Pueblo Rutul

Arqueólogos del Centro Federal de Investigación de Daguestán de la Academia Rusa de Ciencias realizaron un estudio del asentamiento de Una para confirmar la existencia de una galería utilizada para extraer mineral de cobre. Los resultados del análisis químico de muestras tomadas de la galería mostraron altas concentraciones de cobre, hierro, cromo y níquel. El estudio también examinó las ruinas del asentamiento: la fortaleza en la colina, las defensas de la fortaleza y la escalinata que conducía a ella, así como dos sitios con cementerios y lápidas antiguas. Los datos arqueológicos indican que la antigüedad del asentamiento de Una supera los 7000 años. Es la única galería conocida en Daguestán donde se extraía cobre. ^{[ 20 ]}

La historia temprana de los rútulos está conectada con el estado de Albania caucásica , formado a finales del siglo II a mediados del siglo I a. C., que incluía a los ancestros de los pueblos del sur de Daguestán. A mediados del primer milenio a. C., se formó una unión tribal albanesa en el este de Transcaucasia, que unió a 26 tribus que hablaban diferentes lenguas de la rama samur ("lezguino") de la familia naj-daguestaní. Estas tribus incluían a los albaneses, gargares, geles, leghi, utii y otros. Según algunos historiadores, los ancestros de los rútulos eran gargareos . ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} Según otros relatos, sus ancestros eran albaneses o lega.

Según Robert H. Hewsen , las tribus albanesas eran principalmente de origen caucásico autóctono, aunque no se puede afirmar con certeza que esto se aplique a las 26 tribus. ^{[ 24 ]} GH Ibragimov identifica a los rutulos y a los tsakhurianos con los antiguos gargareos. ^{[ 17 ]} Considera que también es apropiado vincular los etnónimos «gazalar» (como los tsakhurianos llaman a los rutulos) y «gargar», que significa «nacionalidad», como conceptos de origen etimológico común. ^{[ 25 ]}

Los hallazgos arqueológicos en las áreas de asentamiento de Rutulián muestran similitudes con la cultura albanesa de Transcaucasia. Así, los enterramientos de tres niveles del tipo caja de piedra descubiertos en la aldea de Khnov son bastante similares a los de Mingechaur. Los brazaletes de bronce calados encontrados en uno de ellos son similares a los brazaletes de la capa superior del tercer enterramiento en Mingechaur. ^{[ 17 ]}

En el siglo IV a. C., el historiador y geógrafo griego antiguo Arriano menciona a los albaneses en relación con su participación del lado de los persas en la batalla de Gaugamela (331 a. C.) contra el ejército de Alejandro Magno.

En el año 66 a. C., el general romano Pompeyo invadió la Albania caucásica durante su campaña en el Cáucaso.

Los albaneses caucásicos intentaron actuar antes de que los romanos pudieran desplegarse por completo. Oroes, rey de los albaneses, organizó un ataque coordinado contra las divididas fuerzas romanas, haciéndolo coincidir con la fiesta romana de la Saturnalia para maximizar su efectividad. Sin embargo, las tropas romanas, lideradas por veteranos experimentados, demostraron ser un adversario más fuerte que las tribus albanesas y los ataques fueron rechazados. Oroes se vio obligado a someterse a las condiciones romanas. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Un método empleado tanto por el Imperio Bizantino como por el Persa para reclutar pueblos bárbaros paganos para el servicio militar consistía en adquirir esclavos y transformarlos en soldados para campañas contra otros pueblos. Los guerreros eran reclutados y remunerados bajo condiciones específicas. Estas fuerzas servían como baluarte del imperio contra los pueblos de su propio origen.

Arran (una provincia de la Albania caucásica, cristiana en el siglo VI) mantuvo vínculos con Bizancio a pesar de estar bajo dominio persa en ese momento. Clérigos de Arran y Armenia difundieron el cristianismo entre los hunos, un pueblo nómada pagano, les enseñaron a usar ladrillo y piedra en la construcción y transmitieron conocimientos agrícolas. ^{[ 28 ]} Estos hechos impresionaron a «los gobernantes de estos pueblos; se asombraron y se regocijaron con estos hombres, los honraron y cada uno los llamó a su lado, a su pueblo, pidiéndoles que fueran sus maestros». ^{[ 29 ]} En 537, misioneros de Arran crearon una escritura para los hunos. ^{[ 28 ]}

Según la leyenda, Rutul se formó a partir de siete pequeñas aldeas, Shinaz, a partir de cinco. ^{[ 30 ]} Lavrov cree que la aldea de Rutul ha existido durante mucho tiempo. En una de sus calles, descubrió un asentamiento que data de antes del siglo VIII. ^{[ 31 ]} Se menciona a 'Rutul' en el antiguo manuscrito 'Akhty-name', que afirma que durante la guerra con los jázaros, el gobernante akhtyn Dervishan pidió ayuda a los 'valientes guerreros Rutul, Jenik y Rufuk'. ^{[ 17 ]} La primera información escrita sobre los lugares de residencia de los Rutul se encuentra en las obras de autores medievales. Así, el cosmógrafo árabe del siglo XIII, Zakaria al-Qazwini , menciona la aldea Rutul de Shinaz. Escribió:

«Shinas es una ciudad en el país de Lakzan , en la ladera de una alta montaña. No hay otra forma de llegar a ella excepto a través de la cima de la montaña  ... Cultivan una especie de grano llamado as-sult ^{[ 32 ]} y algunas manzanas de montaña. Sus habitantes son amables, benevolentes y hospitalarios con los pobres y amigables con los forasteros. Se dedican a la fabricación de armas, como armaduras, cotas de malla y otros tipos de armamento.» ^{[ 33 ]}

Las obras de historiadores y geógrafos árabes de los siglos IX y X ofrecen una extensa lista de territorios y posesiones etnográficas en el Cáucaso, entre las que se menciona Lakz . Los geógrafos árabes hablan de la numerosa población y la beligerancia de los habitantes de la región de Samur, situada en el territorio de la antigua Albania caucásica.

En el siglo XIII, durante la invasión mongola, Rutul y Tsakhur lograron evitar la dependencia de la Horda de Oro y formar dos grandes uniones comunales. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

El "ejército de Khnov", es decir, la milicia de los Rutuls del pueblo de Khnov, se menciona en 1598 entre los aliados del shamkhal de Tarkov.

El estado safávida, que se formó a finales del siglo XV y principios del XVI, también incluía las tierras de Shirvan, donde vivían los rutules y otros pueblos. Los predecesores de los safávidas, los gobernantes de Shirvan y Ak-Koyunlu, eran sunitas. Los safávidas, a su vez, actuaron bajo la bandera del chiismo. El sultán Iskender Kara-Koyunlu quería someter todo el territorio del estado de los Shirvanshahs, ^{[ 36 ]} y luchó contra Shirvanshah Khalilullah I. ^{[ 37 ]} Según Thomas de Metsop, Iskender Kara-Koyunlu «... reunió un ejército y emprendió una campaña contra la ciudad de Shemakha y su región». Después de capturar Shemakha, se dirigió a las fronteras del Sultanato de Ilisu. Los Tsakhurs, que probablemente estaban bajo la influencia del estado Shirvanshah en aquel momento, lucharon en esta batalla del lado de Shirvanshah Khalilullah I.

En 1432, los habitantes de Rutul, junto con las tropas del sultán Iskander Kara-Koyunlu, atacaron Tsakhur, pero el asalto fue repelido por los habitantes de Tsakhur. Sin embargo, en 1495-1496, los Rutul y los Tsakhur lucharon contra la aldea de Khryug, apoyados por otra aldea, Akhty. En 1536-1537, ^{[ 38 ] [ 39 ]} los Rutul y los Kumukh atacaron e incendiaron Akhty, un bastión del poder de los Shirvanshah. En 1540-1541, después de que el poder safávida se estableció en Shirvan, los Rutul y los Kumukh lanzaron otro ataque contra Akhty y lo incendiaron de nuevo. Posteriormente, los Akhtyn, acostumbrados a mantener su influencia con la ayuda de Shemakha, que se convirtió en la sede de los beylerbeks de Shirvan en 1538, recurrieron al nuevo gobierno en busca de asistencia, representado por el beylerbek Alkhas Mirza Safavid. Alkhas Mirza, actuando en interés de Irán, que buscaba establecer una base en territorio suní, organizó un ataque contra Rutul. Las tropas de Derbent, lideradas por Alkhas Mirza, atacaron Rutul, lo que resultó en la quema de Rutul, aliada con Kumukh, por el ejército Qizilbash-Akhtyn en 1541-1542. ^{[ 38 ] [ 40 ]} Alkhas Mirza era un representante de las autoridades iraníes en el noreste del Cáucaso, sirviendo como gobernante del distrito safávida centrado en la ciudad de Derbent. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Posteriormente, los Rutuls, junto con los cubanos, incendiaron Akhty nuevamente en 1542-1543. ^{[ 42 ]} Alrededor de 1560, los Rutuls de la aldea de Khnov, junto con los Tsakhurs, atacaron a los georgianos, obligándolos a trasladarse más allá del río Alazani. ^{[ 43 ]} Existe una leyenda sobre la lucha entre la aldea rutuliana de Ikhrek y la ahora inexistente aldea de Kharytsa. ^{[ 44 ]}

En el territorio del actual Azerbaiyán se encuentran los asentamientos rutulianos de formación histórica más antiguos, con más de 1500 años de antigüedad. ^{[ 45 ]} En períodos posteriores, se produjo una emigración parcial: en el siglo XVII, durante el estado safávida, los rutulianos de la aldea de Borch se trasladaron parcialmente a las llanuras del estado de Sheki (al norte del actual Azerbaiyán) ^{[ 46 ]} y fundaron allí el asentamiento de Shin. ^{[ 17 ]}

La primera mención de la Sociedad Libre Rutuliana (Rutulian Magal) data de 1728, pero es posible que existiera antes. ^{[ 47 ]} La Comisión de Tierras y Patrimonio dejó información sobre la genealogía de los beks rutulianos, compilada en 1873, que indica que los beks rutulianos, comenzando con Kazi-bek, han vivido en Rutul desde 1574. ^{[ 48 ]} Según James Olson , una poderosa confederación política, la Rutulian Magal existió desde el siglo XVI hasta el XVIII. Cada aldea mahal tenía su propio líder civil y militar, que estaba conectado con representantes de otras aldeas. Los líderes de las aldeas, en interacción entre sí, formaban una política común. ^{[ 49 ]}

En la década de 1730, los rutulianos libraron una guerra de siete años contra la aldea de Khryug y firmaron la paz con ella entre 1739 y 1740. ^{[ 50 ]} Entre 1774 y 1776, junto con los residentes de Akhta, volvieron a luchar contra la aldea de Khryug. ^{[ 51 ]} Finalmente, los rutulianos lograron someter a Khryug y, junto con otra aldea, Zrykh, la anexaron a su Magal. En el siglo XVIII, los rutulianos también capturaron las aldeas más remotas de Kaka, Yalakh y Lutkun, que anteriormente habían formado parte del Magal de Akhtypara. A pesar de esto, dos aldeas rutulianas (Ikhrek y Myukhrek) formaron parte del Kanato de Kazikumukh, y la aldea de Khnov, tras el levantamiento de Khnov, pasó a formar parte del Distrito de Akhtynsky. ^{[ 52 ]} Asimismo, en el territorio de los rútulos, existe una aldea llamada Nizhniy Katrukh, donde viven azerbaiyanos. Los habitantes de esta aldea se consideran descendientes de la gente de Shirvan, que fue capturada por los rútulos durante una de sus incursiones alrededor del año 1700. ^{[ 53 ]}

En el siglo XVIII, los habitantes de las aldeas de Rutul, junto con otros pueblos de Daguestán, resistieron a las tropas persas de Nadir Shah, que invadieron la región. Según las leyendas, el destacamento de Nadir Shah, bajo el mando de un kan persa, sitió Rutul en 1741, pero no logró conquistarla. ^{[ 44 ]}

A principios del siglo XIX, el Imperio ruso inició su expansión militar en la región, a la que los rútulos se resistieron. Los rútulos se negaron a pagar impuestos al tesoro imperial y resistieron los intentos de los generales del zar por someterlos. ^{[ 54 ]}

"La sociedad rutuliana tiene suficiente pan y pastos, y no necesita nada más que sal. No se preocupan por pagar tributos y responden a las demandas con desacuerdo, que existe entre las aldeas de toda la sociedad." ^{[ 55 ]}

En 1838, el líder rutulio Agabek al-Rutuli encabezó una revuelta generalizada contra el Imperio ruso, pero en los años siguientes, esta revuelta fue sofocada. En 1844, el Imperio ruso capturó el territorio del Rutulian Magal. ^{[ 56 ]} En 1839, el Rutulian Magal fue anexado administrativamente al Sultanato de Ilisu. En 1844, el sultán Daniyal-bek se unió al bando de Shamil; el sultanato fue abolido, y la Sociedad Libre Rutulia, junto con el Sultanato de Ilisu, quedó bajo el control temporal del Distrito Militar Jaro-Belokan del Imperio ruso. El Rutulian Magal y el antiguo sultanato se unieron en un solo distrito, el Distrito de Yelisu, que estaba bajo el control de un oficial ruso. Este distrito se dividió en tres 'naibs': Rutulian, Yelisu e Ingelo. Cada una estaba encabezada por un naib designado por el jefe del Distrito Militar de Jaro-Belokan. ^{[ 57 ]} Durante la época zarista, los residentes locales construyeron un camino a través del territorio de los rutulianos, que conectaba Rutul con Akhty y Derbent. Según las fuentes, en 1820, los rutulianos eran considerados dependientes del Imperio ruso y «debían pagar a los rusos un tributo impuesto a 19 aldeas por un monto de 500 rublos», ^{[ 17 ]} «pero se negaron y no pagaron». ^{[ 58 ] [ 59 ]}

"Los rutulianos no han dejado de ser maliciosos hasta el día de hoy, y no solo tienen intenciones hostiles contra el gobierno, sino que buscan extenderlas entre las tribus vecinas, persiguiendo vilmente a aquellos que se desvían del camino de anarquía que han elegido."

— Informe fechado el 10 de abril de 1842, n.º 357, del general Golovin al príncipe Chershnyshev.

En 1917, se estableció la República de la Montaña, el árabe se adoptó como idioma oficial y se enseñaba en las escuelas. Tras la Revolución de Octubre, en 1921, se creó la RASS de Daguestán. Los rutules no reconocieron el poder soviético y opusieron resistencia armada. ^{[ 60 ]} Así, en mayo de 1930, estalló un levantamiento antisoviético en Khnov. Los rebeldes capturaron otra aldea rutuliana, Borch, y avanzaron hacia Rutul, capturando las aldeas de Gdym y Fiy en el distrito de Akhtynsky. Unidades del 5.º Regimiento de la División OGPU del Cáucaso Norte y destacamentos de partisanos rojos fueron enviados contra ellos, reprimiendo brutalmente el levantamiento. ^{[ 61 ]}

Desde 1925, las autoridades iniciaron una campaña antiislámica que consistió en el cierre de escuelas, la eliminación del idioma árabe y el exterminio de los imanes locales. A partir de este período, el gobierno se centró en la población túrquica de la región, y el idioma azerbaiyano se convirtió en el idioma oficial. Esto continuó hasta 1928, cuando los idiomas avar, azerbaiyano, dargin y lezgin fueron declarados idiomas estatales de la autonomía. A finales de la década de 1920, el gobierno soviético decidió asimilar a los rutules y tsakhurs con los azerbaiyanos, ^{[ 62 ]} y los agules fueron clasificados como lezguinos. Según James Olson, la política de manipulación cultural de las autoridades de la época provocó un creciente resentimiento entre la población de Rutulia, un rechazo a la cultura rusa, y muchos rutules se opusieron al proceso de fusión con los azerbaiyanos. ^{[ 63 ]} La política de asimilación de las autoridades, que se intensificó durante estos años, provocó una disminución en el número oficial de rutulianos de 10.500 personas en 1929 a 6.700 personas en 1955, después de lo cual la población de rutulianos comenzó a crecer debido al crecimiento natural de la población. ^{[ 63 ]} Al 1 de enero de 1989, 953 rutulianos eran miembros del PCUS (candidatos y miembros del partido). ^{[ 64 ]}

En algunas fuentes rusas (por ejemplo, mapas), hasta mediados del siglo XIX, el territorio del actual distrito de Rutulsky se denominaba Luchekskoye naibstvo (con su centro en el pueblo de Luchek).

Junto con otros pueblos, los rutules también lucharon en batallas contra las tropas alemanas. Durante la guerra, alrededor de 3000 personas de la región del distrito de Rutulsky se unieron al ejército, tanto como voluntarios como mediante movilización (según datos incompletos). ^{[ 65 ]} Incluyendo: de Rutul, más de 800 personas; de Ikhrek, alrededor de 300; de Shinaz, alrededor de 250; de Luchek, más de 150; y de Mukhrek, 72 personas. ^{[ 65 ]} Un gran número de rutules recibieron honores del gobierno. Muchos rutules que lucharon murieron heroicamente. Más de 1000 personas no regresaron de la guerra, y alrededor de 300 rutules recibieron premios por sus hazañas militares. ^{[ 66 ]} Uno de los rutules, Gasret Aliyev, recibió el título de Héroe de la Unión Soviética.

Hablan la lengua rutuliana. Junto con la lengua tsakhur, estrechamente relacionada, forman el subgrupo rutul-tsakhur de la rama "lezgin" (samur) de la familia naj-daguestaní. ^{[ 87 ]}

Existe una estrecha relación entre las lenguas rutul, tsakhur, kryz y budukh ^{[ 31 ]} y su similitud con la lengua albanesa (gargar), que poseía tradiciones escritas y literarias en la Albania caucásica cristiana. El término étnico común que aún se conserva para los hablantes de algunas lenguas del grupo rutuliano, así como la estrecha relación entre estas lenguas, dan motivos para creer que alguna vez compartieron territorio en el norte de Azerbaiyán (la margen izquierda del Kura) y el suroeste de Daguestán. Este territorio representa una parte significativa de la Albania caucásica ^{[ 88 ] [ 89 ] .}

Los relatos de escritores antiguos nos permiten afirmar que el núcleo étnico de la antigua Albania caucásica se concentraba en la margen izquierda del Kura. También son notables los relatos de autores árabes sobre una lengua especial en Barda: «La lengua en Armenia y Arran es persa y árabe, excluyendo la zona de la ciudad de Dabil, alrededor de la cual se habla armenio; en la región de Berda, la lengua es aran», y además: «Allí (en andarabe, nombre de un lugar a un farsakh de Berda) crece una fruta llamada Zukal» ( Rutul : zuqal - cornejo ( cornus )). ^{[ 90 ] [ 91 ]}

En la lengua rutuliana existen cuatro dialectos principales: rutul, shinaz, ikhrek-mukhrek y borchi-khnov. ^{[ 92 ]} Cabe destacar que se observan diferencias dialectales no solo entre aldeas, sino también dentro de la misma aldea. Por ejemplo, en rutul, los habitantes del barrio de Akh llaman al agua "khye", y los del barrio de Furahe, "khyed"; los primeros llaman a una alfombra "keden", y los segundos, "khyeden". ^{[ 44 ]}

Actualmente, el idioma rutuliano tiene el estatus de uno de los idiomas estatales de la República de Daguestán. ^{[ 93 ]}

Antes de la revolución , los rutulianos utilizaban la escritura árabe . Se conoce un texto de una canción en lengua rutuliana del poeta del siglo XVIII Kur Rajab, escrito en escritura árabe ( ajam ). ^{[ 94 ]}

En 1917 se creó la República de la Montaña , una confederación independiente formada por más de 10 estados del Cáucaso Norte. El árabe fue adoptado como idioma oficial y se enseñaba en las escuelas. ^{[ 60 ]}

En 1928, se creó en la Unión Soviética un alfabeto basado en el alfabeto latino.

En 2013, se desarrolló en Azerbaiyán un alfabeto rutuliano basado en la escritura latina. ^{[ 95 ]}

En 1990, en Rusia, se creó el alfabeto rutuliano basado en la escritura cirílica. ^{[ 96 ] [ 97 ]}

Todos los rutules son bilingües; algunos hablan tres o más idiomas. El azerí, que durante mucho tiempo ha sido la lengua de comunicación interétnica en el sur de Daguestán, está bastante extendido entre ellos. Ya en la década de 1950, L. I. Lavrov observó que los rutules usan su lengua materna "en casa, en el trabajo y en las reuniones, pero si hay personas en las reuniones que no conocen este idioma (tsakhurs, lezguinos, etc.), entonces los hablantes suelen hablar azerí". ^{[ 98 ]} En este idioma, el periódico "Kızıl Çoban" ("Pastor Rojo") se publicó en rutul desde 1932, y los poetas rutules Gezerchi Gajiev y Jameseb Salarov escribieron en él. ^{[ 99 ]} Al estudiar el vocabulario de la ganadería en rutul, el lingüista F. I. Guseinov encontró muchos préstamos turcos. ^{[ 100 ]}

El idioma ruso era prácticamente desconocido hasta principios del siglo XX. En 1898, KF Gan informó que "nadie sabe el idioma ruso". ^{[ 44 ]} Incluso los representantes de la "élite" social que tenían contactos con representantes de la administración zarista con más frecuencia que otros eran considerados como tales. El botánico, profesor NI Kuznetsov, quien visitó la casa del anciano en la aldea Rutul de Shinaz a principios del siglo XX, escribió: "Nos estrechó la mano, dijo rápidamente algo en tártaro (Serker-Gadzhi no entendió nada en ruso, como todos los demás ancianos del distrito de Samur)". ^{[ 101 ]} La apertura de la escuela Rutul de una sola clase en 1914 con instrucción en ruso, se puede suponer, contribuyó a que algunos rutulianos se familiarizaran con el idioma. ^{[ 44 ]} Hasta 1955, la enseñanza en las escuelas rutulianas se impartía en idioma azerí, pero desde 1955, a petición de los rutules y los tsakhurs, las clases comenzaron a impartirse en ruso. ^{[ 102 ]} En 1991-1992, la educación primaria se trasladó al idioma rutuliano. ^{[ 87 ]}

Tras el establecimiento del poder soviético, la cuestión de la creación de una escritura rutuliana basada en el alfabeto cirílico se planteó en el marco de la política lingüística. En 1930, la resolución de la 5.ª Sesión del Comité Ejecutivo Central de la RASS de Daguestán de la 7.ª convocatoria declaró: «El Comisariado del Pueblo de Educación y el Instituto de Cultura de Daguestán delinearán una serie de medidas para estudiar la posibilidad de crear una escritura basada en el cirílico y libros de texto en sus lenguas nativas para los pequeños pueblos de montaña (Agul, Rutul, Didoev), pero posteriormente, como escribe Lavrov, "la creación de una escritura rutuliana basada en el cirílico se consideró inapropiada". ^{[ 44 ]} Señaló que las razones de esto fueron "la reticencia de la población, su pequeño número, la falta de personal capacitado y, finalmente, el conocimiento casi universal de una lengua tan desarrollada como el azerí por parte de los rutul". ^{[ 103 ]} El 10 de agosto de 1990, el Consejo de Ministros de la RASS de Daguestán emitió una Resolución sobre la introducción del estatus de una lengua escrita basada en el alfabeto cirílico (gráficos rusos) para los Agul, Las lenguas rutuliana y tsakhur y la aprobación de alfabetos para estas lenguas. ^{[ 31 ]}

Los Rutul tenían un tipo de familia simple (o nuclear). En los siglos XIX y principios del XX, se conservaron familias paternas grandes e indivisas. El grupo de parentesco más grande era el tukhum (clan), encabezado por su miembro más anciano. En el consejo de los jefes de familia del tukhum se decidían asuntos como la división de bienes, los matrimonios, etc. Las familias eran numerosas según el número de hijos.

Las principales ocupaciones son la ganadería (cría de ovejas y ganado vacuno) y la agricultura. Los cultivos son centeno, trigo de primavera e invierno, espelta, cebada y mijo. Las artesanías tradicionales son el tejido de alfombras, la confección de telas, la producción de calzado de lana tejido, fieltro, calcetines estampados, cerámica sin torno de alfarero y el procesamiento de piedra, cobre y plata. ^{[ 104 ]} La aldea de Shinaz era famosa por sus artesanías incluso en la Edad Media. Los artesanos de Shinaz fabricaban armas, cotas de malla ( Rutul : dir ), armaduras ( Rutul : javashin ) y otros tipos de armas. ^{[ 105 ]}

En el pasado, en Rutul e Ikhrek existían numerosos maestros constructores hereditarios. ^{[ 106 ]} Los rutules y los tsakhures, a diferencia de otros pueblos del sur de Daguestán, contaban con una amplia oferta de oficios como carpinteros, albañiles, hojalateros y constructores. Estos artesanos solían trabajar por temporadas. Numerosas estructuras notables —puentes, casas y arcos— fueron construidas por artesanos rutules y tsakhures en las ciudades de Georgia y Azerbaiyán. ^{[ 106 ]} Durante el período soviético, había un pequeño número de plateros en Rutul. ^{[ 106 ]}

Los rutules construyeron asentamientos en lugares de difícil acceso. Las frecuentes guerras y las incursiones enemigas los obligaron a construir murallas, torres de señales y torres defensivas para reforzar sus defensas. Una de estas torres se encontraba en la aldea de Una. El nombre de esta aldea proviene de la frase rutula "un a" y se traduce como "dar una señal".

Casa de piedra Doma de una o dos plantas con techo plano, donde se ubican los graneros en la planta baja y las viviendas en la planta superior. Una estrecha terraza recorre la parte superior de la fachada, a la que se accede por una escalera exterior. Los hogares están montados en la pared, a modo de chimeneas, y suelen estar decorados con grandes ornamentos de estuco. ^{[ 107 ]}

Viviendas tradicionales de los Rutul:

• Las más antiguas eran casas de una sola planta o de una sola habitación, elevadas sobre altos pilares de piedra y separadas de las dependencias anexas;
• De dos plantas, sin patio ni dependencias anexas;
• Una casa de una o dos plantas con un pequeño patio abierto donde hay cuartos de servicio y auxiliares. ^{[ 104 ]}

La vestimenta tradicional de Rutuli es similar a la de otros pueblos del sur de Daguestán.

Vestimenta masculina : La vestimenta exterior consistía en una camisa tipo túnica ( Rutul : ukhun ) con cuello redondo y una abertura vertical recta en el frente, pantalones con piernas estrechas ( Rutul : badu ), un beshmet ligeramente ajustado ( Rutul : arkhaluk ) y una cherkeska de estilo del Cáucaso Norte con portacartuchos ( gazyrs ). El tocado era un papakha hecho de piel de oveja de lana larga ( Rutul : barmak ). El calzado incluía botas de lana tejidas con puntas hacia arriba ( Rutul : kyamashbyr ) y sandalias de cuero ( Rutul : kelamby ). Vestimenta femenina : La vestimenta exterior consistía en una túnica larga abierta por delante ( Rutul : valzhag ). En los pueblos fronterizos con Azerbaiyán, las mujeres vestían una chaqueta corta abierta hasta la cadera y una falda larga y ancha. El tocado consistía en un pañuelo con forma de bolsa ( Rutul : katsigen ) y otro doblado en forma de triángulo. El calzado incluía botas tejidas con estampados y puntas hacia arriba. Las joyas de plata formaban parte del atuendo femenino. ^{[ 104 ]}

La alimentación básica se basa en harina, carne y productos lácteos. Se horneaban varios tipos de pan. Los platos más comunes eran: empanadas de carne o hierbas (gyrts), khinkali de diferentes formas y tamaños, kurze (gyrtsbyr), pilaf, rollos de col (dulma), gachas de mijo y avena, y pasta casera con carne seca o cordero (kyinkii). ^{[ 104 ]}

Los rutules han desarrollado diversos géneros folclóricos: poesía ashug, proverbios, refranes, cuentos de hadas, leyendas y canciones rituales. Los poetas y cantantes rutules son conocidos por su obra mucho más allá del distrito de Rutulksy. ^{[ 104 ]}

Al primer congreso de escritores de la URSS asistieron los poetas rútulos: Dzhameseb Salarov, Gezerchi Gadzhiev y Nurahmed Ramazanov, quienes sentaron las bases de la literatura rútuliana del siglo XX. En lengua azerbaiyana se han conservado las obras maestras de los poetas y escritores rútulos: Zainab Hinavi (Khnov) (siglos XI-XII) (poetisa de la corte de la reina georgiana Tamara), Ikhrek Rajab (Ikhrek). En la memoria del pueblo también se han conservado los nombres de los ashughs: Malla Turab, Kabilov Ali, Sakit Hinavi (Khnov), Gadzhi-Yusuf Medzhidov, Shafi Ibragimov (Amsar), Magomed Ulileev, Veysal Cherkezov y otros. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

Fuera de Rusia, se conocen los siguientes: en Azerbaiyán: Ismail Dagestanli, Natavan Dagestanli, Fezli-Gerey Rutuli; en Siria: Ulfat Idlibi; ^{[ 110 ]} en Turquía: Ibrahim Shinazi y otros. ^{[ 108 ] [ 111 ]}

Artistas rútulos: Shevket Khalilov, ^{[ 112 ]} Zakhar Azizov, ^{[ 113 ]} Azizkhanov M. ^{[ 114 ]} y otros.