Enigmas de Dunash ben Labrat

Los acertijos de Dunash ben Labrat (920-925-después de 985) se consideran algunos de los primeros acertijos hebreos registrados y forman parte del desarrollo fundamental de la poesía hebrea andalusí de inspiración árabe de Dunash. A diferencia de otros autores posteriores de acertijos hebreos andalusíes, Dunash centró sus acertijos en objetos cotidianos del mundo material. Su obra se inspira en el amplio corpus de acertijos poéticos árabes de la misma época . ^{[ 1 ]} Los acertijos están escritos en metro wāfir . ^{[ 2 ]}^{: 142}

Manuscritos

Se sabe que sobreviven en tres manuscritos acertijos que se atribuyen plausiblemente a Dunash: ^{[ 2 ]}

Uno en San Petersburgo [presumiblemente en las colecciones de Abraham Firkovitch en la Biblioteca Nacional de Rusia ]
Nueva York, Jewish Theological Seminary, Adler, 3702, ^{[ 3 ]} que incluye al menos dos adivinanzas atribuidas a Dunash en el fragmento de Filadelfia.
Un fragmento de la Geniza de entre los siglos X y XII d. C. en Filadelfia, Universidad de Pensilvania, Biblioteca del Centro de Estudios Judaicos Avanzados , Colección de la Geniza de El Cairo, Halper 317, f. 2v. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Cada manuscrito contiene material que se superpone con los demás y material único. En total, contienen dieciséis acertijos que Nehemya Aluny creía que podían atribuirse a Dunash.

Texto

Los diez acertijos que aparecen en el fragmento de Filadelfia son caracterizados por Allony como un único «poema de veinte versos en metro wâfir , que contiene diez acertijos», atribuido explícitamente a Dunash. ^{[ 2 ]} Carlos del Valle Rodríguez identificó posteriormente el metro como el similar hajaz . ^{[ 6 ]}

Este poema dice lo siguiente:

Atribuciones erróneas

Algunos de los acertijos que en su testimonio más antiguo se atribuyen a Dunash se encuentran en manuscritos y ediciones posteriores atribuidos a otros poetas. La edición de 1928-29 de las obras de Solomon ben Gabirol por Hayim Nahman Bialik y Yehoshua Hana Rawnitzki incluye siete acertijos, algunos de los cuales aparecen en el fragmento de la Genizah como de Dunash: el acertijo 6 de la Genizah aparece como el acertijo 1 de Ben Gabirol; el 7 aparece como el acertijo 3 de Ben Gabirol; el 8 aparece como el acertijo 4 de Ben Gabirol; el 9 aparece como el acertijo 5 de Ben Gabirol; el 10 aparece como el acertijo 2 de Ben Gabirol. ^{[ 11 ]}^{[ 2 ]}

Referencias

↑ Archer Taylor, El enigma literario antes de 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), págs. 33-35.
1 2 3 4 Nehemya Aluny, ' Diez acertijos de Dunash Ben Labrat ', The Jewish Quarterly Review , Nueva Serie, 36 (1945), 141-46.
↑ Elkan Nathan Adler, Catálogo de manuscritos hebreos en la colección de Elkan Nathan Adler (Cambridge: Cambridge University Press, 1921), pág. 93 [n.º 3702].
↑ B. Halper, ' Catálogo descriptivo de fragmentos de la Genizah en Filadelfia ', The Jewish Quarterly Review , 14 (1924), 505-65 (p. 508 [n.º 317]).
↑ ' Halper 317 Ensayo filológico '.
1 2 Dunash ben Labrat, El diván poético de Dunash ben Labraṭ: la introducción de la métrica árabe , trans. por Carlos del Valle Rodríguez (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, Instituto de Filología, 1988), págs. 225-28 ISBN 84-00-06831-9.
↑ Nehemya Aluny, ' Los diez acertijos de Dunash Ben Labrat ', The Jewish Quarterly Review , Nueva Serie, 36 (1945), 141-46. Nótese que la vocalización en esta edición es bastante indistinta, por lo que es probable que haya algunos errores de transcripción en la vocalización, en particular con respecto a la confusión de qamets y segol .
^ בן-שבת, שמואל (1955). "פתרונים לחידות סתומות לר' יהודה הלוי ור' שלמה אבן-גבירול" [ La solución de acertijos hasta ahora sin resolver de Yehuda Hallevi y Shelomo ibn Gabirol ] . תרביץ . 25 : 385-392 (390-391). JSTOR 23588346 .
↑ Esta solución es aceptada por Rodríguez; el debate bastante extenso registrado por Aluny también es analizado por Dan Pagis, 'Hacia una teoría del enigma literario', en Untying the Knot: On Riddles and Other Enigmatic Modes , editado por Galit Hasan-Rokem y David Shulman (Oxford: Oxford University Press, 1996), pp. 81-108 (pp. 105-6 [n. 36]), quien también se decanta por 'sol', citando un paralelismo en los epigramas de Yehuda Alharizi : 'Contemplad el sol, que extiende sus alas sobre la tierra, iluminando su oscuridad / Como un árbol frondoso que crece en el cielo, cuyas ramas llegan hasta la tierra'. Alaric Hall, 'Análogos latinos y hebreos del antiguo acertijo nórdico del puerro', Medieval Worlds , 14 (2021), 289-96, doi : 10.1553/medievalworlds_no14_2021s289 , apoya la interpretación del 'sol'.
↑ Alaric Hall y Shamira Meghani, '"Soy una mujer virgen y la hija de una mujer virgen": Teoría crítica de las plantas y el concepto de la madre doncella en los acertijos de la Alta Edad Media', Medieval Worlds , 14 (2021), 265-88 (pp. 272–73); doi : 10.1553/medievalworlds_no14_2021s265 .
^ אבן גבירול שלמה ב"ר יהודה הספרדי (1928-1929). ביאליק, ח. נ. ; רבניצקי, ח. ( eds .). שירי שלמה בן יהודה אבן . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

[1] Archer Taylor, El enigma literario antes de 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), págs. 33-35.

[:9-2] 1 2 3 4 Nehemya Aluny, ' Diez acertijos de Dunash Ben Labrat ', The Jewish Quarterly Review , Nueva Serie, 36 (1945), 141-46.

[3] Elkan Nathan Adler, Catálogo de manuscritos hebreos en la colección de Elkan Nathan Adler (Cambridge: Cambridge University Press, 1921), pág. 93 [n.º 3702].

[4] B. Halper, ' Catálogo descriptivo de fragmentos de la Genizah en Filadelfia ', The Jewish Quarterly Review , 14 (1924), 505-65 (p. 508 [n.º 317]).

[5] ' Halper 317 Ensayo filológico '.

[:10-6] 1 2 Dunash ben Labrat, El diván poético de Dunash ben Labraṭ: la introducción de la métrica árabe , trans. por Carlos del Valle Rodríguez (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, Instituto de Filología, 1988), págs. 225-28 ISBN 84-00-06831-9.

[7] Nehemya Aluny, ' Los diez acertijos de Dunash Ben Labrat ', The Jewish Quarterly Review , Nueva Serie, 36 (1945), 141-46. Nótese que la vocalización en esta edición es bastante indistinta, por lo que es probable que haya algunos errores de transcripción en la vocalización, en particular con respecto a la confusión de qamets y segol .

[8] בן-שבת, שמואל (1955). "פתרונים לחידות סתומות לר' יהודה הלוי ור' שלמה אבן-גבירול" [ La solución de acertijos hasta ahora sin resolver de Yehuda Hallevi y Shelomo ibn Gabirol ] . תרביץ . 25 : 385-392 (390-391). JSTOR 23588346 .

[9] Esta solución es aceptada por Rodríguez; el debate bastante extenso registrado por Aluny también es analizado por Dan Pagis, 'Hacia una teoría del enigma literario', en Untying the Knot: On Riddles and Other Enigmatic Modes , editado por Galit Hasan-Rokem y David Shulman (Oxford: Oxford University Press, 1996), pp. 81-108 (pp. 105-6 [n. 36]), quien también se decanta por 'sol', citando un paralelismo en los epigramas de Yehuda Alharizi : 'Contemplad el sol, que extiende sus alas sobre la tierra, iluminando su oscuridad / Como un árbol frondoso que crece en el cielo, cuyas ramas llegan hasta la tierra'. Alaric Hall, 'Análogos latinos y hebreos del antiguo acertijo nórdico del puerro', Medieval Worlds , 14 (2021), 289-96, doi : 10.1553/medievalworlds_no14_2021s289 , apoya la interpretación del 'sol'.

[10] Alaric Hall y Shamira Meghani, '"Soy una mujer virgen y la hija de una mujer virgen": Teoría crítica de las plantas y el concepto de la madre doncella en los acertijos de la Alta Edad Media', Medieval Worlds , 14 (2021), 265-88 (pp. 272–73); doi : 10.1553/medievalworlds_no14_2021s265 .

[11] אבן גבירול שלמה ב"ר יהודה הספרדי (1928-1929). ביאליק, ח. נ. ; רבניצקי, ח. ( eds .). שירי שלמה בן יהודה אבן . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

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