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Articulo de referencia

PD Ouspensky

Pyotr Demyanovich Uspensky ( en ruso : Пётр Демьянович Успенский ; 5 de marzo de 1878 – 2 de octubre de 1947), conocido en inglés como PD Ouspensky , [ 1 ] fue un filósofo y eso...

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Pyotr Demyanovich Uspensky ( en ruso : Пётр Демьянович Успенский ; 5 de marzo de 1878 – 2 de octubre de 1947), conocido en inglés como PD Ouspensky , [ 1 ] fue un filósofo y esoterista ruso conocido por sus exposiciones de la obra temprana del maestro greco-armenio de doctrina esotérica George Gurdjieff . Conoció a Gurdjieff en Moscú en 1915 y, a partir de entonces, se asoció con las ideas y prácticas originadas por Gurdjieff. Enseñó ideas y métodos basados ​​en el sistema Gurdjieff durante 25 años en Inglaterra y Estados Unidos, aunque se separó personalmente de Gurdjieff en 1924, por razones que se explican en el último capítulo de su libro En busca de lo milagroso .

Ouspensky estudió el sistema Gurdjieff directamente bajo la supervisión de Gurdjieff durante un período de diez años, de 1915 a 1924. En su libro En busca de lo milagroso relata lo que aprendió de Gurdjieff durante esos años. Mientras impartía conferencias en Londres en 1924, anunció que continuaría de forma independiente el camino que había comenzado en 1921. Algunos, incluido su discípulo cercano Rodney Collin , afirman que finalmente abandonó el sistema en 1947, poco antes de su muerte, pero sus propias palabras registradas sobre el tema ("Un registro de reuniones", publicado póstumamente) no respaldan claramente esta afirmación. [ 2 ]

Primeros años de vida

Ouspensky nació en Moscú en 1878. En 1890, estudió en el Segundo Gimnasio de Moscú, una escuela pública para chicos de entre 10 y 18 años. A los 16 años, fue expulsado por pintar grafitis en la pared a la vista de un inspector. A partir de entonces, se las arregló más o menos solo. [ 3 ] En 1906, trabajó en la redacción del diario moscovita La Mañana . En 1907 se interesó por la teosofía . A finales de 1913, viajó a Oriente en busca de lo milagroso. Visitó a teósofos en Adyar , en Tamil Nadu, India , pero se vio obligado a regresar a Moscú tras el inicio de la Primera Guerra Mundial . En Moscú conoció a Gurdjieff y se casó con Sophie Grigorievna Maximenko. Tuvo una amante llamada Anna Ilinishna Butkovsky. [ 4 ]

Carrera

Durante sus años en Moscú, Ouspensky escribió para varios periódicos y estaba particularmente interesado en la idea entonces de moda de la cuarta dimensión . [ 5 ] Su primer trabajo, publicado en 1909, se tituló La cuarta dimensión . [ 6 ] Estuvo influenciado por las ideas predominantes en los trabajos de Charles H. Hinton , [ 7 ] que tratan la cuarta dimensión como una extensión en el espacio. [ 8 ] [ 9 ] Ouspensky trata el tiempo como una cuarta dimensión solo indirectamente en una novela que escribió titulada La extraña vida de Iván Osokin [ 10 ] donde también explora la teoría del eterno retorno .

La segunda obra de Ouspensky, Tertium Organum , se publicó en 1912. En ella niega la realidad última del espacio y el tiempo, [ 11 ] y niega la fórmula lógica de identificación de Aristóteles "A es A", concluyendo en su "lógica superior" que A es tanto A como no-A. [ 12 ] Sin que Ouspensky lo supiera, un emigrado ruso llamado Nicholas Bessarabof llevó una copia de Tertium Organum a Estados Unidos y la puso en manos del arquitecto Claude Bragdon , quien sabía leer ruso y estaba interesado en la cuarta dimensión. [ 13 ] Tertium Organum fue traducido al inglés por Bragdon, quien había incorporado su propio diseño del hipercubo [ 14 ] [ 15 ] en el edificio de la Cámara de Comercio de Rochester . [ 16 ] Bragdon también publicó el libro, y la publicación tuvo tanto éxito que finalmente fue retomada por Alfred A. Knopf . En aquel entonces, a principios de la década de 1920, se desconocía el paradero de Ouspensky. Bragdon lo localizó en Constantinopla y le pagó parte de las regalías.

Ouspensky viajó por Europa, India, Ceilán y Egipto en su búsqueda de conocimiento. Tras su regreso a Rusia y su encuentro con Gurdjieff en 1915, pasó los siguientes años estudiando con él y apoyando la fundación de una escuela.

Antes de 1914, Ouspensky había escrito y publicado varios artículos. En 1917, actualizó estos artículos para incluir "desarrollos recientes en física" y los republicó como un libro en ruso titulado Un nuevo modelo del universo . [ 17 ] La obra, como refleja su título, muestra la influencia de Francis Bacon y Max Müller , y se ha interpretado como un intento de reconciliar ideas de las ciencias naturales y los estudios religiosos con enseñanzas esotéricas en la tradición de Gurdjieff y la Teosofía . [ 18 ] Se asumió que el libro se perdió durante la Revolución Rusa , pero posteriormente fue republicado en inglés sin el conocimiento de Ouspensky en 1931. La obra ha atraído el interés de varios filósofos y ha sido una base autorizada ampliamente aceptada para el estudio de la metafísica . Ouspensky buscó trascender los límites de la metafísica con su «método psicológico», que definió como «una calibración de las herramientas del entendimiento humano para derivar el verdadero significado de la cosa en sí» (parafraseando la pág. 75). Según Ouspensky, «la idea del esoterismo... sostiene que la gran mayoría de nuestras ideas no son producto de la evolución, sino de la degeneración de ideas que existieron en algún momento o que aún existen en algún lugar en formas mucho más elevadas, puras y completas» (pág. 47). El libro también ofreció un análisis original sobre la naturaleza y la expresión de la sexualidad; entre otras cosas, establece una distinción entre erotismo y pornografía.  

A las conferencias de Ouspensky en Londres asistieron figuras literarias como Aldous Huxley , T.S. Eliot , Gerald Heard y otros escritores, periodistas y médicos. Su influencia en la escena literaria de las décadas de 1920 y 1930, así como en la vanguardia rusa, fue inmensa, pero sigue siendo poco conocida. [ 19 ] Se decía de Ouspensky que, aunque no era religioso, tenía una plegaria: no hacerse famoso en vida.

Vida adulta

La lápida de Ouspensky
La tumba de Ouspensky en la iglesia de la Santísima Trinidad en Lyne, Surrey , Inglaterra, fotografiada en 2013.

Tras la Revolución Rusa, Ouspensky viajó a Londres vía Estambul. Varias personas en Londres se interesaron por su obra. Lady Rothermere, esposa de Harold Harmsworth, primer vizconde de Rothermere , un magnate de la prensa, se mostró dispuesta a promocionar el Tertium Organum . El influyente intelectual y editor A. R. Orage se interesó profundamente por las ideas de Ouspensky y promovió su debate en diversos círculos. El destacado teósofo y editor G. R. S. Mead se interesó por sus ideas sobre la cuarta dimensión.

Por orden del gobierno británico, a Gurdjieff no se le permitió establecerse en Londres. Finalmente, Gurdjieff viajó a Francia con una considerable suma de dinero recaudada por Ouspensky y sus amigos, y se instaló cerca de París, en el Prieuré de Fontainebleau-Avon . [ 20 ] Fue durante este tiempo, después de que Gurdjieff fundara su Instituto para el Desarrollo Armonioso del Hombre en Francia, cuando Ouspensky llegó a la conclusión de que ya no podía comprender a su antiguo maestro y decidió romper su relación con él. Fundó su propia organización, la Sociedad para el Estudio de la Psicología Normal, ahora conocida como The Study Society . [ 21 ]

Ouspensky escribió sobre las enseñanzas de Gurdjieff en un libro titulado originalmente Fragmentos de una enseñanza desconocida , publicado póstumamente en 1947 con el título En busca de lo milagroso . Si bien este volumen ha sido criticado por algunos seguidores de las enseñanzas de Gurdjieff por ser solo una representación parcial de la totalidad de sus ideas, ofrece la explicación probablemente más concisa del material incluido. Esto contrasta marcadamente con los escritos del propio Gurdjieff, como Cuentos de Belcebú a su nieto , donde las ideas y preceptos de sus enseñanzas se encuentran profundamente velados por la alegoría. Inicialmente, Ouspensky pretendía que este libro se publicara solo si Cuentos de Belcebú no se publicaba. Pero tras su muerte, la viuda de Ouspensky le mostró el borrador a Gurdjieff, quien elogió su precisión y autorizó su publicación.

Profundamente afectado por el inicio de la Segunda Guerra Mundial en Gran Bretaña, Ouspensky emigró, con su esposa, a los Estados Unidos. Se establecieron en una granja en Nueva Jersey. [ 22 ] En 1947, Ouspensky, para entonces un hombre muy enfermo, regresó a Lyne Place, Inglaterra, sin su esposa, quien se oponía firmemente al regreso al Reino Unido. Ouspensky murió en Lyne Place , Surrey , en 1947. Poco después de su muerte, se publicó La psicología de la posible evolución del hombre , junto con En busca de lo milagroso . Una edición facsímil de En busca de lo milagroso fue publicada en 2004 por Paul H. Crompton Ltd. Londres. Las transcripciones de algunas de sus conferencias fueron publicadas bajo el título de El cuarto camino en 1957; en gran parte una colección de sesiones de preguntas y respuestas, el libro detalla conceptos importantes, tanto introductorios como avanzados, para los estudiantes de estas enseñanzas.

Los documentos de Ouspensky se conservan en el departamento de Manuscritos y Archivos de la Biblioteca de la Universidad de Yale .

Enseñanza

Tras separarse de Gurdjieff, Ouspensky enseñó el " Cuarto Camino ", tal como él lo entendía, a sus grupos independientes.

Cuarto Camino

Gurdjieff propuso que existen tres caminos de autodesarrollo generalmente conocidos en los círculos esotéricos. Estos son el Camino del Fakir , que se ocupa exclusivamente del cuerpo físico; el Camino del Monje , que se ocupa de las emociones; y el Camino del Yogui , que se ocupa de la mente. Lo que tienen en común los tres caminos es que exigen un aislamiento total del mundo. Según Gurdjieff, existe un Cuarto Camino que no exige a sus seguidores que abandonen el mundo. El trabajo de autodesarrollo se lleva a cabo en medio de la vida cotidiana. Gurdjieff denominó a su sistema una escuela del Cuarto Camino, en la que la persona aprende a trabajar en armonía con su cuerpo físico, sus emociones y su mente. Ouspensky retomó esta idea y continuó su propia escuela siguiendo esta línea. [ 23 ]

Ouspensky convirtió el término "Cuarto Camino" y su uso en un elemento central de su propia enseñanza de las ideas de Gurdjieff. Se centró especialmente en las escuelas del Cuarto Camino y su existencia a lo largo de la historia.

Estudiantes

Entre sus alumnos se encontraban Rodney Collin , Maurice Nicoll , Robert S. de Ropp , Kenneth Walker y Remedios Varo . [ 24 ]

Autorecordación

Ouspensky confesó personalmente las dificultades que experimentaba con la «autorreflexión», la práctica de un estado profundo de atención plena que nos enraíza en el momento presente, sin importar lo que estemos haciendo. (La definición actual del término en las enseñanzas del Advaita es «estar consciente» o «ser consciente de ser consciente», mientras que en el budismo la práctica correspondiente es la « atención plena »). La «autorreflexión» era una técnica que Gurdjieff mismo le había presentado a Ouspensky, explicándole que era la clave de todo lo demás en «El Trabajo». Durante su estancia en Rusia, Ouspensky experimentó con la técnica con cierto éxito, y en sus conferencias en Londres y Estados Unidos enfatizó la importancia de su práctica. La técnica requiere una división de la atención, de modo que la persona no solo preste atención a lo que sucede en el mundo exterior, sino también en el interior. A. L. Volinsky, conocido de Ouspensky en Rusia, le comentó que esto era a lo que Wundt se refería con apercepción . Ouspensky no estuvo de acuerdo y comentó cómo una idea tan profunda para él podía pasar desapercibida para personas a las que consideraba inteligentes. Gurdjieff explicó que para producir un resultado o manifestación, son necesarias tres cosas. Con el recuerdo y la autoobservación, dos de ellas están presentes. La tercera la explica Ouspensky en su tratado sobre la conciencia: es la no expresión de las emociones negativas. [ 25 ] [ 26 ]

Obras publicadas

  • Ouspensky, PD (1909). La cuarta dimensión . San Petersburgo.
  • Tertium Organum: El tercer canon del pensamiento, una clave para los enigmas del mundo (1912). Traducido del ruso por Nicholas Bessaraboff y Claude Bragdon . Rochester, Nueva York : Manas Press, 1920; Versión en línea .
  • El simbolismo del tarot, primera edición, ruso, 1913; Nueva York: Dover Publications Inc., 1976. (Traducido por AL Pogossky) Versión en línea .
  • Un nuevo modelo del universo: Principios del método psicológico aplicados a problemas de ciencia, religión y arte . (En ruso, 1914); Traducido del ruso por R. R. Merton, bajo la supervisión del autor. Nueva York: Knopf, 1931; Londres: Routledge, 1931; 2.ª edición revisada, Londres: Routledge, 1934; Nueva York: Knopf, 1934.
  • Charlas con el diablo (en ruso, 1916). Trad. de Katya Petroff, editada con introducción de J. G. Bennett . Northamptonshire: Turnstone, 1972, ISBN 0-85500-004-X(HC); Nueva York: Knopf, 1973; York Beach: Weiser, 2000, ISBN 1-57863-164-5.
  • La psicología de la posible evolución del hombre . Nueva York: Hedgehog Press, 1950.
  • La extraña vida de Iván Osokin . Nueva York y Londres: Holme, 1947; Londres: Faber & Faber, 1948; publicado por primera vez en ruso como Kinemadrama (San Petersburgo, 1915). En línea (en ruso) .
  • La psicología de la posible evolución del hombre (1945). En línea .
  • En busca de lo milagroso: fragmentos de una enseñanza desconocida. Londres, Paul H. Crompton Ltd. 2010. Edición facsímil de la edición de 1949, tapa dura.
  • Cartas desde Rusia, 1919 (Introducción de Fairfax Hall y epílogo de En la Rusia de Denikin, de C. E. Bechhofer). Londres y Nueva York: Arkana, 1978.
  • La conciencia: La búsqueda de la verdad . Introducción de Merrily E. Taylor. Londres: Routledge & Kegan Paul, 1979.
  • Un registro adicional: extractos de reuniones de 1928 a 1945. Londres y Nueva York: Arkana, 1986.
  • La psicología de la posible evolución del hombre y La cosmología de la posible evolución del hombre, edición limitada del texto definitivo de sus Lecciones de psicología y cosmología, 1934-1945 . Agora Books, East Sussex, 1989. ISBN 1-872292-00-3.

Referencias

  1. ↑ "Fundación Ouspensky" . ouspensky.info . 2002. Archivado del original el 20 de julio de 2018. Consultado el 7 de marzo de 2014 .
  2. ↑ Miller, Timothy (1995). Religiones alternativas de Estados Unidos . SUNY Press. pág . 260. ISBN  0-7914-2397-2.
  3. ↑ Shirley, John (2004). Gurdjieff . Penguin Group. pág. 111. ISBN  1-58542-287-8.
  4. ↑ Moore, James (1999). Gurdjieff . Element Books Ltd. pág. 73. ISBN  1-86204-606-9El sentido de la vida es una búsqueda eterna.
  5. ↑ Geometría de cuatro dimensiones por Henry Parker Manning
  6. ↑ PD Ouspensky, La cuarta dimensión , Kessinger Publishing, 2005. ISBN 1-4253-4935-8.
  7. ↑ Rucker, Rudolf, editor, Speculations on the Fourth Dimension: Selected Writings of Charles H. Hinton , Dover Publications Inc., 1980. ISBN 0-486-23916-0.
  8. ↑ Novela científica de Charles Howard Hinton
  9. ↑ Una nueva era del pensamiento, por Charles Howard Hinton
  10. ^ PD Ouspensky, La extraña vida de Ivan Osokin , Lindisfarne Books, 1947. ISBN 1-58420-005-7.
  11. ↑ Ouspensky, PD (1912). Tertium Organum (2.ª ed.). Libros olvidados. ISBN  1-60506-487-4.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  12. ↑ Ouspensky, PD (2003). Tertium Organum . Book Tree. pág. 266. ISBN  1-58509-244-4A es a la vez A y No-A
  13. ↑ Gary Lachman, En busca de P.D. Ouspensky , pág. 174, Quest Books, 2006 ISBN 978-0-8356-0848-0
  14. ↑ Claude Bragdon, A Primer of Higher Space , Omen Press, Tucson, Arizona, 1972.
  15. ↑ Introducción al espacio superior (la cuarta dimensión) por Claude Fayette Bragdon, láminas 1, 20 y 21 (después de la pág. 24)
  16. ↑ Rudolf Rucker, Geometría, relatividad y la cuarta dimensión , Dover Publications Inc., 1977, pág. 2. ISBN 0-486-23400-2.
  17. ↑ Un nuevo modelo del universo: Principios del método psicológico aplicados a problemas de ciencia, religión y arte . Traducido del ruso por R. R. Merton, bajo la supervisión del autor. Nueva York: Knopf, 1931; Londres: Routledge, 1931; 2.ª edición revisada, Londres: Routledge, 1934; Nueva York: Knopf, 1934.
  18. ↑ Josephson-Storm, Jason (2017). El mito del desencanto: magia, modernidad y el nacimiento de las ciencias humanas . Chicago: University of Chicago Press. pág. 123. ISBN  978-0-226-40336-6.
  19. ↑ Gary Lachman, En busca de P.D. Ouspensky , págs. 177-178, Quest Books, 2006 ISBN 978-0-8356-0848-0
  20. ↑ Alex Owen, El lugar del encantamiento , pág. 232, University of Chicago Press, 2004 ISBN 978-0-226-64201-7
  21. ↑ Brian Hodgkinson (2010). En busca de la verdad . Shepheard-Walwyn (Editores). ISBN 978-0-85683-276-5Archivado del original el 26 de abril de 2023. Consultado el 26 de enero de 2015 .pág. 34
  22. ↑ Ropp, Robert S. de, El camino del guerrero: una odisea del siglo XX (Nevada City, CA: Gateways, 2002), págs. 123-124
  23. ↑ Bruno de Panafieu-Jacob Needleman-George Baker-Mary Stein Gurdjieff , pág. 218, Continuum International Publishing Group, 1997 ISBN 978-0-8264-1049-8
  24. ↑ "1947–1960 Dr FC Roles: Nuevos comienzos – Ouspensky Today" . www.ouspenskytoday.org . Consultado el 12 de septiembre de 2017 .
  25. ↑ PD Ouspensky, Conciencia , pág. 126, Routledge, 1979 ISBN 978-0-7100-0397-3
  26. ↑ Gary Lachman, En busca de P.D. Ouspensky , pág. 121, Quest Books, 2006 ISBN 978-0-8356-0848-0

Lecturas adicionales

  • Bob Hunter: «PDOuspensky, pionero de la Cuarta Vía», Eureka Editions, 2000. [www.eurekaeditions.com] ISBN 90-72395-32-8. Posteriormente republicado como: No lo olvides: La vida de auto-recuerdo de P. D. Ouspensky , Bardic Press, 2006. ISBN 0-9745667-7-2.
  • Gary Lachman : En busca de P. D. Ouspensky: El genio a la sombra de Gurdjieff. Quest Books, 2004, ISBN 0-8356-0840-9.
  • Goodwin, JK (también conocido como Kailasa Candra dasa ): Buddhi-yoga y el sistema Ouspensky: un comentario sobre sus enseñanzas esenciales. Publicaciones de Kala Purusha, 2019, ASIN B07R8V52HH 
  • JH Reyner : Ouspensky, El genio anónimo. George Allen y Unwin, Londres, 1981, ISBN 0-04-294122-9.
  • Webb, James (1980). El círculo armonioso: Vidas y obra de G.I. Gurdjieff, P.D. Ouspensky y sus seguidores . Putnam. ISBN 978-0399114656.
  • Colin Wilson : La extraña vida de P. D. Ouspensky. The Aquarian Press, 1993, ISBN 1-85538-079-X.
  • La Sociedad de Estudio : El Puente n.° 12, Edición Conmemorativa de P.D. Ouspensky.
  • Gerald de Symons Beckwith (2015). El cuarto camino de Ouspensky: La historia del desarrollo y la culminación de la obra de P. D. Ouspensky por el Dr. Francis Roles . Starnine Media & Publishing Ltd. ISBN 978-0-9931776-0-6.
  • Centros ~ Influencias desde el interior: La sabiduría esencial de la atención plena y el cuarto camino por Cheryl Shrode-Noble (2017) ISBN 1974034062
  • Ouspensky Hoy: Incluye un archivo de material e imágenes que celebran la vida y la obra de Ouspensky.
  • La Fundación Ouspensky
  • www.ouspensky.org.uk (2007, Un homenaje de James Moore; Bibliografía de J. Walter Driscoll)
  • Coreografía histórica de Ouspensky
  • Tertium Organum (texto completo en sagrado-textos.com)
  • Psicología de la posible evolución del hombre (texto completo en holybooks.com)
  • Nuevo modelo del universo (texto completo en Internet Archive)
  • Breve análisis del pensamiento de Ouspensky por Michael Presley