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Articulo de referencia

El exorcismo en el Islam

El capítulo 72 del Corán titulado Al-Jinn (Los genios), así como el título y la bismillah introductoria del siguiente capítulo titulado al-Muzzammil (El Envuelto). En el Islam ,...

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El capítulo 72 del Corán titulado Al-Jinn (Los genios), así como el título y la bismillah introductoria del siguiente capítulo titulado al-Muzzammil (El Envuelto).

En el Islam , la creencia de que entidades espirituales —como los genios , los fantasmas y los demonios— pueden poseer a una persona, una cosa o un lugar, [ 1 ] está muy extendida; al igual que la creencia de que los espíritus pueden ser expulsados ​​de la persona (o cosa/lugar) poseída mediante el exorcismo . Esta práctica se llama  al-'azm , [ 2 ] : 98 ṭard al-shayṭān/al-jinn (expulsión de demonios/espíritus), [ 3 ] o ruqya ( árabe : رقية , romanizado :  ruqya , hechizo, encantamiento, magia, conjuro), [ 4 ] y a los exorcistas se les llama raqi .

La creencia en lo sobrenatural —brujería , hechicería, magia , fantasmas y demonios— en el mundo musulmán no se considera excéntrica ni producto de la ignorancia, sino que prevalece en todas las clases sociales. La creencia en criaturas sobrenaturales como los genios es parte integral de la fe islámica [ 5 ] y una explicación común en la sociedad: «para el mal, la enfermedad, la salud, la riqueza y la posición social, así como para todos los fenómenos mundanos e inexplicables». Dada la ambivalencia moral que se atribuye a los agentes sobrenaturales en la tradición islámica, los exorcismos pueden dirigirse tanto a espíritus buenos como malos. [ 6 ]

Se cree que los genios pueden entrar y poseer físicamente a las personas por diversas razones, mientras que los demonios ( shayāṭīn ) atacan el corazón ( qalb ) e intentan convertir a sus víctimas al mal. [ 7 ]

La posesión en el Islam

La mayoría de los eruditos musulmanes creen en la posibilidad de que los jinn puedan poseer físicamente a las personas. [ 8 ] Solo una minoría niega la posesión y argumenta que los jinn simplemente pueden susurrar a una persona. [ 8 ] La preocupación en la vida cotidiana puede variar. Algunos consideran la posesión como algo puramente teórico sin aplicación práctica, otros consideran la interferencia de los jinn solo en raras circunstancias, por ejemplo, cuando son invocados por un hechicero, mientras que otros la toman en serio y atribuyen eventos cotidianos a actividades demoníacas. [ 9 ] Se cree que los jinn pueden entrar y poseer físicamente a las personas por diversas razones, mientras que los demonios atacan el corazón ( qalb ) e intentan convertir a sus víctimas al mal. [ 7 ] Debido a esto, los jinn se asocian con enfermedades físicas y mentales, mientras que los casos de transgresiones morales hablan de demonios ( shayāṭīn ) o Iblīs . [ 10 ]

Los trastornos mentales, como la epilepsia , el olvido, la esquizofrenia , [ 11 ] la falta de energía y los miedos mórbidos, a menudo se atribuyen a posesiones demoníacas y brujería. [ 8 ] Sin embargo, no todas las enfermedades mentales se atribuyen a demonios, sino que se cree que los demonios causan tales síntomas. [ 12 ] : 54 La creencia en la posesión por genios no solo prevalece en países de Oriente Medio , como Arabia Saudita , [ 13 ] sino también entre los musulmanes de Gran Bretaña . [ 14 ] La creencia en la posesión demoníaca también prevalece entre las personas educadas. [ 13 ] [ 15 ] [ 16 ]

Debido a la naturaleza ambigua de los jinn, algunas personas pueden ofrecerse voluntariamente para la posesión. Se cree que la posesión por espíritus otorga poderes benéficos, como en el caso de los adivinos . [ 6 ] En ese caso, el poseído realiza una danza de trance ( hadra ) para renovar su pacto con su jinni personal. [ 6 ] En el contexto de la cultura swahili , la posesión por jinn puede usarse con fines curativos. [ 17 ] Estas posesiones deben distinguirse de los conceptos culturales de posesión por demonios. [ 18 ] [ 12 ] [ 19 ]

Poseyendo espíritus

La posesión podría implicar que el espíritu entre físicamente en el cuerpo de la víctima y permanezca allí, o que la víctima se sienta atormentada por su presencia pero permanezca separada de ella. Esto último se manifestaría en problemas somáticos como pesadillas, mientras que lo primero supuestamente causa confusión, violencia y fuerza sobrehumana. [ 20 ]

Según la visión islámica sobre la posesión, un alma corrompida ( nafs ) aumenta la susceptibilidad ( dha'iyfah ) [ 21 ] a la posesión por espíritus malignos. Entre ellos se encuentran los fantasmas ( arwa' ), los genios y los demonios. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Los genios se diferencian de los demonios en que los primeros pueden ser creyentes (musulmanes). Sin embargo, dado que se dice que ambos son creados a partir de algún tipo de fuego, se les considera similares en algunas creencias islámicas locales. [ 23 ] En algunas creencias, los fantasmas son las almas de los muertos mal enterrados y de aquellos que han sido maldecidos por Dios. [ 23 ] Son conceptualmente diferentes de la posesión por genios. [ 27 ]

Los genios pueden ser buenos o malos y actuar de forma autónoma o infligir daño cuando son esclavizados mediante magia . [ 28 ] [ 29 ] [ 23 ] Dado que los genios comparten su naturaleza corporal con los humanos, también pueden poseer personas porque se enamoraron de ellas, lo que a menudo resulta en supuestas relaciones sexuales entre estos dos. [ 19 ] [ 30 ] Los genios también pueden poseer a alguien para vengarse si se enojan. En tales casos, se cree que los genios también dañan a una persona golpeándola. [ 31 ] [ 32 ] Incluso si un genio piadoso se apodera de un humano, es necesario un exorcismo, ya que las relaciones entre humanos y genios son socialmente mal vistas ( makruh ). [ 6 ]

Shaitan ( pl. شَيَاطِين shayāṭīn ) ataca a sus víctimas mediante susurros ( وَسْوَسَة waswasa ), que son espirituales, en lugar de poseerlas físicamente. [ 33 ] El único propósito de los demonios es atraer tanto a humanos como a genios a actividades pecaminosas, tanto menores como mayores. [ 34 ] [ 35 ] Paradójicamente, la susceptibilidad a los demonios también aumenta con la piedad, ya que los demonios están más interesados ​​en corromper un alma pura que una contaminada. [ 23 ] [ 36 ]

Ruqyā (exorcismo)

Los exorcismos son realizados por autoridades religiosas, como un mulá o un Raqi o santo ( darvish ) cualificado que ha sido bendecido por Dios ( barakah ). [ 37 ] [ 26 ] Para ser considerado un Raqi , se necesita, entre otros criterios, creer en Dios, practicar los Cinco Pilares del Islam , seguir la Sunnah ejemplificada por Mahoma y los santos, creer que el Corán tiene el poder de influir en los espíritus y conocer el mundo espiritual. [ 24 ]

Para los preparativos, se retiran las distracciones, como imágenes, música y joyas de oro, para permitir la entrada de los ángeles . [ 24 ] Durante el exorcismo, el exorcista busca refugio en Dios y recita versículos coránicos. El proceso también incluye interrogar al paciente sobre su estado emocional y sus sueños. A continuación, el exorcista negocia con la criatura posesora. [ 38 ] [ 39 ] Dicha negociación puede incluir ordenar al espíritu que maldiga a Satanás. Se cree que un espíritu satánico se negaría a maldecir a su padre y puede ser identificado como un demonio, mucho más difícil de manejar. [ 40 ] Si el genio está dispuesto a negociar, algunos sanadores intentan convencerlo de que se convierta al Islam. [ 39 ] Algunas tradiciones solicitan la ayuda de genios buenos ( muwakkal ) para negociar con el espíritu posesor. [ 3 ] [ 41 ]

Se dice que el derviche puede realizar exorcismos en virtud de haber recibido bendiciones divinas ( barakah ). [ 42 ] La técnica más común es el tazeem (diálogo), que se refiere a una negociación con el espíritu. [ 42 ] En algunos casos, también se espera que el derviche viaje a un mundo místico donde se enfrenta a la entidad posesora. [ 42 ] Después de realizar el exorcismo, no se requiere ningún pago, ya que el procedimiento tiene una motivación religiosa, pero generalmente los pacientes ofrecen un pago colocando dinero en el bolsillo del derviche. [ 42 ]

Véase también

Referencias

Citas

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