Ryusou

Las relaciones tributarias con la dinastía Ming fueron establecidas en 1372 por los tres reinos de Sanzan . ^{[ 15 ]} En 1372, el rey de Chūzan entró en una relación tributaria con la dinastía Ming y pagó tributo durante 500 años a cambio de privilegios comerciales y lazos diplomáticos. ^{[ 6 ]} A cambio de sus tributos, la dinastía Ming obsequió al reino de Ryukyu con vestimenta de la dinastía Ming de varios diseños (incluidas túnicas de cuello redondo y túnicas de cuello cruzado), seda y coronas reales (como el sammo , conocido en chino como wushamao , una corona enjoyada). ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 7 ]}

Desde el reinado de Satto hasta el siglo XVI, la influencia china en el Reino de Ryukyu fue significativa, mientras que la influencia japonesa se desvaneció. ^{[ 7 ]} Según un registro histórico conocido como Yuraiki :

En Ryukyu, el uso de prendas de vestir comenzó durante la era Tenson. Las generaciones siguientes adquirieron gradualmente conocimientos sobre técnicas de tejido, que se desarrollaron notablemente. Durante el decimosexto año de la era Hong-wu (1383), el rey Satto inició el establecimiento de relaciones oficiales con China. El emperador Taizu de la era Hong-wu le obsequió con un sello de oro y vestimentas oficiales. (Hasta la dinastía Qing, estas eran prendas de estilo Ming).

En el siglo XV, el desarrollo textil en Ryukyu mostró influencias indias, indonesias y chinas. ^{[ 7 ]} Durante el reinado del rey Shō Shin ( r. 1477–1527 ), se emitió un decreto con el fin de codificar y ritualizar el código de vestimenta como expresión del estatus social y los rangos de cada persona; los colores se utilizaron para distinguir los rangos superiores e inferiores, definiendo así la identidad de la élite en el Reino de Ryukyu. ^{[ 18 ]} Este decreto del rey Shō Shin representó una situación en la que las prácticas chinas se localizaron en el Reino de Ryukyu. ^{[ 18 ]} Se confeccionaron vestimentas de estilo Ming para funcionarios y ropa de uso diario para los reyes de Ryukyu y sus funcionarios. ^{[ 14 ] : 106–109} La insignia real fue una innovación de Ryukyu, que se basó libremente en las regulaciones de codificación de vestimenta de la dinastía Ming. ^{[ 18 ]} Las túnicas de dragón con motivos de dragones de 5 garras (llamadas umantun o umanshā ), que se asemejaban a las túnicas de dragón del emperador de la dinastía Ming, eran usadas por el rey de Ryukyu. ^{[ 14 ] : 106–109} La vestimenta amarilla estaba restringida a la familia gobernante de Ryukyu como en China. ^{[ 19 ]}

El rey Shō Shin también fue el primero en establecer un sistema de tocados compuesto por horquillas y gorros estilo hachimaki con distintos colores según el rango oficial de quien los portaba. ^{[ 14 ] : 106–109} El uso del hachimaki pudo haber sido una costumbre influenciada por países del sur de Asia. ^{[ 14 ] : 106–109} Las horquillas también estaban estrictamente reguladas junto con la vestimenta durante este período: los reyes usaban horquillas de oro, decoradas con un dragón, mientras que una cabeza de fénix decoraba las horquillas de las reinas; las personas de noble cuna usaban horquillas de oro, los señores feudales usaban horquillas de plata, los comerciantes y agricultores usaban horquillas de latón; las personas de menor condición usaban horquillas de peltre o madera lisa. ^{[ 7 ]} Los plebeyos podían usar horquillas con caparazón de tortuga en formas hexagonales alternas de negro y amarillo durante las ocasiones de estado. ^{[ 7 ]}

Los chinos nunca intentaron imponer su cultura a los ryukyuanos. ^{[ 7 ]} Los ryukyuanos utilizaron algunos diseños y telas chinas en la confección; sin embargo, también los cortaron de una manera que se adaptara a los gustos locales y cuyo diseño fuera práctico para la vida diaria. ^{[ 7 ]} Esto permitió a los ryukyuanos ser culturalmente independientes de China. ^{[ 7 ]} Las sedas chinas obsequiadas a los ryukyuanos también fueron transformadas por los artesanos locales de Ryukyu para confeccionar prendas ceremoniales; estas prendas ceremoniales de seda se diferenciaban de la ropa a base de cáñamo que la mayoría de la gente común confeccionaba como su vestimenta. ^{[ 18 ]}

Se cree que el kakan rojo (裙), una forma de enagua plisada, se usaba debajo de un atuendo ceremonial llamado touishou (唐御衣装), también conocido como hibenfuku (皮弁服) o umanton (御蟒緞), ^{[ 20 ]} que fue obsequiado por los emperadores de la dinastía Ming. ^{[ 21 ]} El touishou era una vestimenta ceremonial de invierno usada por los reyes de Ryukyuan. ^{[ 20 ]} El touishou fue ligeramente modificado de la vestimenta obsequiada por la dinastía Ming, e incluyó características únicas de Ryukyuan, como flecos en la parte posterior de la prenda, manteniendo el estilo de la vestimenta de la corte de la dinastía Ming. ^{[ 20 ]} En el Zhongshan chuanxin lu , se señala que tanto los hombres como las mujeres de Ryukyuan usaban una prenda superior llamada jin (un tipo de vestimenta de la corte). ^{[ 14 ] : 106–109} La ropa interior masculina consistía en un dujin (胴衣) de seda blanca, una prenda superior con cuello cruzado cerrada de izquierda a derecha y pantalones de seda blanca. Solo los miembros de la familia real y los miembros de familias guerreras de clase alta podían usar esta ropa interior. ^{[ 13 ]} El emperador también usaba dujin y pantalones como ropa interior debajo de su touishou . ^{[ 13 ]} La combinación de dujin y kakan también se usaba como traje ceremonial para las mujeres que provenían de familias guerreras. ^{[ 22 ]} El uso de dujin y kakan continuó en Ryukyu al menos hasta el período Meiji. ^{[ 14 ] : 118–119}

• 
  Rey de Chūzan y sus hijos
• 
  Rey Shō Shin
• 
  Rey Shō Kei , 1713–1751.
• 
  Hibekan (皮弁冠), también conocida como Tama-nchabui (玉御冠; 'corona enjoyada'). ^{[ 23 ]} Réplica de la corona de los reyes de Ryukyu
• 
  Vestimenta de Ryukyu llamada jin (衣), que cubre la parte superior del cuerpo. Ilustración del Zhongshan chuanxin lu , 1721.
• 
  Vestimenta tradicional del pueblo ryukyuano, siglo XIX.
• 
  Pueblo Ryukyuan, del Sekaijimbutsu emaki (世界人物図巻) , posiblemente comienzo del período Edo.