Articulo de referencia

Samvara

Samvara ( saṃvara ) es uno de los tattva o la realidad fundamental del mundo según la filosofía jainista . Significa detención: la detención del flujo de karmas materiales hacia...

Samvara ( saṃvara ) es uno de los tattva o la realidad fundamental del mundo según la filosofía jainista . Significa detención: la detención del flujo de karmas materiales hacia la conciencia del alma. El proceso kármico en el jainismo se basa en siete verdades o principios fundamentales ( tattva ) que explican la condición humana. [ 1 ] De los siete, los cuatro flujos ( āsrava ), la atadura ( bandha ), la detención ( saṃvara ) y la liberación ( nirjarā ) se refieren al proceso kármico . [ 1 ]

Panorama filosófico

Saṃvara es el primer paso en la destrucción de los karmas dañinos acumulados. El mundo o el samsara se describe a menudo como un océano y el alma como un barco que intenta cruzarlo y alcanzar las orillas de la liberación. El barco tiene una fuga, es decir, las partículas kármicas se adhieren al alma. Por lo tanto, el primer paso es detener la fuga e impedir que entre agua nueva en el barco. Esto es saṃvara . Los jainistas afirman que la emancipación no es posible mientras el alma permanezca sin liberarse de la esclavitud de estos karmas. La liberación es posible gracias a saṃvara , es decir, la detención del flujo de nuevos karmas, y a nirjarā , el desprendimiento del karma dañino existente mediante esfuerzos conscientes. [ 2 ]

Medios de saṃvara

Samvara o detención del flujo kármico se logra mediante la práctica de:

  1. Tres guptis o tres controles de la mente, el habla y el cuerpo, [ 3 ]
  2. Cinco samitis o observar cuidado al moverse, hablar, comer, colocar objetos y desechar basura. [ 4 ]
  3. Diez dharmas o prácticas de buenas acciones como el perdón, la humildad, la franqueza, la satisfacción, la veracidad, el autocontrol, la penitencia, la renuncia, el desapego y la continencia. [ 5 ]
  4. Anuprekshas o meditación sobre las verdades de este universo. [ 5 ]
  5. Pariṣahajaya , es decir, un hombre en el camino moral debe desarrollar una actitud perfectamente paciente e imperturbable en medio de circunstancias difíciles y desafiantes. [ 5 ]
  6. Cāritra , es decir, esforzarse por mantener prácticas espirituales constantes. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Soni, Jayandra (1998). E. Craig (ed.). "Filosofía jainista" . Routledge Encyclopedia of Philosophy . Londres: Routledge. Archivado del original el 22 de julio de 2006. Recuperado el 5 de marzo de 2008 .
  2. ^ Sanghvi, Sukhlal (1974). Comentario sobre Tattvārthasūtra de Vācaka Umāsvāti . Traducido por KK Dixit. Ahmedabad: Instituto LD de Indología. pag. 320. 
  3. ^ Bhattacharya, SA (1976). Doctrina moral jainista . Bombay: Jain Sahitya Vikas Mandal. pag. 45. 
  4. Bhattacharya, HS (1976) págs. 45–46
  5. 1 2 3 Bhattacharya, HS (1976) pág. 46
  6. Bhattacharya, HS (1976) pág. 47
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