Sarepta

Sarepta (cerca de la actual Sarafand , Líbano ) fue una ciudad fenicia en la costa mediterránea entre Sidón y Tiro , también conocida bíblicamente como Sarepta . Se convirtió en un obispado, que posteriormente desapareció, y sigue siendo una sede titular católica doble (latina y maronita) .

La mayoría de los objetos que caracterizan la cultura fenicia son los que se han recuperado dispersos entre las colonias y puestos comerciales fenicios; algunos yacimientos coloniales cuidadosamente excavados se encuentran en España , Sicilia , Cerdeña y Túnez . En cambio, los emplazamientos de muchas ciudades fenicias, como Sidón y Tiro, siguen habitados y no son accesibles a la arqueología salvo en yacimientos fortuitos muy restringidos y, por lo general, muy alterados. Sarepta ^{[ 1 ]} es la excepción, la única ciudad fenicia en el corazón de la cultura que ha sido desenterrada y estudiada exhaustivamente.

En el poema Alexandra de Licofrón , Europa es llamada Saraptia (Σαραπτίαν). ^{[ 2 ]} En su comentario, Juan Tzetzes explica que se le da este epíteto debido a la ciudad fenicia de Saraptia (Σαραπτία), a la que también se refiere como Sareptia (Σαρεπτία). ^{[ 3 ]}

Sarepta se menciona por primera vez en el viaje de un antiguo egipcio en el siglo XIV a. C. ^{[ 4 ]} Abdías dice que era el límite norte de Canaán : «Y los exiliados de este ejército de los hijos de Israel que están entre los cananeos hasta Sarepta ( צרפת ), y los exiliados de Jerusalén que están en Sefarad, poseerán las ciudades del sur». ^{[ 5 ]} El lexicógrafo medieval David ben Abraham al-Fasi identificó Sarepta con la ciudad de Ṣarfanda ( judeoárabe : צרפנדה ). ^{[ 6 ]} Originalmente sidonia , la ciudad pasó a los tirios después de la invasión de Salmanasar IV , 722 a. C. Cayó en manos de Senaquerib en 701 a. C.

1 Reyes 17 :8-24 describe la ciudad como sujeta a Sidón en tiempos de Acab y dice que el profeta Elías , después de salir del wadi Kerith ( hebreo : נַחַל כְּרִית , romanizado :  naḥal Kəriṯ) , multiplicó la harina y el aceite de la viuda de Sarepta y resucitó a su hijo , un incidente al que también se refiere Jesús en Lucas 4:26 .

En el Periplo de Pseudo-Escílax , de mediados del siglo IV a. C. , la ciudad se llama Sarapta (Σάραπτα) y se describe como perteneciente a los tirios . ^{[ 7 ]} Este nombre también está atestiguado en la obra de Esteban de Bizancio , del siglo VI d. C. ^{[ 8 ]}

Zarephath ( צרפת ṣārĕfáṯ ) se convirtió en el epónimo hebreo para cualquier fundición , forja o taller metalúrgico . En el siglo I , el puerto romano de Sarepta, a aproximadamente 1 km (0,62 mi) al sur, ^{[ 9 ]} es mencionado por Josefo ^{[ 10 ]} y por Plinio el Viejo . ^{[ 11 ]}  

Aparece en una lista de valiosos regalos enviados por el emperador Galieno , donde se incluyen "cuatro pañuelos de Sarepta" junto con otros artículos de gran valor, como prendas bordadas, mantos con bordes púrpuras y otros textiles de lujo. ^{[ 12 ]}

En la Expositio totius mundi et gentium , Sarepta se describe como una próspera ciudad costera asociada con la producción de textiles de lujo, en particular tinte púrpura, y está situada dentro de una región más amplia conocida por su producción de lino y prosperidad comercial. ^{[ 13 ]}

Sarepta es el lugar donde se encuentra un santuario chiíta dedicado a Abu Dharr al-Ghifari , compañero de Mahoma . Se cree que el santuario fue construido varios siglos después de la muerte de Abu Dharr. ^{[ 14 ]}

Tras la islamización de la zona, en 1185, el monje bizantino Focas, al realizar un diccionario geográfico de Tierra Santa ( De locis sanctis , 7), encontró la ciudad casi en su estado antiguo. Un siglo después, según Burchard de Monte Sion , estaba en ruinas y contenía solo siete u ocho casas. ^{[ 15 ]} Incluso después del colapso de los estados cruzados , la Iglesia católica continuó nombrando obispos puramente titulares de Sarepta, siendo el más destacado Tomás, obispo auxiliar de Breslavia , quien ocupó el cargo desde 1350 hasta 1378. ^{[ 16 ]}

Sarepta, como ciudad cristiana, fue mencionada en el Itinerarium Burdigalense ; el Onomasticon de Eusebio y en Jerónimo ; por Teodosio y Pseudo-Antonino, quienes, en el siglo VI, la llaman una ciudad pequeña pero muy cristiana. ^{[ 17 ]} En ese entonces albergaba una iglesia dedicada a Elías . El Notitiae Episcopatuum , una lista de obispados realizada en Antioquía en el siglo VI, habla de Sarepta como sede sufragánea de Tiro ; se desconocen todos sus obispos.

La ciudad aparece en el mapa de Madaba como Sarephtha (Σαρεφθά), acompañada de la inscripción "Σαρεφθὰ ἡ Μακρὰ Κώμη ὅπου τέκνον ἠγέρθη ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ" (Sarephtha, la aldea larga, donde se crió el niño ese día), en alusión al milagro bíblico en el que Elías devolvió la vida al hijo de la viuda de Sarepta . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

Hajji Khalaf descubrió en Sarafand un yacimiento arqueológico del Neolítico pesado perteneciente a la cultura Qaraoun, anterior a Sarepta en varios miles de años. Recopiló material y lo entregó al Museo Nacional de Beirut . Este consistía en un conjunto de grandes lascas y bifaces de sílex del Eoceno . También se encontraron algunas hojas de sílex pío junto con percutores de piedra caliza nummulítica que se asemejan a los hallazgos de Aadloun II (Cueva de Bezez), ubicada a 1 kilómetro (0,62 millas) al sur. Khalaf también halló una azuela bien elaborada y un cincel estrecho, ligeramente pulido . Una colección en el Museo Nacional de Beirut, marcada como "Jezzine ou Sarepta", constaba de alrededor de doce núcleos discoidales y de forma de tortuga , cuidadosamente elaborados en sílex silíceo de color crema con un matiz rojizo. ^{[ 22 ]} 

El tell bajo en la costa fue excavado por James B. Pritchard durante cinco años, de 1969 a 1974. ^{[ 23 ] [ 24 ]} La guerra civil en el Líbano puso fin a las excavaciones.

El emplazamiento de la antigua ciudad está marcado por las ruinas en la costa, al sur del pueblo actual, a unos ocho kilómetros al sur de Sidón, que se extienden a lo largo de la costa durante un kilómetro o más. Se dividen en dos grupos distintos: uno en un promontorio al oeste de una fuente llamada Ain el-Ḳantara, no lejos de la costa. Allí se encontraba el antiguo puerto, que aún sirve de refugio a pequeñas embarcaciones. El otro grupo de ruinas, al sur, consta de columnas , sarcófagos y losas de mármol, lo que indica que se trataba de una ciudad de considerable importancia.

Las excavaciones de Pritchard revelaron numerosos vestigios de la vida cotidiana en la antigua ciudad fenicia de Sarepta: talleres de cerámica y hornos , objetos de uso diario y figurillas religiosas, así como numerosas inscripciones, algunas de ellas en ugarítico . El culto a los pilares se remonta a un santuario de Tanit-Ashtart del siglo VIII , y un sello con el nombre de la ciudad confirmó su identificación. Se estableció con detalle la estratigrafía local de la Edad de Bronce-Edad de Hierro; la datación absoluta depende, en parte, de correlaciones con la estratigrafía chipriota y egea.

El punto culminante de los descubrimientos de Sarepta en Sarafand es el santuario de culto de " Tanit / Astart ", identificada en el yacimiento por una placa votiva de marfil con inscripciones, la primera identificación de Tanit en su tierra natal. El yacimiento reveló figurillas, más objetos de marfil tallados, amuletos y una máscara de culto. ^{[ 25 ]}

Durante la invasión israelí del Líbano en 2024 , la UNESCO otorgó mayor protección a 34 sitios culturales del Líbano, incluido el sitio arqueológico de Sarepta, para protegerlo de daños . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

En hebreo después de la Diáspora , el nombre צרפת , ts-rft, Tsarfat (Zarephath) se usa para referirse a Francia , tal vez porque las letras hebreas ts-rf , si se invierten, se convierten en fr-ts . ^{[ 28 ]} Ese uso se conserva en el uso diario en el hebreo contemporáneo.

• Ciudades del antiguo Cercano Oriente
• Lista de diócesis católicas en Líbano

• Pritchard, James B. Recuperando Sarepta, una ciudad fenicia: Excavaciones en Sarafund, 1969-1974, Museo Universitario de la Universidad de Pensilvania (Princeton: Princeton University Press) 1978, ISBN 0-691-09378-4
• William P. Anderson, Sarepta I: Los estratos del bronce tardío y la Edad del Hierro del área II.Y  : las excavaciones del Museo Universitario de la Universidad de Pensilvania en Sarafand, Líbano (Publicaciones de la Universidad Libanesa), Departamento de publicaciones de la Universidad Libanesa, 1988
• Issam A. Khalifeh, Sarepta II: Los períodos de la Edad del Bronce Tardía y la Edad del Hierro del Área II.X, Museo Universitario de la Universidad de Pensilvania, 1988, ISBN 99943-751-5-6
• Robert Koehl, Sarepta III: la Edad de Bronce y Hierro Importada, Museo Universitario de la Universidad de Pensilvania, 1985, ISBN 99943-751-7-2
• James B. Pritchard, Sarepta IV: Los objetos del área II.X, Museo Universitario de la Universidad de Pensilvania, 1988, ISBN 99943-751-9-9
• Lloyd W. Daly, Una inscripción greco-silábica chipriota de Sarafand, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, Bd. 40, págs.  223-225, 1980
• Dimitri Baramki , Una tumba de la Edad del Bronce Tardía en Sarafend, antigua Sarepta, Berytus, vol. 12, págs.  129-142, 1959
• Charles Cutler Torrey, El dios exiliado de Sarepta, Berytus, vol. 9, págs.  45-49, 1949.

• GCatholic - titular latino ver
• GCatholic - Sede titular maronita
• Enciclopedia Católica : Sarepta