Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma

La Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa ( ROAC , ‹Ver Tfd› ruso : Российская православная автономная церковь , РПАЦ; hasta 1998 se llamó Iglesia Ortodoxa Rusa Libre , ROFC , ‹Ver Tfd› ruso : Российская православная сво бодная церковь , La Iglesia Ortodoxa Rusa (ROAC) es una entidad de la Iglesia Ortodoxa Rusa con sede en Suzdal , Rusia . La ROAC se identifica como parte de la Verdadera Ortodoxia . En el Patriarcado de Moscú , la ROCOR y los medios de comunicación, tiene la designación "Cisma de Suzdal" ( ‹Ver Tfd› Ruso : Raskol suizo ). ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

El comienzo de este organismo se estableció en 1990, cuando el clérigo del Patriarcado de Moscú, el archimandrita Valentín (Rusantsov) , fue admitido en la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) y comenzó a crear nuevas parroquias bajo su subordinación, recibiendo el rango de obispo de Suzdal en 1991. En 1995, los obispos Valentín (Rusantsov), Teodoro (Gineyevsky), Seraphim (Zinchenko) y su clero y parroquias se separaron de la ROCOR. La diócesis de Suzdal de Valentín (Rusantsov) se convirtió en el centro de la nueva iglesia. La década de 2000 se caracterizó por el debilitamiento de la ROAC y una reducción en el número de parroquias y laicos debido a varios conflictos y cismas. En 2009, comenzó el proceso de confiscación de iglesias históricas, previamente transferidas al uso de la ROAC. Este proceso se completó en 2019, cuando la ROAC ya no tenía iglesias de ese tipo. En marzo de 2015, funcionarios del Servicio Federal de Alguaciles tomaron dos reliquias de una catedral de la ROAC y las entregaron a la Iglesia Ortodoxa Rusa . ^{[6] [7] [8]}

En 2017, la ROAC estaba compuesta por: 35 parroquias registradas oficialmente; 30 parroquias que funcionaban como grupos religiosos; 20-30 parroquias ilegales ("catacumbas"); 10 obispos, 40 sacerdotes, 20 monjas y aproximadamente 5.000 laicos. ^[5]

La ROAC rechaza la " herejía sergianista " y sostiene que los sacramentos del Patriarcado de Moscú (considerados distintos de la Iglesia Ortodoxa Rusa que existía antes de la revolución bolchevique ) son anatema o inválidos e ineficaces para la salvación. ^[9] La ROAC defiende en principio y enfatiza el anatema de la ROCOR de 1983 contra el ecumenismo . ^[10]

A principios de 1990, el clero y la parroquia de la Iglesia Zar-Constantina de Suzdal, encabezados por el archimandrita Valentín (Rusantsov) , a quien se le había prohibido ejercer el ministerio, decidieron trasladarse a la ROCOR. ^[11] La apelación de la comunidad de Suzdal al Sínodo de Obispos de la ROCOR recibió una amplia resonancia en la iglesia y la sociedad secular. La comunidad que " siguió su propio camino " fue apoyada por los medios de comunicación democráticos, algunos diputados del Consejo Supremo de Rusia . El archimandrita Valentín y la comunidad recibieron una ayuda significativa en los días en que ya habían abandonado la ROC, pero aún no habían sido aceptados oficialmente en la ROCOR, del programa de televisión inconformista "La quinta rueda", así como del periódico moscovita " Moskovskiye Novosti " y la revista " Ogonyok ". ^[12] El 21 de marzo del mismo año, el Sínodo de Obispos de la ROCOR recibió al Archimandrita Valentín, clérigos y feligreses de esta parroquia en la ROCOR. El 6 de abril, el Archimandrita Valentín dirigió su primer servicio divino en la Iglesia Zar-Constantina como clérigo de la ROCOR. ^[11] El 15 de mayo de 1990, el Consejo de Obispos de la ROCOR, a pesar del desacuerdo de varios obispos, sacerdotes y laicos, adoptó el "Reglamento sobre Parroquias Libres", que presuponía el comienzo de la existencia legal de las parroquias de la ROCOR en el territorio de la URSS, es decir, en el territorio bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú . La nueva estructura pasó a conocerse como la "Iglesia Libre Ortodoxa Rusa". ^[12] La admisión del Archimandrita Valentín en la jurisdicción de la ROCOR se convirtió en un ejemplo para varias docenas de comunidades parroquiales en varias regiones de la URSS. ^[13] Los partidarios más activos de la creación de estructuras canónicas legales de la ROCOR en Rusia, alternativas al Patriarcado de Moscú, a finales de los años 1980 fueron disidentes —tanto eclesiásticos como seculares— que formaron una oposición democrática al régimen soviético, abogando por el rápido desmantelamiento de todo el sistema soviético, incluida la "Iglesia soviética". ^[12]

Al mismo tiempo, la ROCOR ya contaba con un obispo en la URSS, el obispo Lazar (Zhurbenko), que desconfiaba del nuevo gobierno ruso, no estaba dispuesto a "salir de las catacumbas" y miraba con escepticismo la transición masiva del clero "patriarcal" a la ROCOR, mientras que el archimandrita Valentín trataba de desenmascarar al Patriarcado de Moscú de la forma más activa posible y llamaba a los cristianos ortodoxos a unirse a la ROCOR. Sobre la base de diferentes enfoques sobre las formas del ministerio eclesiástico de la ROCOR en Rusia, surgieron serios desacuerdos entre el obispo Lazar y el archimandrita Valentín. El obispo Lazar comenzó a evitar los viajes a Suzdal. El 4 de octubre de 1990, el Sínodo de Obispos de la ROCOR nombró al archimandrita Valentín (Rusantsov) Exarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Libre y Director de los asuntos de la Administración Diocesana de Suzdal con derecho a aceptar de forma independiente al clero y las comunidades del Patriarcado de Moscú. El Consejo Episcopal del Patriarcado de Moscú, celebrado del 25 al 27 de octubre de 1990, a este respecto, emitió un llamamiento "A los archipastores, pastores y todos los hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa", en el que pedía la preservación de la unidad de la Iglesia y apelaba a los jerarcas extranjeros con una petición fraternal para que no crearan nuevos obstáculos a la unidad de la Iglesia. Esta petición no fue escuchada. ^[14] El 10 de febrero de 1991, en la Iglesia del Santo Justo Job el Sufriente en Bruselas , el archimandrita Valentín (Rusantsov) fue consagrado obispo de Suzdal y Vladimir. En el mismo año, la diócesis de Suzdal de la ROCOR fue registrada en el Ministerio de Justicia de la Federación Rusa . Todo esto ha exacerbado aún más las contradicciones entre Valentín (Rusantsov) y Lazar (Zhurbenko). A mediados de 1991, la comunión en la oración entre estos dos jerarcas cesó. ^[15] Al darse cuenta de la imposibilidad de crear estructuras administrativas eclesiásticas normales en Rusia y esforzarse por facilitar la posibilidad de unirse a la ROCOR tantos clérigos del Patriarcado de Moscú como fuera posible, el Sínodo de Obispos de la ROCOR proclamó a la URSS como "territorio de misión", otorgando a cada uno de los obispos el derecho a establecer parroquias en cualquier región del país. Gradualmente, se revelaron principios claros que dividían la Iglesia Ortodoxa Rusa Libre en partes valentiniana y lazarista. Por regla general, las parroquias legales (generalmente con sus propias iglesias) del Patriarcado de Moscú pasaron al obispo Valentin, mientras que el arzobispo Lazar encabezó las comunidades que permanecieron en una posición ilegal o semilegal. ^[12]

El deseo de superar la división entre los obispos rusos llevó a que en el Sínodo de la ROCOR apareciera la idea de crear una estructura en Rusia que, por su propia posición, estuviera "por encima de la refriega". En enero de 1992, el Sínodo envió a Rusia al vicario de la diócesis europea occidental de la ROCOR, el obispo Barnabas (Prokofiev)  [ru] de Cannes, con la tarea de organizar un complejo sinodal permanente en Moscú, que ejercería la autoridad del Sínodo de Obispos de la ROCOR en Rusia. El acercamiento del obispo Barnabas a la Sociedad de extrema derecha " Pamyat " causó un daño irreparable a la reputación de la ROCOR en Rusia. La intervención del obispo Bernabé, o más bien de su secretario, el arcipreste Alexei Averianov, en los asuntos de otras diócesis rusas de la ROCOR, la aceptación de clérigos prohibidos por otros obispos, la gestión real de parroquias subordinadas a otros obispos de la ROCOR y, finalmente, la subordinación de Lázaro y Valentín al obispo Bernabé, que ellos no reconocían, condujeron a una discordia aún mayor en la administración de la iglesia de la ROCOR en Rusia. A fines de 1992, al menos cien parroquias en diferentes regiones de Rusia y el " extranjero cercano " estaban subordinadas a Suzdal, pero ya en 1993 hubo un declive en las actividades de la ROCOR en Rusia; los conflictos ideológicos y personales internos llevaron a las estructuras rusas de la ROCOR a un estado de desorganización. ^[12] El clero del Patriarcado de Moscú hasta ahora simpatizante de la ROCOR, ha enfriado su deseo de trasladarse a su jurisdicción. Algunos de los que vinieron del Patriarcado de Moscú estaban decepcionados con la "iglesia libre". Algunos, por presión de las autoridades locales o del Patriarcado de Moscú, algunos, por razones ideológicas, regresan a este último, algunos van a jurisdicciones "independientes". ^[15]

En julio de 1993, el arzobispo Lazar anunció la separación administrativa del Sínodo de los Obispos y la gestión independiente de la diócesis bajo el pretexto del Patriarca Tikhon y la administración suprema de la iglesia Decreto No. 362 del 20 de noviembre de 1920. En respuesta, el Sínodo de los Obispos de ROCOR privó al arzobispo Lazar del derecho a servir independientemente y administrar parroquias, y también despidió al obispo Valentine, quien se negó a venir al Consejo de Obispos en 1993 "por razones de salud", y de hecho en protesta contra la connivencia del Sínodo con las violaciones cometidas por el obispo Barnabas. A pesar de las prohibiciones, ambos obispos destituidos continuaron administrando las parroquias que permanecieron bajo su subordinación, considerando la destitución en sí misma como una medida absolutamente no canónica, sin embargo, un grupo bastante grande de parroquias (casi todas las parroquias legales del arzobispo Lázaro y varias valentinianas) reconoce la validez de las decisiones del Concilio y pasa a la gestión directa del Primer Jerarca de la ROCOR, que era de carácter nominal. En marzo de 1994, en Suzdal, el arzobispo Lázaro y el obispo Valentín, que anteriormente habían parecido antagonistas irreconciliables, anunciaron la formación de una Administración Eclesiástica Suprema Provisional conjunta de la Iglesia Ortodoxa Rusa Libre. El arzobispo Lázaro fue elegido presidente de la Administración Eclesiástica Suprema Provisional, y su adjunto, que en realidad se convirtió en la cabeza del nuevo órgano de autoridad eclesiástica, el obispo Valentín, elevado por el arzobispo Lázaro al rango de arzobispo . Los primeros actos de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia fueron la ordenación de nuevos obispos de entre los colaboradores más cercanos de los fundadores de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia: por parte del obispo Valentín, los obispos Teodoro (Gineyevsky) (19 de marzo de 1994) y Seraphim (Zinchenko) (20 de marzo de 1994), por parte del arzobispo Lazar, el obispo Agathangel (Pashkovsky) (27 de marzo de 1994). 4-5 de abril de 1994 El Sínodo de Obispos de la ROCOR reconoció como ilegal la creación de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia de Suzdal, prohibiendo el sacerdocio al arzobispo Lazar y al obispo Valentín y no reconociendo la ordenación de nuevos obispos, así como todas las demás decisiones de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. ^[12]

Todo el mundo era consciente de la anormalidad de la división que se había producido y se estaban dando pasos hacia el acercamiento por ambas partes. ^[16] El resultado de estos esfuerzos fue la reconciliación, que tuvo lugar en el Consejo Episcopal en el Monasterio de Lesninsky en diciembre de 1994. Se firmó el "Acta de Reconciliación". El CCU fue abolido y sus decisiones fueron reconocidas como inválidas (por lo que Valentín (Rusantsov) rechazó el rango de arzobispo), y los obispos ordenados tuvieron que hacer el juramento episcopal ante el Sínodo, después del cual podrían ser reconocidos como obispos legítimos. El concilio en el convento de Lesninsky estableció un nuevo orden para la gestión de las parroquias rusas de ROCOR: se abolió el estatus de Rusia como "territorio de misión", se introdujo la división en seis diócesis según el principio geográfico: 1) Moscú, 2) San Petersburgo y Rusia del Norte, 3) Odessa y Rusia del Sur, 4) Suzdal, 5) Mar Negro y Kuban, 6) Siberia. En lugar de la abolida Administración Suprema Provisional de la Iglesia, el Concilio creó la Conferencia Episcopal de las Eminencias Rusas, subordinada al Sínodo de Obispos de la ROCOR. Todas las parroquias rusas fueron transferidas a la jurisdicción de la Conferencia Episcopal, y por lo tanto el Representante Sinodal en Rusia fue abolido. De acuerdo con la nueva división administrativa de las diócesis rusas, una parte significativa de las parroquias subordinadas a la diócesis de Suzdal pasaron a estar bajo la omófora de otros obispos. A finales de enero de 1995, en Suzdal, los obispos rusos de la ROCOR se reunieron para su primera reunión. El clero y los laicos rusos reunidos en la Reunión expresaron su desacuerdo categórico con la nueva división de las diócesis, ya que implicaba la reinscripción de muchas parroquias, lo que conllevaba la pérdida de todo registro, así como de las iglesias. En base a esto, en la reunión se decidió que la decisión final sobre la división territorial la tomarían todos los obispos rusos después de un tiempo necesario. También se expresó desacuerdo con algunos otros puntos de la ley. ^[12]

En febrero de 1995, los obispos recién ordenados Teodoro (Gineyevsky) y Agathangel (Pashkovsky) llegaron al Sínodo de Obispos de la ROCOR . Esperaban que su aprobación fuera una formalidad, pero se les dieron condiciones estrictas: reconocer la condena en ausencia y la prohibición por parte del Sínodo de la ROCOR de Lazar y Valentin "hasta que se arrepientan" por no reconocer el "Acto de Reconciliación", y permanecer en libertad condicional en los Estados Unidos. Sólo después de esto se produciría el reconocimiento definitivo de los obispos recién ordenados. ^[12] Tales condiciones fueron rechazadas por los obispos Teodoro y Agathangel, después de lo cual regresaron a Rusia. El 12 de marzo de 1995, se celebró en Suzdal una reunión de emergencia de las "Eminencias Rusas", integrada por cinco obispos: Lazar (Zhurbenko), Valentin (Rusantsov), Theodore (Gineyevsky), Seraphim (Zinchenko), Agathangel (Pashkovsky), quienes "en vista de las crecientes reclamaciones ilegales del Sínodo de los Obispos y del Primer Jerarca de ROCOR por la apropiación por parte de ellos de la Autoridad de la Iglesia de toda Rusia y las violaciones por parte de ellos de los Santos Cánones de la Iglesia, el desprecio de las Resoluciones del Concilio de toda Rusia de 1917-18 , el Decreto de San Patriarca Tikhon y los preceptos de San Los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia", determinó "El acto firmado en el Concilio de Obispos en Francia en noviembre de 1994 <...> completamente denunciado y perdió todo significado", reanudó el trabajo de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. La definición del Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 9/22 de febrero y “las pretensiones contenidas en ella sobre el liderazgo de toda la Iglesia rusa por parte del Sínodo de Obispos y del Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa” fueron calificadas como “abuso de poder en violación de los Santos Cánones y Reglamentos de la Iglesia Ortodoxa Rusa”. La prohibición de ejercer el ministerio impuesta a estos obispos fue “no reconocida y no cumplida”. ^[17]

El 14 de marzo de 1995, por decisión de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia, fueron elegidos los siguientes obispos: Archimandrita Seraphim (Novakovsky), Archimandrita Arsenio (Kiselyov), Archimandrita Alexander (Mironov), Hegumen Victor (Kontoruzov). En abril de 1995, Alexander (Mironov) fue ordenado obispo de Kazán y Mari, y Arsenio (Kiselyov) fue ordenado obispo de Tula y Briansk. Al mismo tiempo, el arzobispo Lazar (Zhurbenko) y el obispo Agathangel (Pashkovsky), que se arrepintieron antes y regresaron a ROCOR, fueron separados de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. Agathangel (Pashkovsky) finalmente aceptó las condiciones que se le impusieron y vivió durante algún tiempo en los Estados Unidos. El 8 de mayo de 1995, por decisión de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia, el arzobispo Lazar (Zhubenko), en relación con su regreso a la ROCOR, fue destituido de su cargo por el presidente de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. El arzobispo Valentin (Rusantsov) de Suzdal y Vladimir fue elegido presidente en lugar de Lazar. El obispo Theodore (Gineyevsky) de Borisovo fue elegido vicepresidente. El arcipreste Andrey Osetrov fue elegido secretario.

El metropolitano Vitaly (Ustinov) y los miembros del Sínodo de los Obispos de la ROCOR se negaron a comprender las aspiraciones del anciano obispo Gregory (Grabbe) de apoyar a los obispos y clérigos rusos que crearon la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. El obispo Gregory desde el principio apoyó la apertura de parroquias de la ROCOR en la URSS, realizó un viaje a Suzdal del 16 al 24 de mayo de 1995, donde participó en los servicios divinos y en las reuniones del Sínodo de los Obispos de la ROCOR, habiendo prestado esta visita un apoyo inestimable al obispo Valentín y al clero de la antigua diócesis de Suzdal-Vladimir de la ROCOR que lo apoyaban. La entrevista concedida al obispo Gregory después de la celebración de la liturgia en la iglesia de San Nicolás de Suzdal el 22 de mayo de 1995 fue publicada en "Suzdal Diocesan Vedomosti", el órgano impreso de la ROCOR, y en varios medios seculares. El 21 de junio de 1995, el abad Victor (Kontuzorov), que había sido aceptado en la ROFC por la Iglesia Ortodoxa Letona, fue ordenado obispo de Daugavpils, tras lo cual las parroquias que dirigía pasaron a ser una diócesis de la ROFC. En 1996, la iglesia pasó a llamarse Iglesia Ortodoxa Libre de Letonia .

El 22 de junio de 1995, la Administración Suprema Provisional de la Iglesia decidió: "Debido a que durante varios años el Sínodo de Obispos de la ROCOR no escuchó la voz de los obispos rusos, el clero y los laicos de la ROCOR, de ahora en adelante todas las resoluciones del Sínodo de Obispos de la ROCOR no reconocerán ni ejecutarán. Todas las parroquias de la ROCOR deben ser informadas sobre esta decisión de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia". Ese mismo año, la Administración Suprema Provisional de la Iglesia ordenó dejar de conmemorar al primer jerarca de la ROCOR, el metropolitano Vitaly (Ustinov), en los templos subordinados a él. En enero de 1996, la Administración Suprema Provisional de la Iglesia pasó a llamarse Sínodo de Obispos. En septiembre de 1996, en el Consejo Episcopal de la ROCOR, el obispo Valentín (Rusantsov) fue privado de su santa dignidad.

Pronto se produjo el primer cisma en la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el verano de 1996, el obispo Arsenio (Kiselyov) de Bryansk y Tula apeló al Sínodo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa con una solicitud para ser aceptado en la Iglesia Ortodoxa Rusa bajo las mismas condiciones con las que fue admitido el obispo Agathangel (Pashkovsky) en febrero de 1995. Después de revisar el caso del obispo Arsenio, el Sínodo le ofreció condiciones más duras: tres años de arrepentimiento en un monasterio remoto de Australia y, posiblemente, un nombramiento posterior para una de las cátedras extranjeras. El obispo Arsenio rechazó estas condiciones, refiriéndose a la imposibilidad de una larga separación de su rebaño. Después de regresar a Rusia, convocó el congreso diocesano de su diócesis, en el que se decidió pasar al autogobierno, haciendo referencia al mismo tiempo, como antes en la Iglesia Ortodoxa Rusa, al decreto del Patriarca Tikhon y la Suprema Administración de la Iglesia bajo su mando para el número 362. Pronto se le unió otro obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa: el obispo Alexander de Kazán y Mari. Juntos se unieron a la Iglesia Ortodoxa Rusa, fundada en el otoño de 1996 por el ex subdiácono de la ROCOR, Alexander Mikhalchenkov. En respuesta a esto, el Sínodo de la ROCOR en 1997 expulsó a ambos obispos del sacerdocio.

En 1997, el archimandrita Peter (Kucher) pasó a estar bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa junto con la comunidad de antiguos residentes del monasterio de Zadonsk. Intentó organizar un monasterio dentro de la diócesis de Suzdal en el pueblo de Omutskoye cerca de Suzdal, pero un mes después regresó al Patriarcado de Moscú con arrepentimiento. En 1998, la parroquia del Arcángel Miguel en Guildford , Gran Bretaña , dirigida por el famoso publicista Vladimir Moss, fue aceptada en la ROFC de la ROCOR. De esta manera, la ROFC comenzó a crear sus estructuras canónicas en el territorio de las diócesis extranjeras de la ROCOR. En relación con la aprobación de la ley "Sobre la libertad de conciencia y las asociaciones religiosas", el Sínodo de Suzdal fue registrado nuevamente en octubre de 1998, adoptando un nuevo nombre oficial: la Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa (ROAC). En septiembre de 1999, la parroquia de la Venerable Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna en San Petersburgo , cuyo líder de facto era el famoso teólogo y patrólogo Basil Lourié, se trasladó a la ROAC desde la ROCOR. Basil Lourié pronto fue ordenado sacerdote en Suzdal, y luego se convirtió en monje con el nombre de Gregory. Al mismo tiempo, se formó otra parroquia de la ROAC en San Petersburgo, que se basó en miembros del Centro de Iluminación Espiritual de San Petersburgo. Estas parroquias unieron a feligreses de lugares remotos de la región de Leningrado y algunas otras ciudades de Rusia, donde gradualmente se formaron nuevas comunidades. El 24 de mayo de 1999, Anthony (Aristov) fue consagrado obispo de Yaransk y Vyatka, quien más tarde cuidó las comunidades de catacumbas de la región de Vyatka y la región del Volga Medio.

En total, la ROAC a principios de la década de 2000 tenía alrededor de 60 parroquias registradas y más de 100 "catacumbas". El clero estaba formado por 9 obispos y unos 50 sacerdotes. ^[18] Como señaló Gregory (Lourié)  [ru] , "La ROAC en 2000 representaba una diócesis de Suzdal, que era compacta dentro del distrito de Suzdal del óblast de Vladimir y extremadamente difusa en la CEI y en el extranjero. A pesar de que algunos de los obispos de esa época tenían títulos diocesanos, el centro del poder diocesano real permaneció solo, en Suzdal". ^[19] Entre las personas famosas que pertenecían a la ROAC en ese momento estaban: publicista y autor de memorias, rector de la iglesia de la ROAC en el cementerio de Golovinskoye, arcipreste Mikhail Ardov  [ru] ; patrólogo, historiador, publicista, hieromonje Gregory (Lourié); ^[20] el historiador, orientalista y publicista Alexei Muravyov  [ru] ; ^[21] el publicista Yegor Kholmogorov . ^[22] Todos ellos fueron publicados activamente en la prensa y en Internet, abogando por la ROAC. La ROAC también contó con el apoyo del estratega político Gleb Pavlovsky . ^{[23] [22] [24]} Para fortalecer su propia posición, la ROAC comenzó a canonizar santos. El 22 y 23 de noviembre de 2000, como parte de las celebraciones dedicadas al VIII Congreso del clero, monjes y laicos de la Diócesis de Suzdal de la ROAC, tuvo lugar la glorificación de las "reverendas esposas de Diveyevo", ascetas que trabajaron en el Convento de Diveyevo durante la vida de San Serafín de Sarov y en el siglo XIX y principios del XX. ^[25] Del 30 de abril al 1 de mayo de 2001, en la Catedral Zar-Constantinopla se celebraron celebraciones con motivo de la glorificación del Metropolitano de Nueva York y América del Este, tercer primer jerarca de la ROCOR, Filaret (Voznesensky), por la ROAC como santo. ^[26] En 2001, en la Administración Diocesana de Suzdal se fundaron cursos teológicos y pastorales para la formación del clero. ^[27]

La ROAC siguió renovando su episcopado. El 26 de noviembre de 2000, el hieromonje Ambrosio (Yepifanov) fue ordenado obispo de Jabárovsk, vicario de la diócesis de Suzdal. El 6 de febrero de 2001, Geroncio (Ryndenko) fue ordenado obispo de Sujodol. El 15 de marzo de 2001, por decisión del Sínodo de Obispos de la ROAC, el arzobispo Valentín (Rusantsov) recibió el título de metropolitano con derecho a llevar dos panagias. El 10 de abril de 2001, el metropolitano Valentín (Rusantsov) recibió en la ROAC a la parroquia de San Basilio de Riazán en Riazán (con la iglesia de la Epifanía del siglo XVII), la Hermandad Ortodoxa de Santiago Apóstol, hermano del Señor en la carne (Moscú) y la Hermandad Ortodoxa del Zarévich-Mártir Alexy (Moscú). Entre los transferidos se encontraba el periodista y publicista Alexander Soldatov. El 26 y 27 de julio de 2001, Dionisio McGowan fue ordenado diácono y sacerdote, convirtiéndose en el primer clérigo de la ROAC en los EE. UU. El 25 de agosto del mismo año, el archimandrita Gregory (Abu-Asaly) con una pequeña comunidad monástica fue admitido en la ROAC por el Sínodo Kallinikita. El 2 de diciembre de 2001, fue ordenado obispo de Denver, vicario de la diócesis de Suzdal. En diciembre de 2001, el obispo Anthony (Grabbe), que vivía en los EE. UU., fue recibido en la ROAC, quien recibió la ordenación en una de las jurisdicciones griegas de estilo antiguo y fue aceptado como obispo jubilado, y el arcipreste Vladimir Shishkov, quien fue transferido de la ROCOR. El 18 de noviembre de 2002, se estableció una diócesis independiente de Denver y Colorado dentro de la ROAC, que incluía todas las parroquias de América del Norte y del Sur, y el obispo Gregory fue nombrado obispo gobernante. El 17 de julio de 2003, el archimandrita Sebastian (Zhatkov), rector de las parroquias de la ROAC en Chelyabinsk y el óblast de Chelyabinsk, fue ordenado obispo de Chelyabinsk, vicario de la diócesis de Suzdal. El 24 de noviembre de 2003, Irenarchus (Nonchin) fue ordenado obispo de Tula y Bryansk.

En la segunda mitad de 2001 y principios de 2002, la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma se vio sacudida por una fuerte crisis: cinco clérigos de la ROAC, encabezados por el arcipreste Andrei Osetrov, ex secretario del Sínodo de Obispos de la ROAC, acusaron a Valentín (Rusantsov) de abuso de menores. Este grupo de clérigos remitió sus acusaciones a la fiscalía y se abrió una causa penal. Andrei Osetrov envió telegramas a los obispos de la ROAC antes del comienzo del sínodo informándoles de que el metropolitano Valentín había sido arrestado y sería condenado. Los clérigos que apoyaron a Andrei Osetrov fueron expulsados ​​del sacerdocio por decisión del tribunal eclesiástico el 31 de mayo de 2001. El 28 de junio de 2001, el periódico regional "Prizyv" publicó un artículo "Santos marginados", en el que se acusaba a Valentín de abuso de menores. En total, este periódico publicó al menos una docena de artículos acusando al Primer Jerarca de la ROAC. Los funcionarios de la ROAC calificaron estos artículos de publirreportaje. Los clérigos despojados de sus hábitos organizaron varias veces disturbios callejeros contra el Metropolita Valentín y el clero de la ROAC. Valentín (Rusantsov) y la dirección de la ROAC rechazaron categóricamente todas las acusaciones, que fueron declaradas maquinaciones de partidarios del Patriarcado de Moscú. En agosto-septiembre de 2001 se llevaron a cabo interrogatorios y otras acciones de investigación activa. Durante la investigación, los representantes de la fiscalía declararon que el edificio del Monasterio de la Sacristía, que albergaba la administración diocesana de Suzdal, fue transferido ilegalmente y debía ser devuelto a la propiedad municipal. A pesar de que en septiembre de 2001, Valentín (Rusantsov) había firmado un acuerdo de no irse, del 13 al 30 de octubre viajó a los Estados Unidos, donde visitó varias parroquias que habían sido transferidas a la ROAC desde la ROCOR. El 2 de mayo de 2002, el sacerdote Andrei Osetrov, acusador principal de Valentin (Rusantsov), fue trasladado al Patriarcado de Moscú. El 23 de agosto de 2002, Valentin (Rusantsov) fue declarado culpable de un delito "contra la integridad sexual de la persona" y condenado a 4 años y 3 meses de libertad condicional. El 2 de mayo de 2002, Alexander Soldatov creó y dirigió el sitio web portal-credo.ru, que proporcionó un importante apoyo informativo al ROAC.

Desde entonces, en la Iglesia Ortodoxa Rusa de Chipre comenzaron a producirse disturbios internos que llevaron a la salida de algunos miembros de la misma. Entre ellos, los publicistas Vladimir Moss, que se unió al Sínodo Crisóstomo (la parroquia de Guildford también abandonó la Iglesia Ortodoxa Rusa de Chipre con él), Kirill Frolov y Egor Kholmogorov, que se unieron al Patriarcado de Moscú, y Alexey Muravyov, que se unió a la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo . El 4 de febrero de 2004, la comunidad de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Chipre de Rito Antiguo en Serpujov , encabezada por el sacerdote Roman Pavlov, y parte de los feligreses de la Iglesia de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia en el cementerio Golovinsky de Moscú, encabezada por el arcipreste Mikhail Makeyev, así como la Hermandad Ortodoxa del Santo Apóstol Santiago, abandonaron la Iglesia Ortodoxa Rusa de Chipre y pasaron a estar bajo la tutela del metropolitano Epifanio (Panayotou) de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo-Calindarista. En julio de 2004, el arzobispo Gregory (Abu-Asaly) de Denver, que afirmaba ser el jefe de todas las parroquias extranjeras de la ROAC, fue expulsado del clero de la ROAC. Al encontrarse solo, el arzobispo Gregory de Denver y Colorado proclamó la formación de un nuevo grupo cismático, llamado "Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma en América". De esta manera, se perdieron la mayoría de las parroquias en el extranjero lejano (EE. UU., Bulgaria, Inglaterra). Uno de los temas problemáticos para la ROAC en la década de 2000 fue la imiaslavie , cuyo principal partidario en la ROAC fue el hieromonje Gregory (Lourié). También fueron partidarios de las opiniones de la imiaslavie el hegumen Theofan (Areskin), Alexander Soldatov, Tatiana Senina (monja Marfa) y Olga Mitrenina. Al mismo tiempo, muchos laicos y clérigos de la ROAC condenaron la imiaslavie como herejía; fueron apoyados por Valentin (Rusantsov). El 20 de julio de 2005, al hegumen Gregory (Lourié) se le prohibió ejercer el servicio divino, y el 5 de septiembre del mismo año fue destituido, pero él no reconoció la legalidad de esto y continuó realizando servicios divinos.

En el mismo año, se desató un conflicto entre el metropolitano Valentín (Rusantsov) y el vicario de la diócesis de Suzdal, el obispo Sebastián (Zhatkov), que llevó a que este último en 2006 se dotara espontáneamente del título de arzobispo y del derecho a llevar una cruz de diamantes en su klobuk . Durante una conversación con el primer jerarca de la ROAC, el obispo Sebastián se negó categóricamente a retirar la cruz del klobuk y volver a su título anterior. Además de estas acciones, Sebastián se negó a cumplir algunas órdenes personales dadas por el metropolitano de Suzdal, el metropolitano de Suzdal, Valentín (Rusantsov), lo que contribuyó al agravamiento del conflicto. En noviembre de 2006, el obispo Sebastián recibió en la comunión al abad Gregory (Lourié). En el mismo 2006, el obispo Sebastián se separó formalmente de la ROAC, declarando la formación del "Consejo Eclesiástico Provisional de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma". Su decisión se debió a la falta de espíritu de conciliaridad en la ROAC y a la usurpación de la máxima autoridad eclesiástica por parte del metropolitano Valentín (Rusantsov). En respuesta a la conducta del obispo Sebastián de Cheliábinsk , el Sínodo de Obispos de la ROAC en febrero de 2007 le prohibió el sacerdocio y le excomulgó de la comunión por un período de un año. En mayo de 2007 se formó en Bezhetsk un centro alternativo , llamado "Consejo Eclesiástico Provisional" bajo la dirección del obispo Sebastián (Zhatkov) de Cheliábinsk, que unió a varias parroquias que habían abandonado la subordinación del Sínodo de la ROAC. El Consejo Eclesiástico Provisional de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma estaba encabezado por el hegumen Gregory (Lourié), rector de la Iglesia de la Santa Mártir Isabel en San Petersburgo. Boris Redkin fue elegido su adjunto, el periodista Alexander Soldatov como canciller y Olga Mitrenina (monja Xenia) como secretaria. El Sínodo de la ROAC no reconoció este organismo. Del 8 al 11 de febrero de 2008 se celebró en Suzdal el primer Consejo Episcopal de la historia de esta jurisdicción eclesiástica, que, sin embargo, no logró reconciliar a las partes en conflicto. El 5 de noviembre de 2008 se produjo una división definitiva en la ROAC, como resultado de la cual Sebastián (Zhatkov) y el ex obispo de Khabarovsk Ambrosio (Yepifanov) anunciaron la creación de un nuevo organismo dentro de la ROAC llamado "Conferencia Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa Autónoma". Al día siguiente, Sebastián y Ambrosio ordenaron a Gregorio (Lourié) como obispo de Petrogrado y Gdov, después de lo cual Lourié se unió a la Conferencia Episcopal y fue elegido su Presidente.

En el otoño de 2006, el proceso comenzó en el Tribunal de Arbitraje de la Región de Vladimir : la administración territorial de la Agencia Federal de Gestión de la Propiedad EstatalEl 5 de febrero de 2009, el Tribunal de Arbitraje de la región de Vladimir, a petición de la Agencia Federal de Gestión de la Propiedad Estatal, decidió retirar 13 iglesias de la ROAC debido a la falta de un contrato para su uso. En los actos de inspección de las iglesias presentados al tribunal por la Propiedad Estatal, "se observaron violaciones en el funcionamiento de los edificios religiosos". La ROAC no estuvo de acuerdo con el razonamiento del departamento, señalando que su jefe, el metropolitano Valentín, recibió el título de ciudadano honorario de Suzdal precisamente por su gran contribución a la restauración de los edificios religiosos. Además, la Iglesia se refirió a los contratos con el Centro Estatal de Contabilidad, Uso y Restauración de Monumentos Históricos y Culturales de la región de Vladimir, que les otorgan el derecho a disponer de los 13 edificios religiosos. Los representantes de la ROAC declararon que no tienen intención de renunciar a las iglesias en ningún caso. El 12 de agosto de 2009, la Administración Diocesana de la ROAC de Suzdal recibió la visita de los alguaciles del Departamento del Servicio Federal de Alguaciles de la región de Vladimir y se les informó sobre el inicio de los procedimientos de ejecución contra la Diócesis de Suzdal de la ROAC a favor del Departamento de Vladimir de la Agencia Federal de Gestión de la Propiedad y presentaron el auto de ejecución emitido por el Tribunal de Arbitraje de Vladimir. El 11 de septiembre, el Departamento del Servicio Federal de Alguaciles de la región de Vladimir completó los procedimientos de ejecución de las decisiones del Tribunal de Arbitraje de la región de Vladimir sobre la liberación de 10 iglesias de la ciudad de Suzdal de las comunidades de la ROAC que las ocupaban: oficialmente, las iglesias fueron completamente liberadas de sus antiguos propietarios; después del servicio en la iglesia Zar-Constantinopla, limpiada de bienes muebles, el representante oficial de la Administración Territorial de Vladimir de la Agencia Federal de Gestión de la Propiedad anunció la entrada de la agencia en la gestión del edificio. En octubre, 14 iglesias de Suzdal habían sido confiscadas a la ROAC a favor del estado, y se estaban llevando a cabo procedimientos para seis más ubicadas en las cercanías de la ciudad. Los edificios construidos en los siglos XV-XIX fueron devueltos, según los representantes del demandante, en mal estado. Un representante de la Agencia Federal para la Gestión de la Propiedad Estatal dijo que los edificios comenzaron a derrumbarse a pesar de que se transfirieron grandes sumas para su restauración desde el extranjero. La ROAC explicó el mal estado de los templos por el hecho de que a principios de los años 90 la ROAC (entonces la diócesis de Suzdal de la ROCOR) los recibió en estado de ruina. Según el representante de la diócesis de Suzdal de la ROAC,Los "desperfectos en la estructura de las paredes" durante el análisis de la calefacción son iguales a los "desperfectos" detectados durante la instalación de esta calefacción; las muescas en las pinturas de la iglesia de San Juan Bautista se hicieron en la época soviética. Los nuevos murales de la iglesia de la Asunción se realizaron de acuerdo con los pequeños restos milagrosamente conservados de la pintura de principios del siglo XX. Todos los trabajos de restauración fueron realizados por la ROAC bajo la supervisión del Centro Estatal para la Protección, Registro y Restauración de Monumentos Históricos y Culturales de la región de Vladimir, cuyos especialistas, en la última inspección de las iglesias en 2006, encontraron que su estado era bueno, con la excepción de pequeñas deficiencias en la disposición de la zona ciega, etc. A finales de noviembre de 2009, la Agencia Federal para la Gestión de la Propiedad Estatal envió una carta al Departamento de Asuntos Internos de Suzdal con una solicitud para iniciar un proceso penal contra la ROAC y su primado. El documento se refiere a la "violación de las estructuras de los muros" en relación con el desmantelamiento del sistema de calefacción en algunas iglesias, la "destrucción de frescos antiguos" y la aplicación de otros nuevos que no corresponden a la pintura histórica y la aplicación de muescas en los frescos de la iglesia de San Juan Bautista. El 4 de diciembre de 2009, la ROAC presentó una demanda ante elTribunal Europeo de Derechos Humanos . En diciembre de 2009, tres iglesias de Suzdal confiscadas a la ROAC, Kresto-Nikolskaya, Lazarevskaya y Antipyevskaya, fueron transferidas a la Iglesia Ortodoxa Rusa . El 7 de enero de 2010, en lugar de las iglesias confiscadas, se consagró en Suzdal una nueva iglesia temporal del zar Constantino, bajo la cual se convirtió el ático de una casa diocesana de dos pisos en la calle Vasilevskaya en el centro de Suzdal.

El 16 de febrero de 2010, el Tribunal de Arbitraje de Vladimir concedió tres reclamaciones del Departamento de Propiedad y Relaciones Territoriales de la Administración de la Región de Vladimir a las comunidades de la ROAC; según la decisión del tribunal, la ROAC debe liberar y transferir al Departamento de Propiedad y Relaciones Territoriales la Iglesia de San Efraín el Sirio en el pueblo de Omutskoye , Jorge el Victorioso en el pueblo de Krapivye y Arcángel Miguel en el pueblo de Ivanovskoye , distrito de Suzdal de la región de Vladimir. El 24 de febrero de 2010, el mismo tribunal dictó una decisión sobre la confiscación de la ROAC de la iglesia del Beato Príncipe Alexander Nevsky en el pueblo de Ves , el 9 de junio, la iglesia de San Basilio el Grande en el pueblo de Borisovskoye y Juan el Bautista en el pueblo de Pavlovskoye , distrito de Suzdal. En octubre de 2010, tres (Andrey Chesnokov, Andrey Smirnov, Arkady Makovetsky) de los 11 sacerdotes que la ROAC tenía en Suzdal y el distrito fueron transferidos al Patriarcado de Moscú.

El 4 de febrero de 2011, se celebró en Suzdal el Consejo Episcopal de la ROAC, en el que se decidió ordenar a dos obispos. El clérigo de la Iglesia Sinodal de Iveron de la ROAC, el archimandrita Trophim (Tarasov), fue elegido obispo de Simbirsk, vicario de la diócesis de Suzdal, y el archimandrita Mark (Rassokha), rector de la Iglesia de San Juan Bautista de Armavir, fue elegido obispo de Armavir y del Mar Negro. El 5 de febrero de 2011 tuvo lugar la consagración episcopal del archimandrita Trophim (Tarasov). El 10 de febrero de 2011 tuvo lugar la consagración episcopal del archimandrita Mark (Rassokha), quien, contrariamente a la definición, se convirtió solo en vicario de la diócesis del Cáucaso Norte con el título de "obispo de Armavir". En junio de 2011, la única parroquia de la ROAC en Argentina, dirigida por el sacerdote Siluán Dignac, pasó a manos de la Verdadera Iglesia Ortodoxa Rusa .

El 16 de enero de 2012 falleció el primer jerarca de la ROAC, Valentín (Rusantsov). La toma de las iglesias de Suzdal y del distrito de Suzdal, la marcha de sacerdotes y laicos y la muerte de Valentín (Rusantsov) debilitaron la posición de la ROAC. El obispo Gregory (Lourié) señaló a principios de 2012 que solo quedaban 3 iglesias en Suzdal: "una pequeña iglesia en la "zona de dormir" de la ciudad y dos iglesias domésticas en el centro son todo lo que no era propiedad estatal <...> Hace unos años su capacidad no habría sido suficiente para los servicios dominicales, pero ahora hay suficiente <...> En los pueblos del distrito de Suzdal, el panorama era similar, con una excepción, el pueblo de Ves. <...> En otros pueblos, las parroquias colapsaron (en su mayoría feligreses mayores dejaron de ir a la iglesia y algunos comenzaron a ir a Suzdal), o, como en la parroquia más grande del pueblo de Borisovskoye, <...> se mudaron al ROC MP después de su rector. ". ^[28]

El 26 de octubre de 2016, en Yaroslavl se inició el proceso por la confiscación de la iglesia del Icono de Vladimir de la Madre de Dios en Bozhedomka, ^[29] que había sido cedida a la comunidad de la ROAC en 1999. El 21 de noviembre de ese mismo año, se tomó la decisión de retirar la iglesia. ^[30] En mayo de 2017, los alguaciles ordenaron al rector que desalojara el recinto. ^[31]

El 19 de diciembre de 2018, en Tula , la instancia de apelación del Tribunal de Arbitraje, a raíz de la demanda de la diócesis de Klintsy de la Iglesia Ortodoxa Rusa, decidió retirar de la comunidad de la ROAC la iglesia de Elías el Profeta, ubicada en Trubchevsk , óblast de Briansk . El edificio moderno de la iglesia fue construido en 1845 y en 1890-1893 fue completamente reconstruido. Esta es la última de las iglesias pertenecientes a la ROAC, construida antes de la revolución de 1917. ^[32]

El 12 de marzo de 2021 falleció el obispo James (Antonov) de Sukhodol. ^[33] El 8 de julio de 2021 falleció el arzobispo Hilarion (Goncharenko) de Smelyansk. ^[34] En marzo de 2022, el sitio web Credo.Press (hasta 2018 — Portal-Credo.ru), que brindaba apoyo informativo constante a la ROAC, dejó de funcionar. El 6 de mayo de 2022, el archimandrita Bessarion (Varyukhin) fue consagrado obispo de Tulgan. El 8 de mayo de 2022 tuvo lugar la consagración del archimandrita Cassian (Angelov) como obispo de Velbazhd. ^[35] El 4 de octubre de 2022 falleció el arzobispo Seraphim (Zinchenko) de Sujumi y Abjasia.

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