Sakkos

El sakkos ( del griego σάκκος, « saco » ^{[ 1 ]} ) es una vestimenta que usan los obispos ortodoxos y católicos griegos en lugar del felonión del sacerdote . La prenda es una túnica con mangas anchas y un patrón distintivo de ribetes. Llega por debajo de las rodillas y se abrocha a los lados con botones o se ata con cintas. Es similar en forma a la dalmática occidental , que a su vez deriva de la vestimenta bizantina . El sakkos era usado originalmente por el emperador como vestimenta imperial, simbolizando la túnica de la desgracia que usó Cristo durante su juicio y burla.

El sakkos suele estar confeccionado con un rico tejido de brocado y puede estar intrincadamente bordado. Normalmente lleva una cruz en el centro de la espalda, que el obispo besa antes de que se lo coloquen. En la espalda se cosen botones o presillas para sujetar el omoforio del obispo (grande o pequeño). Tradicionalmente, se le añaden campanillas al sakkos , siguiendo las indicaciones bíblicas para las vestiduras del sumo sacerdote judío ( Éxodo 28:33-34 ; 39:25-26 ).

Originalmente, todos los obispos vestían un felonio similar al que usaban los sacerdotes, pero tejido o bordado con un patrón de cruz de varias capas llamado polystaurion ("muchas cruces"). El uso del sakkos era un privilegio otorgado por el Basileus (Emperador) a los patriarcas individuales como señal de su favor personal. La primera evidencia literaria de la prenda se encuentra en los escritos de Teodoro Balsamón , Patriarca de Antioquía (ca. 1130-1140), quien la consideró restringida al patriarca. ^{[ 2 ]} Demetrio Chomatenos escribe que era una vestimenta patriarcal, pero también usada por ciertos arzobispos de estatus excepcional, y que solo se usaba en Navidad, Pascua y Pentecostés. ^{[ 2 ]} Simeón de Tesalónica también lo atribuye a los patriarcas y a ciertos arzobispos de alto rango (menciona a los arzobispos de Chipre, Ócrido, Turnovo y Péc). ^{[ 2 ]} Otros obispos continuaron usando el polystavrion . La primera representación artística del sakkos se encuentra en un retrato de un arzobispo en Peribleptos, Orquídea, y luego en un fresco de Sava de Serbia hallado en Nuestra Señora de Ljeviš , Prizren . ^{[ 2 ]}

Después de la caída de Constantinopla (1453), el sakkos se extendió a más y más obispos y en los tiempos modernos se convirtió en la vestimenta normal de los obispos ortodoxos. ^{[ 2 ]} La difusión del sakkos fue paralela a la de la mitra , derivada de la corona imperial, como signo de su autoridad temporal dentro del Rum millet del Imperio Otomano .

En Rusia, el sakkos se adoptó por primera vez alrededor de la época de Teognosto de Kiev (1328-1353) y solo lo usaban el Metropolitano de Kiev y toda la Rus , mientras que los demás obispos usaban el polystavrion. Para el siglo XVII, además del patriarca, varios obispos tenían el privilegio de usar el sakkos. El derecho a usar el sakkos se extendió a todos los obispos en el Concilio de 1675. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

El sakkos ahora lo usan todos los obispos ortodoxos orientales y católicos bizantinos, independientemente de su rango. A diferencia de las pontificalia occidentales , que pueden usar los prelados que no son obispos —siempre que tengan el privilegio de hacerlo—, el sakkos solo puede ser usado por un obispo.

El obispo lleva el sakkos cuando se reviste completamente para celebrar la Divina Liturgia , en la Gran Doxología de Maitines cuando hay una Vigilia de toda la noche , o en otras ocasiones específicas cuando lo requieran las rúbricas (por ejemplo, al sacar el Epitafio el Viernes Santo o la cruz en la Gran Fiesta de la Exaltación ). En otros servicios, llevará el manto episcopal ( griego : Μανδύας, Mandýas , antiguo eslavo eclesiástico : Mantiya ). Cuando el obispo está revestido, se le presenta el sakkos en una bandeja. Él lo bendice con ambas manos, y dos subdiáconos lo levantan de la bandeja, lo sostienen para que bese la cruz en la parte posterior, se lo colocan y abrochan los lados (como se muestra aquí ). El epigonation , que se coloca primero sobre el obispo, se levanta al abotonarse el sakkos , de modo que permanece visible por fuera. Durante la imposición del sakkos , el protodiácono balancea el incensario y recita la Oración del Sakkos:

Tus sumos sacerdotes estarán revestidos de gloria, y tus santos se regocijarán con gozo, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Esta oración es idéntica a la que usa un sacerdote cuando se reviste con el felonio , excepto que en lugar de decir "Tus sumos sacerdotes", un sacerdote dice simplemente "Tus sacerdotes".

En algunas tradiciones, un obispo puede optar por celebrar la Liturgia «como sacerdote»; es decir, no viste las vestiduras episcopales completas ni utiliza el dikirion ni el trikirion (candelabros episcopales). En lugar del sakkos , lleva un phelonion sacerdotal , con solo el pequeño omophorion sobre los hombros y el epigonation a su costado. En este caso, el obispo, como siempre, llevará su Panagia enkolpion y se colocará sobre la alfombra del águila . Además, no se observan ciertas prácticas ceremoniales como en un servicio jerárquico completo.

Un obispo teóricamente puede usar siempre el phelonion en lugar del sakkos , pero esto ocurre muy raramente. Un ejemplo notable donde siempre se usa el phelonion es en la Liturgia de Santiago . Originalmente, el phelonion era usado tanto por los presbíteros como por los obispos de la iglesia. Sin embargo, al acercarse el fin del Imperio Romano, el Patriarca Ecuménico comenzó a usar el sakkos, debido a su condición de Patriarca Ecuménico, es decir, el Patriarca de la capital imperial y de la mayor parte del Imperio. Tras la caída del Imperio, los turcos designaron a la mayoría de los obispos ortodoxos para que usaran el sakkos. Este fue también el período en el que los obispos ortodoxos comenzaron a usar mitras imperiales y a sentarse en un trono a un lado, en lugar de en el centro, cerca de donde originalmente se ubicaba el ambón. Las Iglesias eslavas mantienen a los obispos de pie en el centro de la iglesia, pero durante diversas reformas, comenzaron a usar mitras y el sakkos, como lo hacían los griegos. Sin embargo, el Patriarca/Metropolitano ruso ya usaba una mitra similar a la que usa hoy, y otros obispos rusos adoptaron las mitras de los griegos solo más tarde.

• Sakkos Bizantino del Vaticano (Constantinopla o Tesalónica), siglo XIV
• Saccos (sakkos) del patriarca Nikon, 1654
• Sakkos "Kolomensky" del Patriarca Nikon
• Sakkos del Patriarca Joaquín