Asrava

Asrava ( āsrava "influjo") es uno de los tattva o realidades fundamentales del mundo según la filosofía jainista . Se refiere a la influencia del cuerpo y la mente que hace que el alma genere karma .

El proceso kármico en el jainismo se basa en siete verdades o principios fundamentales ( tattva ) del jainismo que explican la condición humana. ^{[ 1 ]} De esos siete, cuatro —influjo ( āsrava ), atadura ( bandha ), detención ( saṃvara ) y liberación ( nirjarā )— pertenecen al proceso kármico. ^{[ 1 ]}

El āsrava , es decir, el flujo kármico, ocurre cuando las partículas kármicas son atraídas al alma debido a las vibraciones creadas por las actividades de la mente, el habla y el cuerpo. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Según el texto jainista Tattvartha sutra , SA Jain traduce:

El yoga (actividad), es decir, la acción del cuerpo, el órgano del habla y la mente, es la razón de asrava .

El flujo kármico derivado del yoga impulsado por pasiones y emociones produce un flujo kármico a largo plazo que prolonga el ciclo de reencarnaciones. Por otro lado, los flujos kármicos derivados de acciones que no están impulsadas por pasiones y emociones tienen solo un efecto kármico transitorio y efímero. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Según los jainistas, āsrava se refiere a la afluencia de partículas de materia muy finas. Champat Rai Jain , en su libro La clave del conocimiento, escribe: ^{[ 7 ]}

Para empezar con āsrava , lo primero que hay que entender es que no puede haber ataduras de abstracciones mentales puras ni de conceptos puramente verbales; la palabra significa una especie de grilletes reales, que no consisten, en efecto, en cadenas de hierro, sino en una materia muy sutil y delicada. Es importante saber que solo la fuerza, en una u otra forma, es capaz de ejercer restricción o de mantener a los seres vivos en estado de cautiverio, y que no se puede concebir ningún tipo de fuerza sin una sustancia de algún tipo. La atadura del alma debe ser, por lo tanto, la atadura de la materia, la única sustancia que se sabe que interactúa con las almas, y la obtención de la libertad debe, en consecuencia, implicar la eliminación de las partículas de esta materia extraña de la constitución del ego.

Hay dos tipos de afluencia, a saber: ^{[ 8 ]}

1. la de las personas con pasiones, que extiende la transmigración, y
2. la de las personas libres de pasiones, que impide o acorta la transmigración

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