij en 11 misls en la reunión anual de Vaisakhi en Amritsar el 29 de marzo de 1748, estableciendo la Confederación Sij y sus misls constituyentes, con el ejército unido de todos los sijs llamado Dal Khalsa . El sistema de división anterior Taruna Dal y Buddha Dal que se había establecido anteriormente en 1734 se mantuvo, con cada uno de los 11 misls asignado como parte de un dal, siendo la división seminal la siguiente: ^{[ 14 ]}

• Buddha Dal: ^{[ 14 ]}
  • Ahluwalia Misl ^{[ 14 ]}
  • Dallewalia Misl ^{[ 14 ]}
  • Faizulpuria Misl ^{[ 14 ]}
  • Karorasinghia Misl ^{[ 14 ]}
  • Nishanwalia Misl ^{[ 14 ]}
  • Shaheedan Misl ^{[ 14 ]}
• Taruna Dal: ^{[ 14 ]}
  • Bhangi Misl ^{[ 14 ]}
  • Kanhaiya Misl ^{[ 14 ]}
  • Nakai Misl ^{[ 14 ]}
  • Ramgarhia Misl ^{[ 14 ]}
  • Sukarchakia Misl ^{[ 14 ]}

Los misls han sido descritos como bandas militares dirigidas por un líder central, conocido como misldar . Los jefes de todos los misls se reunían dos veces al año en el Darbar Sahib en Amritsar para una asamblea conocida como Sarbat Khalsa , y las decisiones colectivas se tomaban por el cuerpo frente al Guru Granth Sahib, denominado gurmattas . ^{[ 3 ]} A partir de 1750, los líderes sijs Jassa Singh Ahluwalia, Jai Singh Kanhaiya y Hakumat Singh comenzaron a ocupar territorios. ^{[ 7 ]} Los sijs fueron asesinados en gran número por dos genocidios, el Chotta Ghalughara y el Vadda Ghalughara, pero su ascenso político continuó, favorecido por el intento sij de formar un estado y sus instituciones asociadas. Para 1765, los sijs controlaban Lahore y su influencia se extendía por toda la región. ^{[ 3 ]}

En la segunda mitad del siglo XVIII, los diversos estados sij podían clasificarse a grandes rasgos en dos grupos: los misls de la Confederación Sij, concentrados en la antigua provincia mogol de Lahore , y los principados/jefaturas sij establecidos en la antigua provincia mogol de Delhi , la mayoría vinculados a la dinastía Phulkian . Para la década de 1770, existían más de 60 estados sij establecidos entre los ríos Indo y Yamuna. ^{[ 20 ]}

En la década de 1760, marcada por la caída de Sirhind en 1763-64, muchos reinos sij comenzaron a echar raíces después de ser fundados por sardars (jefes) de los misls sij precursores, como Patiala, Jind, Nabha, Faridkot, Kalsia, Manimajra, Kapurthala y Kaithal. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 3 ]} La batalla de Sirhind (1764) fue un momento clave en la historia sij , ya que marcó el comienzo del dominio sij en el territorio cis-Sutlej . ^{[ 27 ]} Sirhind había sido atacada por los sij cuatro veces en el siglo XVIII. Después del último ataque conocido como la Batalla de Sirhind en 13-14 de enero de 1764, el territorio cis-Sutlej quedó dominado por los sijs después de que su gobernador afgano, Zain Khan Sirhindi , fuera asesinado por una coalición de fuerzas sijs de las divisiones Buddha Dal y Taruna Dal del ejército Dal Khalsa de la Confederación Sikh . La victoria de los sijs puso fin al dominio extranjero afgano sobre la región. ^{[ 28 ]} Para 1765, la administración afgana en la región colapsó y fue derrocada por los sijs. Los afganos fueron expulsados ​​y se proclamó el gobierno Khalsa sobre la tierra, dividiéndose los territorios recién conquistados entre los jefes sijs. ^{[ 7 ]} Lepel Henry Griffin declaró: ^{[ 28 ]}

Finalmente estalló la tormenta. Los sijs de la región de Majha , que abarca Lahore, Amritsar y Ferozepur, unieron sus fuerzas en Sirhind, derrotaron y dieron muerte al gobernador afgano Zain Khan y, cruzando el Sutlej, ocuparon todo el territorio hasta el Yamuna sin encontrar resistencia. Cabe destacar que, con pocas excepciones, las familias más influyentes de la actualidad son descendientes directas de los conquistadores de Zain Khan.

Artillería, suministros y tesoros cayeron en manos de las fuerzas sij tras la victoria en Sirhind, lo que les benefició aún más, especialmente a Ala Singh de Patiala. La victoria contribuyó a consolidar la entidad política de Patiala. El asentamiento de Sirhind quedó prácticamente destruido tras la batalla, lo que obligó a sus antiguos habitantes a trasladarse a otros lugares, sobre todo a Patiala, en el estado de Ala Singh. Tras la victoria, Ala Singh acuñó monedas que presentaban similitudes con las acuñadas anteriormente por Ahmad Shah Abdali en la ceca de Sirhind. ^{[ 28 ]}

El sarkar de Sirhind fue dividido y distribuido entre cientos de sardares sijs, tanto pequeños como prominentes. ^{[ 29 ]} Estos nuevos cacicazgos sijs se dedicaron a la construcción de la nación, por ejemplo, estableciendo nuevos asentamientos, mejorando el comercio, patrocinando a artistas y escritores, y desarrollando relaciones con otras potencias del subcontinente. ^{[ 7 ]} Los reinos sijs se establecieron principalmente en la región desde el río Sutlej hasta el área de Delhi , aunque algunos, como Kapurthala y el Imperio sij, se ubicaron en la región trans-Sutlej. ^{[ 3 ]} Algunos de los estados sijs ubicados al sur del Sutlej fueron Patiala, Nabha, Jind, Faridkot, Ambala, Shahabad, Thanesar, Kaithal, Jagadhari y Buria. ^{[ 20 ]} Se logró un avance cuando los sijs tomaron con éxito Delhi a principios de la década de 1780, lo que les permitió construir gurdwaras en el área. ^{[ 6 ]} El Misl Sukerchakia formó el Imperio Sikh después de la captura de Lahore en 1799. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 3 ] [ 5 ]} Ranjit Singh pudo absorber la mayoría de los otros misls para formar su imperio para 1799. ^{[ 5 ] [ 7 ]} En 1801, Ranjit Singh estableció formalmente el Reino de Lahore. ^{[ 3 ]} Sin embargo, los estados sikh ubicados al sur del río Sutlej permanecieron en su mayoría independientes de la política de Ranjit Singh, reconociendo inicialmente la soberanía de Ranjit Singh pero luego optando por aliarse con los británicos. Los tres estados principales en la región cis-Sutlej eran Patiala, Nabha y Jind, todos los cuales eran estados Phulkian . ^{[ 5 ]} En 1809, las monarquías sij restantes de la región cis-Sutlej quedaron bajo protección británica mediante un tratado para protegerse de ser anexionadas por su poderoso vecino del norte y algunas sobrevivieron hasta 1947 en forma de estado principesco . ^{[ 3 ] [ 5 ]} Patiala utilizó su posición entre el Imperio sij y la Compañía Británica de las Indias Orientales para expandir su influencia. ^{[ 5 ]} El Imperio sij extendió el dominio sij a las áreas de Cachemira, Baluchistán, Pastún y Tíbet, creando un estado multicultural . ^{[ 7 ]}

El sistema político de Ranjit Singh condujo al patrocinio estatal de los sijs Sanatan , a quienes favorecía. El inicio del gobierno monárquico sij también provocó el debilitamiento de la autoridad del Akal Takht y el fin de la toma de decisiones colectiva en la forma del Sarbat Khalsa. Mientras tanto, los sijs Khalsa mantuvieron el control sobre el ejército sij , lo que les permitió seguir ejerciendo influencia. Después de la muerte de Ranjit Singh en 1839, su imperio cayó rápidamente en manos de los británicos debido a luchas internas y maquinaciones británicas, lo que resultó en la anexión del Imperio Sij en 1849. ^{[ 32 ] [ 5 ]} Se libraron dos guerras anglo-sij, la primera de 1845 a 1846 y la segunda de 1848 a 1849. Los otros estados sijs, aliados con el Imperio sij o la Compañía Británica de las Indias Orientales, los estados de Patiala, Jind y Faridkot apoyaron firmemente a los británicos, mientras que los estados de Kapurthala y Nabha fueron más ambivalentes respecto a su apoyo a los británicos contra el Imperio sij. Nabha y Kapurthala fueron castigados por su vacilación o alianza con el Imperio sij, pero no fueron extinguidos como estados. ^{[ 5 ]} El niño rey depuesto del Imperio sij, Duleep Singh , fue exiliado a Inglaterra. ^{[ 32 ]} Tras la primera guerra anglo-sij, la región de Cachemira y Jammu fue entregada al gobernante hindú Dogra Gulab Singh, antiguo funcionario de la corte de Ranjit Singh, en 1846, ya que los británicos consideraron que no podían defender ni ocupar un territorio tan remoto. ^{[ 5 ]} El Imperio Sikh nunca se desarrolló hasta convertirse en un Estado-nación moderno , ya que fue anexado antes de que pudiera tener lugar tal desarrollo, sino que más bien puede describirse como un "sistema de poder en desarrollo". ^{[ 32 ]}

Durante el período colonial, los británicos comenzaron a reclutar preferentemente a sijs en su ejército colonial tras la rebelión india de 1857 , ya que los sijs ayudaron a sofocar a los amotinados. Los británicos los catalogaron como una raza guerrera . Después de 1857, los británicos comenzaron a enfatizar con mayor firmeza las diferencias religiosas, raciales, sociales y de casta entre sus súbditos indios, especialmente a través de sus censos decenales , el primero de los cuales se realizó en 1871. Los británicos gobernaron el Punjab mediante un delicado equilibrio entre los administradores coloniales, los terratenientes y los custodios tradicionales de los lugares religiosos. Desde la anexión en 1849, los británicos evaluaron a los custodios de los santuarios sijs y les permitieron reclamar derechos de propiedad sobre los lugares religiosos. Esto tendría importantes ramificaciones y daría lugar a importantes movimientos sociales entre los sijs . El dominio británico permitió a los sijs desarrollar aún más su sentido de identidad nacional, llegando a considerar su religión como una religión mundial y a creer que los sijs constituían una nación única. ^{[ 4 ]}

Obras británicas anteriores, como Sketch of the Sikhs: A Singular Nation (1812) de John Malcolm y History of the Sikhs (1849) de Joseph Davey Cunningham, caracterizaron a los sijs como una nación. Según Cunningham, Guru Nanak inició la separación de sus seguidores de la "idolatría" hindú y la "superstición" musulmana, mientras que Guru Gobind Singh sentó las bases de una "existencia política distinta" y los inspiró con el deseo de ser socialmente libres e independientes a nivel nacional, lo cual, según el autor, se materializó y vivió a través de la fundación del sistema político de Ranjit Singh. Cunningham describió una identidad nacional sij premoderna unida por la Khalsa común y una conexión compartida con el gurú sij. Max Arthur Macauliffe, a finales del siglo XIX, creía que los sijs estaban llenos de méritos y corrían el riesgo de ser absorbidos por el hinduismo, por lo que necesitaban protección colonial para salvaguardar su singular sentido de identidad. ^{[ 4 ]}

El ejército británico de la India promovió una identidad Khalsa estandarizada entre sus reclutas sijs, ya que favorecía enormemente a los sijs Khalsa. Todos los reclutas sijs debían ser bautizados en la orden Khalsa mediante la ceremonia de iniciación khande-di-pahul . Los soldados sijs debían seguir el código de vestimenta Khalsa y observar las costumbres sijs. Un granthi y un gurdwara estaban adscritos a cada regimiento sij. Incluso los oficiales británicos de los soldados sijs a veces usaban turbantes y vestían los colores sijs, incluso rindiendo homenaje al Guru Granth Sahib. Este énfasis británico en el sijismo permitió que los sijs se convirtieran en una fuerza hegemónica. David Petrie afirma: ^{[ 4 ]}

Los sijs en el ejército indio han sido cuidadosamente «nacionalizados» o alentados a considerarse una nación totalmente distinta e independiente. Su orgullo nacional ha sido fomentado por todos los medios posibles.

Algunos sectores de la comunidad sij abogan por un estado independiente llamado Khalistan . ^{[ 33 ]}