Nueva eugenesia

La nueva eugenesia , también conocida como eugenesia liberal , aboga por mejorar las características y capacidades humanas mediante el uso de tecnología reproductiva e ingeniería genética humana . La nueva eugenesia pretende distinguirse de las formas de eugenesia practicadas y defendidas en el siglo XX, que cayeron en descrédito después de la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 1 ]}

Los defensores de la nueva eugenesia generalmente opinan que la selección o modificación de embriones debería quedar a criterio de los padres , en lugar de estar prohibida o sujeta a las preferencias del Estado . Sus detractores argumentan que tales prácticas podrían aumentar la desigualdad social y generar nuevos tipos de estigma contra las personas con rasgos genéticos considerados indeseables.

Nuevas prácticas eugenésicas

La eugenesia se divide a veces en eugenesia positiva (que fomenta la reproducción entre quienes se consideran "aptos") y eugenesia negativa (que desalienta o prohíbe la reproducción entre quienes se consideran "no aptos"). Tanto los programas eugenésicos positivos como los negativos fueron promovidos y aplicados a principios del siglo XX. Los programas negativos fueron responsables de la esterilización forzosa de cientos de miles de personas en muchos países y constituyeron un pilar fundamental de las políticas eugenésicas nazis de higiene racial , que en última instancia condujeron al genocidio . ^{[ 2 ]}

La nueva eugenesia generalmente apoya la modificación genética o la selección genética de individuos para obtener rasgos que supuestamente mejoran el bienestar humano. La idea subyacente es mejorar la base genética de las generaciones futuras reduciendo la incidencia de enfermedades genéticas y otros rasgos considerados indeseables. Algunas de las prácticas incluidas en la nueva eugenesia son las pruebas prenatales, ^{[ 3 ]} el diagnóstico preimplantacional y la selección de embriones, ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} la cría selectiva, ^{[ 6 ]} y la ingeniería de embriones humanos y la terapia génica. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Estatus ético

Los argumentos a favor de la nueva eugenesia incluyen la afirmación de que redunda en beneficio de la sociedad que la descendencia tenga la mayor probabilidad de alcanzar el éxito según la definición de esa sociedad. ^{[ 8 ]} Los argumentos éticos en contra de la nueva eugenesia incluyen la afirmación de que la creación de bebés de diseño no redunda en beneficio de la sociedad, ya que podría crear una brecha entre los individuos genéticamente modificados y los individuos naturales. ^{[ 9 ]} Además, algunas de estas tecnologías podrían ser económicamente restrictivas, aumentando aún más la brecha socioeconómica. ^{[ 6 ]}

El Comité Internacional de Bioética de las Naciones Unidas escribió que el estatus ético de la nueva eugenesia no debe confundirse con el de los movimientos eugenésicos del siglo XX. El comité afirma que la nueva eugenesia es problemática porque desafía la idea de igualdad humana y abre nuevas vías de discriminación y estigmatización contra quienes no desean o no pueden costearse las mejoras genéticas. ^{[ 10 ]}

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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