Articulo de referencia

Esquema del yo

El autoesquema se refiere a un conjunto de recuerdos duraderos y estables que resumen las creencias , experiencias y generalizaciones de una persona sobre sí misma en dominios c...

El autoesquema se refiere a un conjunto de recuerdos duraderos y estables que resumen las creencias , experiencias y generalizaciones de una persona sobre sí misma en dominios conductuales específicos. [ 1 ] Una persona puede tener un autoesquema basado en cualquier aspecto de sí misma, incluyendo características físicas ( imagen corporal ), rasgos de personalidad e intereses, siempre que considere que ese aspecto es importante para su propia autodefinición.

Por ejemplo, una persona puede tener un autoesquema de extraversión si se considera a sí misma extravertida y cree que la extraversión es fundamental para su identidad. Un autoesquema de extraversión puede incluir autocategorizaciones generales ("Soy sociable"), creencias sobre cómo actuaría en ciertas situaciones ("En una fiesta, hablaría con mucha gente") y también recuerdos de eventos pasados ​​específicos ("El primer día de universidad hice muchos amigos nuevos").

General

El término esquema se refiere a la información que coincide con un autoesquema en una dimensión particular. Por ejemplo, un hombre que toca en una banda de rock por la noche tendría un esquema de "rockero". Sin embargo, si trabaja como vendedor durante el día, tendría un esquema de "vendedor" durante ese período. Los esquemas varían según el contexto cultural [ 2 ] y otros factores ambientales [ 3 ] .

Una vez que las personas han desarrollado un esquema sobre sí mismas, existe una fuerte tendencia a que dicho esquema se mantenga mediante un sesgo en aquello a lo que prestan atención, en lo que recuerdan y en lo que están dispuestas a aceptar como verdadero sobre sí mismas. En otras palabras, el autoesquema se perpetúa a sí mismo. El autoesquema se almacena entonces en la memoria a largo plazo , lo que facilita y, a la vez, sesga el procesamiento de la información personalmente relevante. [ 4 ] Las personas que forman un autoesquema de alguien con buenos hábitos de ejercicio, a su vez, harán ejercicio con mayor frecuencia. [ 5 ]

Los autoesquemas varían de persona a persona porque cada individuo tiene experiencias de vida sociales y culturales muy diferentes. Algunos ejemplos de autoesquemas son: emocionante o aburrido ; tranquilo o ruidoso ; sano o enfermizo ; atlético o no atlético ; perezoso o activo ; y friki o deportista . Si una persona tiene un autoesquema para " friki o deportista ", por ejemplo, podría considerarse un poco friki de la informática y poseería mucha información sobre ese rasgo. Por ello, probablemente interpretaría muchas situaciones en función de su relevancia para ser un friki de la informática.

Otra persona con el esquema " sano o enfermo " podría considerarse una persona muy preocupada por su salud. Su preocupación por estar sana afectaría entonces a decisiones cotidianas como qué alimentos compra, a qué restaurantes frecuenta o con qué frecuencia hace ejercicio. Las mujeres que tienen un esquema sobre la apariencia mostraron una peor imagen corporal , menor autoestima y un estado de ánimo más negativo que aquellas que no tienen un esquema sobre la apariencia. [ 6 ]

El término asquemático significa no tener un esquema mental para una dimensión en particular. Esto suele ocurrir cuando las personas no están involucradas ni interesadas en un atributo determinado. Por ejemplo, si una persona planea ser músico , un autoesquema en aeronáutica no le será aplicable; es asquemático en aeronáutica.

Creación de la infancia

En la infancia, nuestros padres y otras figuras nos exponen a la idea del yo. Comenzamos a desarrollar un esquema básico de nosotros mismos, que se limita principalmente a la dicotomía "niño bueno" o "niño malo"; es decir, nos vemos a nosotros mismos en términos inequívocamente positivos o negativos. [ 7 ] Es en la niñez cuando comenzamos a ofrecer explicaciones para nuestras acciones, razonamiento que crea el concepto más complejo del yo: el niño comenzará a creer que el yo causó sus comportamientos, decidiendo qué motivaciones ofrecer como explicaciones de la conducta. [ 7 ]

Múltiple

La mayoría de las personas tienen múltiples autoesquemas; sin embargo, esto no es lo mismo que tener personalidades múltiples en el sentido patológico. De hecho, en general, los autoesquemas múltiples son extremadamente útiles para las personas en la vida diaria. De forma subconsciente, ayudan a tomar decisiones rápidas y a comportarse de manera eficiente y apropiada en diferentes situaciones y con diferentes personas. Los autoesquemas múltiples guían a qué prestan atención las personas y cómo interpretan y utilizan la información que reciben. También activan secuencias de acciones cognitivas, verbales y conductuales específicas —denominadas guiones y planes de acción en psicología cognitiva— que ayudan a las personas a alcanzar sus objetivos de manera eficiente. Los autoesquemas varían no solo según las circunstancias y con quién interactúa la persona, sino también según su estado de ánimo. Los investigadores descubrieron que tenemos autoesquemas congruentes con el estado de ánimo que varían según nuestro estado emocional. [ 8 ]

Diferencias entre culturas

Los esquemas del yo varían según el contexto cultural. A menudo se examinan las diferencias culturales entre culturas individualistas, como la de Norteamérica, y culturas colectivistas, como la de Asia Oriental. [ 9 ] Los miembros de culturas individualistas tienden a formar esquemas del yo independientes que enfatizan la autonomía, la individualidad y otros rasgos internos al interactuar con los demás. [ 10 ] Por otro lado, los miembros de culturas colectivistas tienden a formar esquemas del yo interdependientes que enfatizan las relaciones y los roles sociales al interactuar con los demás. [ 10 ]

El esquema de autoconcepto de " independiente o interdependiente " también afecta la cognición y el comportamiento. Es probable que un individuo de una cultura colectivista varíe más su autoconcepto entre contextos que un individuo de una cultura individualista. [ 9 ] Al relatar un evento, quien posee un esquema de autoconcepto independiente es más propenso a destacar logros o atributos personales, mientras que quien posee un esquema de autoconcepto interdependiente es más propenso a centrarse en los demás o en las expectativas de su rol social. [ 10 ]

El cuerpo

La relación del yo con su cuerpo y su comprensión del mismo constituyen una parte importante del esquema corporal. El esquema corporal es un término general con múltiples definiciones en diversas disciplinas. Generalmente, se refiere a la concepción que una persona tiene de su propio cuerpo: su ubicación en el espacio, su apariencia, su funcionamiento, etc.

Nuestra imagen corporal es parte de nuestro autoesquema. La imagen corporal incluye lo siguiente: [ 11 ]

  • La experiencia perceptiva del cuerpo
  • La experiencia conceptual del cuerpo: lo que nos han dicho y creemos sobre nuestro cuerpo, incluyendo información científica, rumores, mitos, etc.
  • La actitud emocional hacia el cuerpo

Nuestros esquemas corporales pueden trascender la realidad de lo que nuestros cuerpos son en realidad; en otras palabras, podemos tener una imagen mental de nuestros cuerpos distinta a la que tienen físicamente. Esto se evidencia cuando las personas que pierden extremidades experimentan sensaciones de miembros fantasma . [ 12 ] Las personas que pierden una extremidad pueden seguir sintiendo que la tienen. Incluso pueden sentir en esa extremidad sensaciones de otras extremidades.

Un ejemplo de autoconcepto o creencia distorsionada es la percepción errónea que alguien tiene de su propio cuerpo, lo que puede derivar en dismorfia corporal . Si se perciben a sí mismos como "demasiado gordos" o "demasiado delgados", o si se les ha dicho que lo son, lo creerán. También creerán que esta versión distorsionada de sí mismos es su verdadera identidad. Las personas con este autoconcepto podrían decirse cosas negativas para sentirse mal consigo mismas.

Efecto de la enfermedad

Las personas que padecen enfermedades físicas y mentales suelen tener autoconceptos más negativos. Esto se ha documentado en pacientes con afecciones como la depresión y el síndrome del intestino irritable . Quienes las padecen tienden a identificarse con su enfermedad, asociando inconscientemente los rasgos negativos de la misma con su propia persona.

Véase también

Notas

  1. Markus, Hazel (1977). "Autoesquemas y procesamiento de información sobre el yo" . Journal of Personality and Social Psychology . 35 (2): 63– 78. doi : 10.1037/0022-3514.35.2.63 . ISSN 1939-1315 . 
  2. Ramírez-Esparza, N., Chung, CK, Sierra-Otero, G., & Pennebaker, JW (2012). Construcciones transculturales de autoesquemas: estadounidenses y mexicanos. Journal of Cross-Cultural Psychology, 43(2), 233-250.
  3. ^ Leite, C. y Kuiper, NA (2010). Creencias positivas y negativas de autoestima y estándares de evaluación. Revista De Psihologie, 56(3-4), 219-230.
  4. Petersen, L., Stahlberg, D., & Dauenheimer, D. (2000). Efectos de la elaboración del autoesquema en las reacciones afectivas y cognitivas a la información autorrelevante. Genetic, Social, And General Psychology Monographs, 126(1), 25-42.
  5. Banting, LK, Dimmock, JA, & Lay, BS (2009). El papel de los componentes implícitos y explícitos del autoesquema del deportista en la predicción del comportamiento de ejercicio. Psychology Of Sport And Exercise, 10(1), 80-86.
  6. Jahee, J, & Lennon, SJ (2003). Imagen corporal, autoconcepto de apariencia e imágenes en los medios. Family and Consumer Sciences Research Journal, 32, Recuperado el 3 de marzo de 2009, de "Imagen corporal, autoconcepto de apariencia e imágenes en los medios - Jung y Lennon 32 (1): 27 - Family and Consumer Sciences Research Journal" . Archivado del original el 27 de abril de 2009. Recuperado el 4 de marzo de 2009 .
  7. 1 2 Blakeslee, Thomas R (1996). Más allá de la mente consciente: Descifrando los secretos del yo . Nueva York, NY: Plenum Publishing Corporation. pp . 19. ISBN  0-306-45262-6.
  8. Brown, Jonathon D., y Shelley E. Taylor. "Afecto y procesamiento de información personal: evidencia de autoesquemas activados por el estado de ánimo". Journal of Experimental Social Psychology 22 (1986): 436-452.
  9. 1 2 Miyamoto, Yuri; Eggen, Amanda (2013), "Perspectivas culturales" , en DeLamater, John; Ward, Amanda (eds.), Manual de psicología social , Dordrecht: Springer Netherlands, pp. 595–624 , doi : 10.1007/978-94-007-6772-0_20 , ISBN  978-94-007-6771-3, consultado el 2 de diciembre de 2025
  10. 1 2 3 Markus, Hazel Rose; Kitayama, Shinobu (2010-07-01). "Culturas y yoes: un ciclo de constitución mutua" . Perspectivas sobre la ciencia psicológica . 5 (4): 420– 430. doi : 10.1177/1745691610375557 . ISSN 1745-6916 . 
  11. Gallagher, Shaun (1995). Esquema corporal e intencionalidad. En N. Eilan, A. Marcel y J.L. Bermudez (Eds.), El cuerpo y el yo (1-28). EE. UU.: Instituto Tecnológico de Massachusetts.
  12. Altabe, M. y Thompson, JK (1996). Imagen corporal: un constructo de autoesquema cognitivo. Terapia cognitiva e investigación, 20 (2), 171-193.

Referencias

  • Wilderdom, (21 de octubre de 2003). El papel de los esquemas en la personalidad. Recuperado el 4 de marzo de 2009 del sitio web de Wilderdom, un proyecto de vida y transformación en la naturaleza: http://wilderdom.com/personality/L11-1RoleOfSchemasInPersonality.html
  • Kristin Valentino, Dante Cicchetti, Fred A Rogosch, Sheree L Toth . (2008). Recuerdo verdadero y falso y disociación en niños maltratados: El papel del autoesquema. Development and Psychopathology, 20(1), 213-32. Recuperado el 3 de marzo de 2009 de la base de datos de Research Library. (ID del documento: 1601417001).
  • Cervone, D., & Pervin, L. (2008) Teoría e investigación de la personalidad. Hoboken: John Wiley & Sons, Inc.
  • Kassin, S., Fein, S., & Markus, H. (2008). Psicología social, séptima edición. Boston: Houghton Mifflin Company.
  • Bartoli, Angela (14 de enero de 2008). Esquema del yo. Recuperado el 3 de marzo de 2009 del sitio web de Psicología de Angela M. Bartolli: http://webspace.ship.edu/ambart/PSY_220/selfschemaol.htm
  • 3-S, (2003). ¿Qué es un autoesquema? Recuperado el 3 de marzo de 2009 del sitio web del Programa de Desarrollo del Autoesquema Espiritual: https://medicine.yale.edu/spiritualselfschema/
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