Sidur Sim Shalom

Siddur Sim Shalom ( en hebreo : סדור שים שלום ) se refiere a cualquier sidur de una familia de siddurim , libros de oraciones judíos y comentarios relacionados, publicados por la Asamblea Rabínica y la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador .

Existen cuatro versiones del libro de oraciones y dos comentarios detallados que contienen el sidur completo. Estos comentarios se conocen como Or Hadash ("Una Nueva Luz").

El Sidur Sim Shalom original fue editado por el rabino Jules Harlow y publicado en 1985.

Sucedió al primer sidur de Shabat del movimiento, Libro de Oraciones de Shabat y Festividades ( Siddur Tefilot Yisrael ), del rabino Morris Silverman , editado por una comisión presidida por el rabino Robert Gordis y publicado por primera vez en 1946. ^{[ 1 ]}

El Sidur Sim Shalom ofrece un análisis más profundo de las creencias y la teología del judaísmo conservador . Incluye servicios para los días de semana, el Shabat y las festividades judías. De acuerdo con la teología conservadora, contiene oraciones y servicios para el Día de la Independencia de Israel y Yom HaShoah (Día de Conmemoración del Holocausto). Su uso es igualitario, por ejemplo, ofrece oraciones para el uso de tefilín y tallitot tanto para mujeres como para hombres.

Si bien este sidur es muy tradicional en comparación con los libros de oraciones del judaísmo reformista , contiene una serie de diferencias notables con respecto al texto utilizado en el judaísmo ortodoxo .

Harlow escribe que "Tres de las bendiciones matutinas fueron modificadas para alabar a Dios por haber creado a cada individuo a su imagen, una persona libre y judía, en lugar de la versión convencional que expresa gratitud por no haber sido creados mujer, esclavos o no judíos".

Quizás la diferencia más significativa entre los sidurim conservadores y ortodoxos se encuentra en la sección de Birkhot HaShachar ; esta parte del servicio matutino tradicionalmente contenía muchos pasajes que describían los sacrificios que se realizaban en el Templo de Jerusalén . Además, Harlow analiza brevemente algunos detalles de las oraciones matutinas, como Birkhot HaShachar, que celebra la renovación de la vida en un nuevo día. Muchos pasajes sobre sacrificios de animales no están presentes en Siddur Sim Shalom. Harlow escribe: «El ritual sacrificial en la antigüedad se interpretaba como un medio por el cual un judío obtenía expiación por el pecado. Tras la destrucción del Templo y el consiguiente fin de los sacrificios en él, el pueblo judío se vio privado de este medio. Para reemplazar las lecturas sobre sacrificios, los libros de oraciones conservadores modernos citan la enseñanza talmúdica de que los actos de bondad ahora expían el pecado; se basan en la tradición rabínica para enfatizar las enseñanzas sobre la expiación y el comportamiento necesario».

Además, la Amidá para Shabat y festividades se complementa con una relectura alternativa, meditativa y poética de la Amidá , escrita por André Ungar . La edición de bolsillo también incluye lecturas de la Torá para los días de semana.

El Siddur Sim Shalom para Shabat y festividades fue editado por el rabino Leonard Cahan y publicado en 1998. Comenzó como una nueva edición del Siddur Sim Shalom específicamente para Shabat y festividades (no contiene servicios entre semana, salvo Minjá antes y Maariv después de Shabat y festividades; esta edición más delgada se conoce como "Slim Shalom"). La mayoría de las traducciones son casi idénticas a la edición de Harlow de 1985, pero este sidur utiliza traducciones de los nombres de Dios que tienen en cuenta el género y ofrece la opción de usar las Imahot (matriarcas) en la Amidá (Shemoneh Esrei).

También se recuperan algunas oraciones tradicionales asquenazíes que no figuraban en la versión de 1985, como los 13 principios de interpretación bíblica del rabino Ismael, los poemas de B'rah Dodi para Pésaj, Ana B'kho-ah al final del Salmo 29 en Kabbalat Shabbat y Ushpizin para Sucot, incluidos en una nueva versión igualitaria. Se restaura la meditación Y'hi Ratzon que sigue a la Amidá de Musaf .

Incluye nuevas traducciones de varias oraciones y poemas que no se tradujeron en la edición anterior, como Akdamut y las Hoshanot (de las cuales solo se habían ofrecido resúmenes). Presenta un diseño y un índice más fáciles de seguir; muchas páginas incluyen notas que explican el contexto y el significado de las oraciones, así como pautas e instrucciones sobre el contenido, la coreografía y la continuidad del servicio. Se ha incrementado el uso de la transliteración. Contiene una sección completa sobre los rituales domésticos de Shabat y festividades.

El Sidur Sim Shalom para los días de semana fue editado por el rabino Avram Israel Reisner y publicado en 2003. Este sidur es el complemento de Sim Shalom para Shabat y festividades. En la introducción, el editor escribe:

Partimos del texto del Sidur Sim Shalom original, publicado en 1985 bajo la experta dirección del rabino Jules Harlow, cuyas elocuentes y poéticas traducciones inspiran este texto. Muchas de las innovaciones y enfoques del Sidur para Shabat y festividades se han adoptado aquí. Siempre que fue posible, las páginas se reprodujeron íntegras o con pequeñas modificaciones.

Este sidur para los días de semana contiene lecturas de la Torá , mensajes inspiradores, servicios para el hogar e incluye nuevos materiales para ocasiones especiales y conmemoraciones; así como Minjá para Shabat y festividades, lo que permite al fiel usar un solo libro para orar y seguir la lectura de la Torá de la tarde del Shabat, que es la misma porción que se lee los lunes y jueves por la mañana de la semana siguiente.

Sentíamos profundamente que, si bien los eventos milagrosos de la fundación del Estado de Israel habían encontrado una expresión apropiada en los demás sidurim conservadores, la experiencia más difícil del Holocausto aún no había hallado un lugar adecuado en nuestras oraciones. Por lo tanto, compusimos una oración de Nahum para Yom Ha-shoah, inspirada en la que apareció en el Siddur Va-ani Tefillati del Movimiento Masorti en 1998. En una inserción en la Amidá, similar a la que se usa tradicionalmente en Tisha B'Av, buscamos el consuelo de Dios ante las pérdidas de nuestro pueblo en Europa durante el Holocausto. Sentíamos la necesidad, además, de reconocer diariamente el enorme impacto que el Holocausto ha tenido en nuestro pueblo. Al final de los papeles de Tahanun, en una oración que refleja nuestro sufrimiento, añadimos una referencia a la angustia que aún sentimos.

Sidur Sim Shalom para la noche del viernes: con comentarios y transliteración completa. Editado por Laurence A. Sebert. Ofrece una transliteración completa del servicio de la noche del viernes, incluyendo Minjá, Kabalat Shabat y Maariv. Utiliza el texto hebreo y la traducción de Sidur Sim Shalom para Shabat y festividades, y los comentarios de Or Hadash.

Or Hadash: Un comentario sobre el Sidur Sim Shalom para Shabat y festividades fue escrito por el rabino Reuven Hammer de Israel Masorti y publicado en 2003. Contiene el texto completo del sidur para el Shabat y las festividades, acompañado de un comentario exhaustivo. La maquetación se asemeja vagamente a la del Talmud .

Or Hadash: Un comentario sobre el Sidur Sim Shalom para los días de semana también fue escrito por el rabino Reuven Hammer de Israel Masorti y publicado en 2008. Contiene el texto completo del sidur para los días de semana, acompañado de un comentario exhaustivo.

Ambos volúmenes ofrecen información sobre el desarrollo histórico de la liturgia, "un comentario frase por frase, una explicación lingüística, literaria y teológica de su estructura y significado, así como interpretaciones destinadas a hacerlas relevantes para el creyente moderno". ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En 2010, la Asamblea Rabínica publicó el primero de una serie de volúmenes sucesores. Lev Shalem ("Un corazón lleno") 2010 vio la publicación de Mahzor Lev Shalem, para Rosh Hashaná y Yom Kipur, mientras que 2016 trajo la publicación de Sidur Lev Shalem , para Shabat y festividades. En 2018, la última adición fue Pirkei Avot: La sabiduría de nuestros sabios.

Estos libros de oraciones contienen traducciones y comentarios completamente nuevos, así como una selección de oraciones ligeramente diferente. Suelen ofrecer traducciones más literales. Se proporcionan transliteraciones al inglés para todas las oraciones y versículos que recita la congregación. El diseño de la página presenta las oraciones acompañadas de diversos comentarios y lecturas en inglés, como en los comentarios rabínicos clásicos.

• David Golinkin, "Siddur Sim Shalom - Un análisis halájico", Judaísmo conservador , vol. 41(1), otoño de 1988, págs. 38-55.
• Jules Harlow, "Introducción al Sidur Sim Shalom", Judaísmo Conservador, vol. 37(4), verano de 1984, págs. 5-17.
• Jeffrey Rubenstein, "Siddur Sim Shalom y el desarrollo de la teología conservadora", Judaísmo Conservador, vol. 41(1), otoño de 1988, págs. 21-37.
• Jeffrey Rubenstein, "Ética y liturgia del movimiento conservador", Judaism, invierno de 1991, vol. 40(1), págs. 95-114.