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Abjad

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An abjad ( / ˈ æ b dʒ æ d /ⓘ [ 1 ] ; oabgad, [ 2 ] [ 3 ] lit.'alfabeto') es unsistema de escrituraen el que sololas consonantesse representan mediantesignos de letras, dejandoque el lector infieravocalesdiacríticos). Esto contrasta conlos alfabetosque proporcionangrafemastanto para consonantes como para vocales. El término fue introducido en 1990 porPeter T. Daniels. [ 4 ] Otros términos para el mismo concepto incluyenescritura fonémica parcial,escritura fonográfica segmentalmente lineal defectuosa,consonántica,escritura consonánticayalfabeto consonántico. [ 5 ]

Los abjads impuros , como los alfabetos árabe y hebreo , representan las vocales con diacríticos opcionales, con un número limitado de grafemas vocálicos distintos, o con ambas cosas.

Etimología

El nombre abjad se basa en las primeras cuatro letras del alfabeto árabe en su orden alfabético original —que corresponden a ʾa , b , j y d— , lo que refleja el orden alfabético ʾaleph , bet , gimel , dalet en otras escrituras semíticas consonánticas como el fenicio , el hebreo y otros protoalfabetos semíticos clasificados dentro de la familia de escrituras utilizadas para escribir lenguas semíticas occidentales . [ 6 ]  

Terminología

Según las formulaciones de Peter T. Daniels , [ 7 ] los abjads se diferencian de los alfabetos en que solo las consonantes, no las vocales, están representadas entre los grafemas básicos . Los abjads se diferencian de los abugidas , otra categoría definida por Daniels, en que en los abjads, el sonido vocálico está implícito por la fonología , y donde existen marcas vocálicas para el sistema, como niqqud para el hebreo y ḥarakāt para el árabe , su uso es opcional y no la forma dominante (o alfabetizada). Los abugidas marcan todas las vocales (excepto la vocal "inherente" ) con un diacrítico , un adjunto menor a la letra, un grafema independiente o (en los silabarios aborígenes canadienses ) mediante la rotación de la letra. Algunos abugidas usan un símbolo especial para suprimir la vocal inherente de modo que solo la consonante pueda representarse correctamente. En un silabario , un grafema denota una sílaba completa, es decir, un sonido vocálico aislado o una combinación de un sonido vocálico con uno o más sonidos consonánticos.

El contraste entre abjad y alfabeto ha sido rechazado por otros estudiosos porque abjad también se usa como término para el sistema de numeración arábigo. Además, puede interpretarse como una sugerencia de que los alfabetos consonánticos, a diferencia, por ejemplo, del alfabeto griego , aún no eran verdaderos alfabetos. [ 8 ] Florian Coulmas , crítico de Daniels y de la terminología abjad, argumenta que esta terminología puede confundir alfabetos con "sistemas de transcripción" y que no hay razón para relegar los alfabetos hebreo, arameo o fenicio a un estatus de segunda clase como un "alfabeto incompleto". [ 9 ] Sin embargo, la terminología de Daniels ha sido aceptada en la comunidad lingüística. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Orígenes e historia

Un ejemplar de escritura protosinaítica que contiene una frase que puede significar 'a Baalat '. La línea que va desde la parte superior izquierda hasta la inferior derecha dice mt lb c lt .

La escritura protosinaítica representa el ejemplo más antiguo conocido de escritura alfabética . Generalmente se considera que esta escritura se desarrolló alrededor de la península del Sinaí durante la Edad del Bronce Medio por hablantes de una antigua lengua semítica occidental que reutilizaron elementos pictográficos de jeroglíficos egipcios locales para construir una nueva escritura que representara las consonantes de su propia lengua mediante acrofonía . [ 13 ] Se cree que la escritura protosinaítica representa, o al menos indica la existencia de, un antepasado temprano de las muchas escrituras consonánticas semíticas posteriores que continuaron desarrollándose con el tiempo hacia formas más abstractas y menos representativas visualmente , incluido el abjad fenicio .

El abjad fenicio fue una simplificación radical de la escritura fonética . A diferencia de otros sistemas de escritura, como la cuneiforme mesopotámica ( logográfica y silábica) y los jeroglíficos egipcios (logográficos y consonánticos), el abjad fenicio constaba de tan solo unas pocas docenas de símbolos. Presumiblemente, la relativa simplicidad del abjad fenicio facilitó su aprendizaje, permitió su amplia difusión e influyó en la facilidad con que fue adoptado o adaptado al desarrollo de otros sistemas de escritura por personas no fenicias que entraron en contacto con los mercaderes fenicios que navegaban por el Mediterráneo y su escritura, la cual llevaron consigo en sus viajes comerciales durante el primer milenio a. C.

Durante estos intercambios, la escritura fenicia dio origen a varios sistemas de escritura nuevos, entre ellos el abjad arameo, de amplio uso , y el alfabeto griego . El alfabeto griego se desarrolló posteriormente en varios alfabetos, como el etrusco , el copto , el cirílico y el latino (a través del etrusco), mientras que el arameo se convirtió en el antecesor de muchos abjads y abugidas de Asia, particularmente en la India, el sudeste asiático y Oceanía .

Otras escrituras hermanas del fenicio, que se ramificaron a partir de la escritura protosinaítica, son las escrituras semíticas del sur con sus dos ramas principales; las antiguas escrituras árabes del norte que se usaron en el norte y centro de Arabia , hasta que fueron desplazadas por el alfabeto árabe [ 14 ] y las antiguas escrituras árabes del sur , que evolucionaron más tarde en la escritura geʽez , que todavía se usa en Eritrea y Etiopía .

Abjads impuros

La palabra árabe ḥāsūbī 'computacional', que ilustra el uso de matres lectionis alif, wāw y yā' para escribir vocales largas como en un abjad impuro.

Los abjads impuros tienen caracteres para algunas vocales, diacríticos vocálicos opcionales, o ambos. El término abjad puro se refiere a escrituras que carecen por completo de indicadores vocálicos. [ 15 ] Sin embargo, la mayoría de los abjads, como el árabe , el hebreo , el arameo y el pahlavi , son abjads "impuros" ; es decir, también contienen símbolos para algunos de los fonemas vocálicos, aunque dichas letras vocálicas no diacríticas también se utilizan para escribir ciertas consonantes, particularmente aproximantes que suenan similares a vocales largas. Un abjad "puro" se ejemplifica (quizás) en formas muy tempranas del antiguo fenicio , aunque en algún momento (al menos en el siglo IX a. C.) este y la mayoría de los abjads semíticos contemporáneos habían comenzado a sobrecargar algunos de los símbolos consonánticos con una función secundaria como marcadores vocálicos, llamados matres lectionis . [ 16 ] Esta práctica fue al principio rara y de alcance limitado, pero se volvió cada vez más común y desarrollada en épocas posteriores. 

Adición de vocales

En el siglo IX a. C., los griegos adaptaron la escritura fenicia para su propio idioma. La estructura fonética del griego generaba demasiadas ambigüedades cuando las vocales no estaban representadas, por lo que se modificó la escritura. No necesitaban letras para los sonidos guturales representados por aleph , he , heth o ayin , así que a estos símbolos se les asignaron valores vocálicos. Las letras waw y yod también se adaptaron como signos vocálicos; junto con he , ya se usaban como matres lectionis en fenicio. La principal innovación del griego fue dedicar estos símbolos de forma exclusiva e inequívoca a sonidos vocálicos que podían combinarse arbitrariamente con consonantes (a diferencia de silabarios como el Lineal B , que generalmente tienen símbolos vocálicos pero no pueden combinarlos con consonantes para formar sílabas arbitrarias).

Los abugidas se desarrollaron siguiendo una ruta ligeramente diferente. Se consideraba que el símbolo consonántico básico tenía un sonido vocálico "a" inherente. Unos ganchos o líneas cortas añadidas a distintas partes de la letra básica modificaban la vocal. De esta forma, el abjad del sur de Arabia evolucionó hasta convertirse en la escritura ge'ez de Etiopía entre el siglo V a. C. y el siglo V d. C. De manera similar, el abugida brahmí del subcontinente indio se desarrolló alrededor del siglo III a. C. (según la hipótesis, a partir del abjad arameo ).

Los abjads y la estructura de las lenguas semíticas

La forma de escritura abjad está bien adaptada a la estructura morfológica de las lenguas semíticas para las que fue desarrollada. Esto se debe a que las palabras en las lenguas semíticas se forman a partir de una raíz que consta de (generalmente) tres consonantes , y las vocales se utilizan para indicar formas flexivas o derivadas. [ 17 ] Por ejemplo, según el árabe clásico y el árabe estándar moderno , de la raíz árabe ك ‌ ت ‌ ب K-TB (escribir) se pueden derivar las formas كَتَبَ kataba (él escribió), كَتَبْتَ katabta (tú (masculino singular) escribiste), يَكْتُبُ yaktubu (él escribe) y مَكْتَبَة maktabah (biblioteca). En la mayoría de los casos, la ausencia de glifos completos para las vocales hace que la raíz común sea más clara, lo que permite a los lectores adivinar el significado de palabras desconocidas a partir de raíces familiares (especialmente en combinación con pistas contextuales ) y mejora el reconocimiento de palabras durante la lectura para los lectores experimentados.

Adaptación para su uso como alfabetos verdaderos

El alfabeto árabe se ha adaptado para funcionar como un alfabeto verdadero al escribir varios idiomas, incluidos el kurdo , el suajili , el malayo y el uigur , e históricamente el bosnio , el mozárabe , el aragonés , el portugués , el español y el afrikáans , con algunas letras o combinaciones de letras reutilizadas para representar vocales. El alfabeto hebreo también se ha adaptado para escribir lenguas judías como el ladino y el yiddish . [ 18 ]

Tabla comparativa de abjads, extintos y existentes.

Véase también

  • Abecedario (inscripción que consta de las letras de un alfabeto)
  • Numerales Abjad (código alfanumérico arábigo)
  • Eliminación de vocales (eliminación de vocales de un texto)
  • Gematría (práctica numerológica de leer una palabra o frase como un número o código alfanumérico, particularmente en el contexto del misticismo judío basado en el texto de la Biblia hebrea, pero también en las versiones griega e inglesa de la Biblia, así como para otros textos significativos).
  • Numerología (estudio esotérico de las propiedades místicas de los números)
  • Taquigrafía (sistemas de escritura construidos que son estructuralmente abjads)

Referencias

  1. ↑ "abjad" . Oxford English Dictionary (  edición en línea). Oxford University Press.(Se requiere suscripción o pertenencia a una institución participante ).
  2. ↑ Boyes, Philip J.; Steele, Philippa M. (10 de octubre de 2019). Comprender las relaciones entre guiones II . Oxbow Books. pág. 24. ISBN  978-1-78925-092-3.
  3. ↑ Lehmann, Reinhard G. (2012). de Voogt, Alex; Quack, Joachim Friedrich (eds.). La idea de la escritura: escribir a través de las fronteras . Leiden, Boston: Brill. pág. 35. ISBN  9789004215450.
  4. ↑ Daniels, P. (1990). " Fundamentos de gramatología ". Journal of the American Oriental Society , 110(4), 727-731. doi : 10.2307/602899 . "Debemos reconocer que las escrituras semíticas occidentales constituyen un tercer tipo fundamental de escritura, el tipo que denota solo consonantes individuales. No puede subsumirse bajo ninguno de los otros términos. Un nombre adecuado para este tipo sería "alephbeth", en honor a su origen levantino, pero este término parece demasiado similar a "alfabeto" para ser práctico; por lo tanto, propongo llamar a este tipo " abjad ", de la palabra árabe para el orden tradicional [ Nota al pie: Es decir, el orden alif-ba-jim familiar de los alfabetos semíticos anteriores, del cual se deriva el orden moderno alif-ba-ta-tha al colocar juntas las letras con formas similares y diferente número de puntos. El abjad es el orden en el que se asignan valores numéricos a las letras (como en hebreo). ] de su escritura, que (sin vocalizar) por supuesto cae en esta categoría. Hay aún un cuarto tipo fundamental de escritura, un tipo reconocido hace más de cuarenta años por James-Germain Fevrier, llamado por él " neosilabario " (1948, 330), y nuevamente por Fred Householder hace treinta años, quien lo llamó "pseudoalfabeto" (1959, 382). Se trata de las escrituras de Etiopía y la "Gran India" que utilizan una forma básica para la sílaba consonante específica + una vocal particular (en la práctica siempre la " a" sin marcar ) y la modifican para denotar las sílabas con otras vocales o sin vocal. De no ser por este término existente, propondría mantener el patrón llamando a este tipo "abugida", del término etíope que designa el orden auxiliar de las consonantes en la signatura.
  5. ↑ Amalia E. Gnanadesikan (2017), "Hacia una tipología de escrituras fonémicas", Writing Systems Research , 9:1, 14-35, doi : 10.1080/17586801.2017.1308239 . "Daniels (1990, 1996a) propone el nombre abjad para estas escrituras, y este término ha ganado considerable popularidad. Otros términos incluyen escritura fonémica parcial (Hill, 1967), escritura fonográfica segmentalmente lineal defectuosa (Faber, 1992), consonántica (Trigger, 2004), escritura consonántica (Coulmas, 1989) y alfabeto consonántico (Gnanadesikan, 2009; Healey, 1990)."
  6. ↑ "Descripción general del sistema numerológico Abjad" , Jonah Winters y Frank Lewis, Descripción general del sistema numerológico Abjad, Biblioteca Baháʾí en línea, 1999, cita: "La palabra abjad es un acrónimo derivado de las primeras cuatro formas consonánticas del alfabeto árabe: Alif, Bá, Jim, Dál. Como tal, abjad designa las letras del alfabeto árabe (también conocido como alifbá') en la frase hurúf al-abjad. Un adjetivo formado a partir de esto, abjadí, significa un novato en algo. Hoy en día, el alfabeto árabe no sigue la secuencia abjd, sino el orden: ABT-Th-JH.-Kh-D (sin embargo, las formas básicas de las letras ABJD sin sus puntos diacríticos aparecen en ese orden, en la medida en que T y Th se distinguen de B solo por puntos, y H. y Kh de J solo por puntos). Sin embargo, el orden ABJD es Es bastante antiguo, ya que la palabra abjad no es de origen árabe, sino que proviene de alfabetos escritos anteriores, quizás del fenicio, aunque la secuencia podría ser tan antigua como el ugarítico. En cualquier caso, sin duda es anterior a la escritura del árabe, como se puede apreciar al comparar el hebreo (Aleph, Beth, Gimel, Daleth) y el griego (Alpha Beta Gamma Delta). Consultado el 2 de noviembre de 2025.
  7. ↑ Daniels y Bright 1996 .
  8. ↑ Lehmann 2011 .
  9. ↑ Coulmas, Florian (2004). Sistemas de escritura . Cambridge University Press. pág. 113. ISBN  978-0-521-78737-6.
  10. ↑ «Abjads / Alfabetos consonánticos» , Omniglot.com, 2009, cita: «Los abjads, o alfabetos consonánticos, representan solo consonantes, o consonantes más algunas vocales. Se puede añadir la indicación completa de las vocales (vocalización), generalmente mediante diacríticos, pero esto no se suele hacer». Consultado el 22 de mayo de 2009.
  11. ↑ Rogers, Henry (2005): Sistemas de escritura: un enfoque lingüístico . Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-23464-0, ISBN 978-0-631-23464-7. Véase especialmente el cap. 7, págs. 115 y siguientes .
  12. ↑ Schone, Patrick (2006) : "Autodiacritización de recursos limitados de abjads para la búsqueda de palabras clave en el habla", En INTERSPEECH-2006, documento 1412-Mon3FoP.13.
  13. ↑ Lam, Joseph (2015). «Cap. 12. La invención y el desarrollo del alfabeto». En Woods, Christopher; Teeter, Emily; Emberling, Geoff (eds.). Lenguaje visible: Invenciones de la escritura en el antiguo Oriente Medio y más allá . Publicaciones del Museo del Instituto Oriental n.º 32 (2.ª ed., revisada con correcciones menores ). Instituto Oriental de la Universidad de Chicago . págs. 189-190 . ISBN   9781885923769La naturaleza híbrida de estos primeros signos nos da pistas sobre el contexto sociohistórico de los orígenes del alfabeto. Por un lado, la mayoría, si no todos, de estos primeros pictogramas tienen conexiones plausibles con los símbolos jeroglíficos egipcios (y quizás hieráticos), lo que implica que sus creadores fueron influenciados en algún nivel por la escritura egipcia. Por otro lado, los fonemas representados por estos símbolos derivan de las palabras semíticas occidentales (y no egipcias) que subyacen a los pictogramas. Por ejemplo, el signo de la mano se usa para denotar el sonido /k/ a través de la palabra semítica occidental kaph, que significa "palma" o "mano", palabra que también se convierte en el nombre de la letra. (A modo de comparación, el nombre en hebreo moderno para la letra correspondiente es precisamente kaph; nótese también el nombre de la letra griega kappa). Esta asociación del nombre de la letra (kaph) con su fonema inicial (/k/) se denomina principio acrofónico (acro- "superior" + phone "voz, sonido"), y el hecho de que dicho principio opere a través del vocabulario semítico sugiere que el alfabeto lineal surgió con el propósito de escribir una lengua semítica. De hecho, es sobre esta base que se han descifrado parcialmente las inscripciones del Sinaí,⁶ revelando frases inteligibles como lba􏱇t ("para la Dama") y rb nqbnm ("jefe de los mineros").
  14. ↑ Ibn Durayd, Ta'līq min amāli ibn durayd , ed. al-Sanūsī, Muṣṭafā, Kuwait 1984, p. 227 (árabe). El autor afirma que un poeta de la tribu Kinda en Yemen que se estableció en Dūmat al-Ǧandal durante el advenimiento del Islam contó cómo otro miembro de la tribu Kinda yemenita que vivía en esa ciudad enseñó la escritura árabe a los Banū Qurayš en La Meca y que su uso de la escritura árabe para escribir finalmente reemplazó al musnad , o lo que entonces era la escritura sabea del reino de Ḥimyar: "Habéis cambiado el musnad de los hijos de Ḥimyar / que los reyes de Ḥimyar solían escribir en libros".
  15. ↑ Daniels 2013 .
  16. ↑ Lipiński 1994 .
  17. ↑ Frajzyngier, Zygmunt; Shay, Erin, editores. (2012). "Introducción". Las lenguas afroasiáticas . Encuestas de idiomas de Cambridge. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 2.ISBN​  9780521865333Los hablantes de lenguas semíticas, pertenecientes al grupo afroasiático, desarrollaron el sistema de escritura alfabético que, con numerosas modificaciones, se utiliza actualmente en miles de lenguas de todo el mundo. El desarrollo de este sistema pudo haberse visto facilitado por la estructura subyacente de las raíces verbales y las formas nominales derivadas en las lenguas semíticas, donde la estructura consonántica por sí sola transmitía gran cantidad de información semántica.
  18. ↑ Rubin, Aaron D.; Kahn, Lily (2021). «Introducción». Lenguas judías de la A a la Z. Nueva York: Routledge. pág. x. ISBN  9781138487284Dado su profundo conocimiento del alfabeto hebreo, no sorprende que los judíos lo utilizaran con frecuencia para escribir el idioma que hablaban. Así , encontramos textos escritos con letras hebreas en los que el idioma es en realidad árabe, griego, francés, persa o algún otro. En total, existen al menos tres docenas de idiomas que se han escrito al menos una vez utilizando el alfabeto hebreo. El hecho de que un idioma se escribiera con el alfabeto hebreo no siempre significa que, al leerse o hablarse en voz alta, sonara diferente de la variante no judía de ese idioma, pero sí significa que en la página el idioma se veía completamente distinto y era claramente judío. Para algunos idiomas, como el malayo, el urdu y el zulú (fanagalo), solo tenemos uno o un número muy reducido de textos escritos con letras hebreas. Para otros, como el yiddish, el ladino o el judeoárabe, tenemos miles de textos, escritos a lo largo de cientos de años. Sin embargo, todos son ejemplos de judíos que utilizaron el alfabeto hebreo para registrar su idioma.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Ager 2015 .
  20. ↑ Ekhtiar 2011 , pág. 21.
  21. ↑ Nehmé, L. (2010). Un vistazo al desarrollo de la escritura nabatea en árabe basado en material epigráfico antiguo y nuevo. En Macdonald, MCA (Ed.), El desarrollo del árabe como lengua escrita: ponencias de la sesión especial del Seminario de Estudios Árabes celebrada el 24 de julio de 2009. Actasdel Seminario de Estudios Árabes, 40 , Suplemento (pp. 47–88). Archaeopress . JSTOR 41224043. LCCN 2011-380284 .  
  22. 1 2 Lo 2012 .
  23. ^ Guzzo, María Giulia Amadasi (2014). "Escrituras púnicas". En Jo Ann Hackett y Walter Emanuel Aufrecht (ed.). "Un ojo para la forma": ensayos epigráficos en honor a Frank Moore Cross . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-303-4LCCN 2014-11285 . El punto de partida es una definición de lo que se puede llamar escritura púnica en relación con una lengua púnica. Convencionalmente, llamamos "púnica" a la escritura típica de Cartago, que se extendió a otras colonias cuando la "Ciudad Nueva" se convirtió en la "capital" del occidente fenicio. A juzgar por los datos existentes sobre la historia de la región, Cartago se convirtió en líder de las otras colonias hacia mediados o finales del siglo VI a. C., cuando tenemos conocimiento por primera vez de los símbolos con las ciudades etruscas , el primer tratado con Roma (ca. 509 a. C.) y la primera participación cartaginesa en guerras en Cerdeña y Sicilia . Se puede suponer que, antes de este período, la lengua fenicia, escrita según las convenciones ortográficas y paleográficas fenicias, todavía se usaba en Occidente, con algunos cambios locales en las escrituras de una región a otra o de una ciudad a otra… En cuanto a la lengua, las gramáticas fenicio-púnicas (cuyos autores generalmente no coinciden en la clasificación de las diferentes fases y dialectos del fenicio) distinguen entre fenicio y púnico. Sin embargo, carecen de precisión cuando intentan definir las características del púnico y el período en que se originó… Podemos distinguir el púnico del fenicio (en parte) debido a la ortografía de la lengua escrita. La primera característica lingüística que podemos reconocer es la tendencia a omitir la pronunciación de la laríngea ʾalep, seguida de he (en púnico), y finalmente, toda la serie de laríngeas y faríngeas (en púnico tardío). 
  24. ↑ Cherry, Ashur (2023), La escritura epigráfica del sur de Arabia (900 a. C. – 600 d. C.)
  25. ↑ Franklin, Natalie R.; Strecker, Matthias (5 de agosto de 2008). Estudios de arte rupestre - Noticias del mundo, volumen 3. Oxbow Books. pág. 127. ISBN  9781782975885.
  26. ↑ "PAHLAVI PSALTER – Encyclopaedia Iranica" . iranicaonline.org .

Fuentes

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  • Winters, Jonah; Lewis, Frank (1999). "Descripción general del sistema numerológico Abjad" . Biblioteca Bahá'í en línea . Archivado del original el 6 de octubre de 2010.
  • Wright, W. (1967). Gramática de la lengua árabe [ trad. del alemán de Caspari ] . Vol.  1 (3.ª  ed.). CUP. p.  28. ISBN 978-0521094559.
  • Descripción general del sistema numerológico Abjad en la Biblioteca Bahá'í en línea.
  • Ejemplos de varios alfabetos Abjad/consonánticos en Omniglot