Shirin

Shirin ( persa : شیرین ; murió en 628) fue la esposa del emperador sasánida Cosroes II ( r.  590-628 ). En la revolución que siguió a la muerte del padre de Cosroes, Hormizd IV , el general Bahram Chobin tomó el poder sobre el imperio persa. Shirin huyó con Cosroes a la Siria romana , donde vivieron bajo la protección del emperador bizantino Mauricio .

En 591, Cosroes regresó a Persia para tomar el control del imperio y Shirin fue nombrada reina. Utilizó su nueva influencia para apoyar a la minoría cristiana en Irán , pero la situación política exigía que lo hiciera discretamente. Inicialmente, perteneció a la Iglesia de Oriente , pero más tarde se unió a la iglesia miafisita de Antioquía , ahora conocida como Iglesia Ortodoxa Siria . Después de la conquista sasánida de Jerusalén de 614 en medio de la Guerra Bizantino-Sasánida de 602-628 , los sasánidas capturaron la Verdadera Cruz de Jesús y la llevaron a su capital, Ctesifonte , donde Shirin tomó la cruz en su palacio.

Mucho después de su muerte, Shirin se convirtió en una heroína importante de la literatura persa , como modelo de amante y esposa fiel. Aparece en el Shahnameh y en el romance Khosrow y Shirin de Nizami Ganjavi (1141-1209), y se hace referencia a ella en muchas otras obras. Su elaborada historia en la literatura tiene poco o ningún parecido con los pocos hechos históricos conocidos de su vida, aunque su cristianismo y las dificultades después del asesinato de su marido siguen siendo parte de la historia, así como el exilio de Khosrow antes de que recuperara su trono. Después de su primer encuentro accidental, cuando Khosrow inicialmente desconocía su identidad, su noviazgo da una serie de giros y vueltas, con la pareja a menudo separada, que ocupan la mayor parte de la historia. Después de que el hijo de Khosrow lo mata, el hijo exige que Shirin se case con él, lo que ella evita suicidándose. ^[1]

El origen de Shirin es incierto. Según el historiador armenio del siglo VII Sebeos (fallecido después de 661), era nativa de Khuzistan, en el suroeste de Irán. ^[2] Sin embargo, dos crónicas siríacas afirman que era "aramea", es decir, de la región de Beth Aramaye . ^[3] El historiador persa Mirkhvand (fallecido en 1498), que escribió mucho más tarde, afirma que solía ser sirvienta en una casa persa que Khosrow II solía visitar regularmente durante su adolescencia. ^[4] La epopeya persa del siglo XI Shahnameh ("El libro de los reyes") de Ferdowsi (fallecido en 1019/1025), que se basaba en el texto persa medio Khwaday-Namag ("Libro de los señores"), afirma que Shirin ya estaba casada con Khosrow II cuando huyó al Imperio bizantino . ^[2] Ninguno de estos informes está respaldado por fuentes anteriores, lo que puede indicar que eran leyendas establecidas más tarde. El historiador bizantino de principios del siglo VII, Teofilacto Simocatta, no menciona los nombres de las dos mujeres que huyeron con Cosroes II. ^[5]

La tradición que identifica a Shirin como armenia parece ser de origen posterior. ^[3]

La fuente más antigua que menciona a Shirin es la Historia eclesiástica de Evagrio Escolástico , donde se la menciona como "Sira". Conserva una carta enviada por Cosroes II al santuario de San Sergio en Resafa . Una de ellas, fechada en 592/593, incluye el siguiente pasaje: ^[6] "En el momento en que yo [Cosroes II] estaba en Beramais, te rogué, oh santo, que vinieras en mi ayuda, y que Sira pudiera concebir: y puesto que Sira era cristiana y yo pagana , y nuestra ley nos prohíbe tener una esposa cristiana, sin embargo, debido a mis sentimientos favorables hacia ti, hice caso omiso de la ley con respecto a ella, y entre mis esposas la he estimado constantemente, y todavía la estimo, como peculiarmente mía". ^[7]

"Así pues, decidí pedir a tu bondad, oh Santa, que ella pudiera concebir; y formulé la petición con un voto de que, si Sira concebía, enviaría la cruz que lleva a tu venerable santuario. Por esta razón, tanto yo como Sira nos propusimos conservar esta cruz en memoria de tu nombre, oh Santa, y en su lugar enviar cinco mil estateros , por su valor, que en realidad no excede los cuatro mil cuatrocientos estateros. Desde el momento en que concebí esta petición y estas intenciones, hasta que llegué a Rhosochosron, no transcurrieron más de diez días, cuando tú, oh Santa, no por mi mérito sino por tu bondad, te me apareciste en una visión nocturna y me dijiste tres veces que Sira concebiría, mientras que, en la misma visión, tres veces respondí: Está bien." ^[7]

"Desde ese día en adelante Sira no ha experimentado la costumbre de las mujeres , porque tú eres el que concede las peticiones; aunque yo, si no hubiera creído en tus palabras, y que tú eres santo y el que concede las peticiones, habría dudado de que ella no experimentaría de allí en adelante la costumbre de las mujeres. A partir de esta circunstancia me convencí del poder de la visión y la verdad de tus palabras, y en consecuencia envié inmediatamente la misma cruz y su valor a tu venerable santuario, con instrucciones de que de esa suma se hiciera un disco y una copa para los propósitos de los misterios divinos, como también una cruz para ser fijada sobre la mesa sagrada y un incensario, todo de oro; también un velo huno adornado con oro. Que el sobrante de la suma pertenezca a tu santuario, para que en virtud de tu fortuna, oh santo, puedas venir en ayuda de mí y de Sira en todos los asuntos, y especialmente con respecto a esta petición; y que lo que ya se ha obtenido para nosotros por tu intercesión, pueda consumarse de acuerdo con tu voluntad. a la compasión de tu bondad, y al deseo mío y de Sira; para que ambos, y todas las personas del mundo, podamos confiar en tu poder y continuar creyendo en ti." ^[7]

Teofilacto Simocatta da un relato similar con información adicional: "Al año siguiente, el rey persa [Khosrau II] proclamó reina a Seirem [Shirin], que era de origen romano y de religión cristiana, y estaba en edad de casarse, y se acostó con ella... "En el tercer año le rogó a Sergio, el más eficaz de Persia, que le concediera un hijo de Seirem. Poco después esto le sucedió. ^[8] La ascendencia romana (bizantina) de Shirin es contradicha por Sebeos : "[Xosrov], de acuerdo con su religión mágica, tuvo numerosas esposas. También tomó esposas cristianas, y tuvo una esposa cristiana extremadamente hermosa de la tierra de Xuzhastan llamada Shirin, la Bambish, reina de reinas [tiknats' tikin]. Ella construyó un monasterio y una iglesia cerca de la residencia real, y estableció sacerdotes y diáconos allí asignando de la corte estipendios y dinero para ropa. Ella prodigó oro y plata [en el monasterio]. Valientemente, con la cabeza en alto, predicó el evangelio del Reino, en la corte, y ninguno de los grandes magos se atrevió a abrir la boca para decir nada, grande o pequeño, sobre los cristianos. Sin embargo, cuando pasaron los días y se acercó su fin, muchos de los magos que se habían convertido al cristianismo, fueron martirizados en varios lugares ". ^[9]

La Crónica de Khuzistán , escrita por un cristiano asirio de Khuzestán [Irán] probablemente en el año 680, se describe como la contraparte siríaca de la obra armenia de Sebeos . Leemos sobre la relación entre el catolicós Isho Yahb II y el rey persa Khosrau II. Parvez (590-628): "Isho Yahb fue tratado con respeto durante toda su vida, por el propio rey y sus dos esposas cristianas Shirin la aramea y María la romana". (Theodor. Nöldeke: Die von Guidi herausgegebene syrische Chronik , Viena 1893, p. 10)

La Crónica de Séert (Siirt) es un texto historiográfico de autor anónimo escrito por la Iglesia de Oriente en Persia y Oriente Medio, posiblemente ya en el siglo IX d. C. El texto trata de cuestiones eclesiásticas, sociales y políticas de la iglesia cristiana y ofrece una historia de sus líderes y miembros notables. LVIII. - Historia de Khosrau Parvez, hijo de Hormizd "Khosrau, en agradecimiento a Maurice , ordenó reconstruir iglesias y honrar a los cristianos. Se construyó dos iglesias para Marie (Maryam) y una gran iglesia y un castillo en el país de Beth Lashpar para su esposa Shirin, la aramea". ^[10] (Patrologia Orientalis, Tomo VII. - Fascicule 2, Histoire Nestorienne ( Chronique de Séert ), Seconde Partie (1), publiée et traduite par Mgr Addai Scher , París 1911, Publicado París: Firmin-Didot 1950 p. 467.)

Khosrow creó varias ciudades que llevan el nombre de su amante Shirin, incluida la ciudad moderna Qasr-e Shirin , que significa palacio de Shirin.

• Palacio de Behistún
• Khosrow y Shirin
• Dalal Khario , autora que publicó unas memorias bajo el seudónimo de "Shirin"
• Nizami Ganjavi
• Qasr-e Shirin
• Música sasánida

• Baum, Wilhelm (2004). Shirin: reina cristiana. Mito del amor: una mujer de la Antigüedad tardía: realidad histórica y efecto literario. Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-282-2.
• Brosius, Maria (2000). "Mujeres I. En la Persia preislámica". Encyclopædia Iranica, edición en línea . Nueva York.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Orsatti, Paola (2006). "Ḵosrow o Širin". Encyclopædia Iranica, edición en línea . Nueva York.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Payne, Richard E. (2015). Un estado de mezcla: cristianos, zoroastrianos y cultura política iraní en la Antigüedad tardía. Univ of California Press. ISBN 978-0-520-29245-1.