capital sexual

Una definición relacionada con la economía se basa en la teoría del capital de verdad humana de Gary Becker y predice que las personas invierten racionalmente en exhibir su atractivo sexual cuando pueden esperar un retorno de sus inversiones. Él define esto como una forma de capital de salud, que a su vez es una forma de capital individual . ^{[ 5 ]} Otra definición proviene de la Teoría de la Cartera de Capital, en la que Green argumenta que el capital sexual es parte de la cartera de capital general de un individuo. Un individuo puede transferir su capital sexual a otras formas de capital dentro de la Teoría de la Cartera de Capital. ^{[ 6 ]} Desde una perspectiva económica, tener un alto capital sexual es ventajoso, ya que puede ayudar a un individuo en múltiples aspectos de su vida. Por ejemplo, varios estudios han demostrado que un mayor atractivo físico se correlaciona con mayores ingresos después de eliminar otros factores. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

La definición sociológica se basa en la idea de campos de Bourdieu. ^{[ 1 ] [ 10 ] [ 11 ]} Esta definición se fundamenta en el concepto de capital de Bourdieu. ^{[ 12 ]} Green define el capital sexual como el que se acumula en un individuo o grupo debido a la calidad y cantidad de atributos que posee y que provocan una respuesta erótica en otro, incluyendo la apariencia física, el afecto y los estilos socioculturales. Algunos de estos atributos pueden ser inmutables, como la raza o la estatura de un individuo , mientras que otros pueden adquirirse mediante entrenamiento físico o artificialmente, mediante cirugía plástica o un cambio de imagen , etc. ^{[ 1 ]} No existe una única forma hegemónica de capital erótico (sexual). Por el contrario, las monedas de capital son bastante variables, adquiriendo un estatus hegemónico en relación con las preferencias eróticas de grupos sociales altamente especializados que distinguen un campo sexual de otro. Es importante destacar que esto significa que el capital erótico se concibe mejor como una propiedad del campo, y no como una forma individual de capital. ^{[ 1 ]}

Hakim desarrolla una segunda definición, considerando el capital erótico como el cuarto activo personal. Esta definición es una combinación multifacética de atractivo físico y social que va mucho más allá del atractivo sexual, que es el foco de la perspectiva de los "campos". A diferencia de la concepción de capital sexual de Green, el capital erótico de Hakim es un capital individual sin referencia necesaria a un campo. ^{[ 2 ]}

En su libro Beauty Pays , Daniel Hamermesh ofrece amplia evidencia que respalda el concepto de capital sexual, definido como belleza, atractivo físico y buena apariencia. En él, revisa la evidencia de investigación sobre los beneficios económicos de ser atractivo en todos los contextos, incluyendo la docencia universitaria, la política, las ventas y el marketing, y la interacción social cotidiana. Hamermesh parte de la premisa de que estos beneficios económicos deben deberse a una discriminación injusta, una postura que adopta del libro Beauty Bias de Deborah Rhode , una crítica de una abogada feminista a los beneficios sociales que obtienen las personas atractivas y las desventajas que experimentan las personas poco atractivas, en particular las obesas .

El capital sexual está estrechamente asociado con la raza o los estereotipos raciales de atractivo sexual. ^{[ 18 ]}

En Estados Unidos, los hombres blancos tienen un capital sexual más elevado que las mujeres blancas, las mujeres negras o los hombres negros. ^{[ 19 ]} Esto también se observa en otros países, como Japón , donde los hombres japoneses son estereotipados como controladores, torpes o emasculados, mientras que las mujeres blancas son vistas como masculinas o demasiado ruidosas. Estos estereotipos elevan el capital sexual de las mujeres asiáticas y los hombres blancos en Japón. ^{[ 20 ]} Se han reportado patrones similares en Taiwán . ^{[ 20 ]}

Algunos hombres negros gozan de un alto estatus sexual porque satisfacen las fantasías de algunas mujeres blancas heterosexuales, ^{[ 1 ]} pero, en general, los hombres negros sufren racismo sexual sistémico . ^{[ 21 ]} Susan Koshy argumenta que las mujeres asiáticas han ganado capital sexual en Occidente a través de relatos glamorosos de relaciones sexuales entre hombres occidentales y mujeres asiáticas en los medios de comunicación y las artes. ^{[ 11 ]} También se ha estudiado que el racismo sexual afecta negativamente a los hombres homosexuales de color . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} Para los hombres asiático-americanos , el éxito socioeconómico no trae consigo oportunidades adicionales para citas o matrimonio. ^{[ 25 ]}

Los rasgos idealizados pueden variar enormemente entre culturas, aunque existen algunos estándares de belleza casi universales. La simetría facial , por ejemplo, es una característica físicamente deseable que es prácticamente universal. ^{[ 26 ]} Sin embargo, muchas características físicas, como la estatura y el peso, tienen diferentes ideales según la cultura de cada individuo. ^{[ 27 ]} No poseer los rasgos físicos deseados por una cultura puede conllevar una pérdida de capital sexual, lo que probablemente disminuiría el capital general de un individuo. Este fenómeno es especialmente evidente cuando las personas se mudan a una zona con diferentes ideales de belleza, ya que puede haber un gran cambio en su capital sexual.

El capital sexual puede estar presente tanto en entornos seculares como religiosos. Willey ha demostrado que en un grupo juvenil evangélico , el capital sexual y erótico aún juega un papel en la selección de pareja. ^{[ 14 ]}   Los adultos jóvenes a menudo encuentran interés romántico en sus grupos de la iglesia, a menudo eligiendo una pareja que tiene rasgos buscados o una cartera de capital personal deseable. ^{[ 14 ]}  Dentro de los grupos juveniles evangélicos estudiados, el capital sexual se mostró como capital virginal, en el que un individuo era considerado más deseable románticamente por el grupo cuando no había participado en actividad sexual. ^{[ 14 ]} Además, algunos estudios señalan cómo los adolescentes pueden reducir su participación religiosa alrededor de su debut sexual. ^{[ 28 ]} Se demostró que los adolescentes pentecostales en Ciudad del Cabo redujeron su asistencia a la iglesia en la adultez temprana, y algunos retomaron su asistencia anterior después de encontrar una pareja a largo plazo. ^{[ 28 ]} Estos estudios muestran algunos de los efectos de la religión en la influencia de las normas de comportamiento sexual de una comunidad. Si bien se han realizado pocos estudios sobre los efectos del capital sexual y erótico dentro de otras comunidades religiosas, se ha escrito mucho sobre cómo la religión ha moldeado la sexualidad humana.

Scholars suggest that sexual capital is closely tied to social class. According to Christian Groes-Green, a PhD fellow at University of Copenhagen, sexual capital and other forms of bodily power become important resources among disenfranchised young men in Mozambique when their access to economic capital and jobs is diminished.^[29] Groes-Green further argues that the emergence of sexual capital is linked to gender relations, e.g. when poor young men build sexual capital by grooming their looks and improving sexual performance in order to satisfy female partners.^[29] Per Groes-Green, this puts the young poor men in competition with middle class peers and older so-called "sugar-daddies". Thus, Groes-Green argues that, sexual capital reinforces masculinity in the face of male disempowerment, and it often develops as a response to conflict between hegemonic and subordinated masculinity.^[30]

Riggs has cited several studies of gay men's behavior on Grindr, which showed that white users had received more attention on the app than users who did not identify as white in their biographies.^[31]  Other studies have shown that men who report a taller than average height, a more muscular body, have more traditionally masculine characteristics, and self-identify as white receive more attention from other members than those who lack these characteristics.^[31][32] Receiving more attention on Grindr, measured by taps or messages from other users, has been used by researchers to find the number of individuals who viewed a profile as sexually desirable. This measure could signify higher levels of sexual capital.^[31]

Dentro de la comunidad lésbica , se ha considerado que la no conformidad de género aumenta el capital sexual de una persona. ^{[ 33 ]} Sin embargo, las razones detrás de esto suelen ser producto de las perspectivas sociales sobre la no conformidad de género y el lesbianismo. Muchas lesbianas butch pueden tener un mayor capital sexual dentro de las comunidades lésbicas, ya que subvierten activamente los estereotipos de género, una característica que a menudo se celebra dentro de la comunidad. ^{[ 33 ]}  Por el contrario, las lesbianas femme pueden carecer de capital sexual en los espacios queer. Sin embargo, las mujeres queer con apariencia femenina pueden recibir capital sexual fuera de las comunidades lésbicas, particularmente entre hombres heterosexuales. ^{[ 34 ]}