Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Católico romano (término)

El primer uso del término "Iglesia Católica" (que literalmente significa "iglesia universal") fue por el padre de la iglesia San Ignacio de Antioquía en su Carta a los Esmirneos...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El primer uso del término "Iglesia Católica" (que literalmente significa "iglesia universal") fue por el padre de la iglesia San Ignacio de Antioquía en su Carta a los Esmirneos (alrededor del año 110  d. C.). [ 1 ] A Ignacio de Antioquía también se le atribuye el primer uso registrado del término "Cristianismo" ( griego: Χριστιανισμός ) en el año 100  d. C. [ 2 ] Murió en Roma , y ​​sus reliquias se encuentran en la Basílica de San Clemente de Letrán .

El término «católico romano» se utiliza a veces para diferenciar a la Iglesia Católica y a sus miembros en plena comunión con el papa en Roma de otros cristianos que se identifican como « católicos ». [ 3 ] También se utiliza a veces para diferenciar a los seguidores de la Iglesia Latina y su uso del rito romano de los católicos de las Iglesias católicas orientales . No es el nombre oficial preferido por la Santa Sede ni por los obispos en plena comunión con el papa como designación de su fe o institución. [ 4 ] [ 5 ]

El término « católico » es una de las Cuatro Marcas de la Iglesia establecidas en el Credo de Nicea , una declaración de fe ampliamente aceptada entre las denominaciones cristianas. Los católicos, los ortodoxos orientales y los ortodoxos orientales consideran que el término «católico» se refiere a una única iglesia institucional verdadera , mientras que la eclesiología protestante lo considera una iglesia invisible denominada Iglesia Cristiana . El uso de «romano» o «católico romano» para diferenciar a la Iglesia Católica data de la Edad Media . [ 6 ]

Tras el término peyorativo « papista », atestiguado en inglés desde 1528, [ 7 ] los términos «católico papista» y «católico romano» comenzaron a usarse en inglés durante la Reforma Protestante . Desde el siglo XVII, «Iglesia Católica Romana» ha sido utilizada como sinónimo de Iglesia Católica por algunos anglicanos y otros protestantes en países de habla inglesa . [ 8 ] La frase es utilizada por los católicos para enfatizar la comunión única de la Iglesia Católica con el Obispo de Roma , el Papa, considerado sucesor de San Pedro . [ 6 ] [ 9 ]

Historia del término

Formulaciones como «Santa Iglesia Romana» o «Iglesia Católica Romana» han sido utilizadas por funcionarios de la Iglesia Católica antes [ 10 ] [ 11 ] y después de la Reforma. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] También se utiliza en el contexto del diálogo ecuménico. La primera aparición conocida de «Católica Romana» como sinónimo de «Iglesia Católica» fue en la comunicación con la Iglesia Apostólica Armenia en 1208, después del Cisma de Oriente y Occidente . [ 17 ] [ 18 ]

siglos XVI y XVII

Grabado en madera que representa a un "sacerdote papista" siendo reprendido por el clérigo inglés del siglo XVI Thomas Taylor ; National Gallery, Londres.

Los términos «católico romano» y «católico romano», junto con «católico papista», fueron introducidos en el idioma inglés principalmente por los seguidores de la Iglesia de Inglaterra . [ 19 ]

El reinado de Isabel I de Inglaterra a finales del siglo XVI estuvo marcado por conflictos en Irlanda. Quienes se oponían al dominio inglés forjaron alianzas con quienes estaban en contra de la Reforma Protestante , lo que hizo que el término "católico romano" fuera casi sinónimo de ser irlandés durante ese período, aunque ese uso cambió significativamente con el tiempo. [ 20 ]

Al igual que el término " anglicano ", el término "católico romano" se popularizó en el idioma inglés recién en el siglo XVII. [ 21 ] Los términos "católico romano" y "católico romano" se usaban en el siglo XVII, y "católico romano" se usaba en algunos documentos oficiales, como los relacionados con el Matrimonio Español en la década de 1620.

siglos XVIII y XIX

La Misión Católica Romana de Santa María, construida en 1866 en Stevensville, Montana.

El uso oficial y popular del término «católico romano» en inglés se extendió durante el siglo XVIII. Una carta de John Wesley , uno de los fundadores del metodismo , publicada en 1749, está dirigida a «un católico romano». [ 22 ] Hasta el reinado de Jorge III , los católicos británicos que reconocían al Papa como cabeza de la Iglesia solían ser denominados en los documentos oficiales como « papistas ». Sin embargo, en 1792, esta terminología cambió y, en el Discurso del Trono , se utilizó el término «católico romano». [ 23 ]

A principios del siglo XIX, el término «católico romano» se había consolidado en el mundo angloparlante. Con el auge del movimiento que condujo a la Emancipación Católica mediante la Ley de Alivio Católico Romano de 1829 , muchos anglicanos y protestantes comenzaron a aceptar que ser católico romano no era sinónimo de deslealtad a la Corona británica. Si bien creían que en el pasado el término « católico romano» pudo haber sido sinónimo de rebelde , sostenían que para entonces era tan indicativo de lealtad como pertenecer a cualquier otra denominación cristiana. [ 24 ] La situación había sido muy diferente dos siglos antes, cuando el papa Pablo V prohibió a los miembros ingleses de su iglesia prestar juramento de lealtad al rey Jacobo I , prohibición que no todos acataron. [ 25 ]

También en el siglo XIX, algunos teólogos anglicanos prominentes, como William Palmer y John Keble , apoyaron la Teoría de las Ramas , que consideraba que la Iglesia universal tenía tres ramas principales: anglicana, romana y oriental. [ 26 ] El número de 1824 de The Christian Observer definió el término católico romano como miembro de la «rama romana de la Iglesia». [ 27 ] Para 1828, los discursos en el Parlamento británico utilizaban habitualmente el término católico romano y se referían a la «Santa Iglesia Católica Romana y Apostólica». [ 28 ]

En Estados Unidos, el uso del término «católico romano», así como el número de católicos, comenzó a crecer recién a principios del siglo XIX. Al igual que el término «papista», « romaní » se usaba a menudo como un término principalmente peyorativo para referirse a los católicos romanos en ese entonces. En 1790, solo había 100 católicos en Nueva York y unos 30 000 en todo el país, con solo 29 sacerdotes. [ 29 ] A medida que el número de católicos en Estados Unidos creció rápidamente de 150 000 a 1,7  millones entre 1815 y 1850, principalmente debido a la inmigración de Irlanda y la Confederación Germánica , muchos clérigos llegaron para atender a esa población y se establecieron parroquias católicas romanas. [ 30 ] Los términos «católico romano» y «santo católico romano» adquirieron así un uso generalizado en Estados Unidos en el siglo XIX, tanto en el uso popular como en documentos oficiales. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] En 1866, el presidente estadounidense Andrew Johnson asistió a una reunión del Consejo de la Iglesia Católica Romana . [ 34 ]

Teoría de la rama

La teoría de la rama se popularizó durante el Movimiento Anglicano de Oxford , del cual John Henry Newman fue miembro. Posteriormente, Newman abandonó esa convicción y se convirtió a la Iglesia Católica.

A veces surge controversia en torno al nombre «Iglesia Católica Romana» cuando lo utilizan miembros de otras iglesias para sugerir que la iglesia en plena comunión con Roma es solo una parte de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica . El término «católica romana» era frecuentemente utilizado por aquellos en la Iglesia de Inglaterra (anglicana) que deseaban distinguir las Iglesias católicas del anglicanismo. Esta teoría de las «ramas» (es decir, una Iglesia católica con tres ramas: anglicana, ortodoxa oriental y católica romana) ha tenido una acogida diversa incluso dentro del anglicanismo. [ 35 ]

En 1864, el Santo Oficio rechazó la teoría de la rama y afirmó en una carta escrita a los obispos ingleses que la Iglesia Romana no es solo una parte de la Iglesia Católica y declaró que "no hay otra Iglesia Católica excepto la que está edificada sobre un solo hombre, Pedro". [ 36 ] En 1870, los obispos ingleses que asistieron al Concilio Vaticano I plantearon objeciones a la expresión Sancta Romana Catholica Ecclesia ("Santa Iglesia Católica Romana"), que aparecía en el esquema (el borrador) de la Constitución Dogmática sobre la Fe Católica del concilio . Los obispos propusieron que se omitiera la palabra "Romana" o al menos que se insertaran comas entre los adjetivos por temor a que el uso del término "Católica Romana" diera apoyo a los defensores de la teoría de la rama. Aunque el concilio rechazó abrumadoramente esa propuesta, el texto finalmente se modificó para que dijera "Sancta Catholica Apostolica Romana Ecclesia" [ 37 ] , traducido al inglés como "the Holy Catholic Apostolic Roman Church" [ 38 ] o, separando cada adjetivo, como "the holy, catholic, apostolic and Roman Church". [ 39 ] [ nota 1 ]

siglo XX

Los países que reconocen a la Iglesia Católica como iglesia estatal o como iglesia tolerada suelen usar el título de "Iglesia Católica Romana" en los documentos constitucionales; sin embargo, este no es el nombre oficial preferido por la Santa Sede o los obispos en plena comunión con el papa como designación de su fe o institución. [ 4 ]

Desde 1937 hasta 1972 , la Constitución de Irlanda utilizó un nombre más extenso para la iglesia, reconociendo la «posición especial de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana». El arzobispo anglicano de Dublín se había opuesto a «Iglesia Católica» y citó al Concilio de Trento para el título más extenso, que fue aprobado por Eugenio Pacelli y el papa Pío XI . [ 45 ] [ 46 ] El mismo nombre extenso se utiliza en una ley irlandesa de 2009. [ 47 ]

Los católicos estadounidenses, que para el año 1900 eran 12  millones de personas y tenían un clero predominantemente irlandés, [ 48 ] se opusieron a lo que consideraban los términos reprobatorios "papista" y "romano" y prefirieron el término "católico romano". [ 49 ] El uso de "católico romano" continuó extendiéndose en los Estados Unidos y Canadá a principios del siglo XX para referirse a individuos, parroquias y sus escuelas. Por ejemplo, el Informe de 1915 del Comisionado de Educación de los Estados Unidos tenía una sección específica para "Escuelas Parroquiales Católicas Romanas". [ 50 ] Para 1918, los procedimientos legales en los tribunales supremos estatales (desde Delaware hasta Minnesota ) y las leyes aprobadas en el estado de Nueva York usaban el término "parroquia católica romana". [ 51 ] [ 52 ] La ley estatal de Connecticut, revisada por última vez en 1955, también prevé la organización de corporaciones parroquiales afiliadas a la "Iglesia Católica Romana". [ 53 ] [ 54 ]

El Catecismo de Baltimore , el catecismo oficial autorizado por los obispos católicos de los Estados Unidos entre 1885 y 1965, afirma: «Por eso nos llamamos católicos romanos; para mostrar que estamos unidos al verdadero sucesor de San Pedro» (Pregunta 118), y se refiere a la Iglesia como la «Iglesia Católica Romana» en las Preguntas 114 y 131. [ 9 ] Sin embargo, el uso del nombre «Iglesia Católica Romana» no aparece en el Catecismo de la Iglesia Católica publicado por primera vez en 1992. [ 55 ]

Uso actual

El término «católico romano» se usa para referirse a individuos o como descriptor para referirse al culto, parroquias, festividades, etc., en particular para enfatizar la comunión con el papa en Roma . [ 6 ] A veces también se identifica con «católico» en general, o para especificar «católico occidental» (equivalente a «católico latino») y «católico de rito romano» en contraste con los católicos orientales que también comparten la comunión con el papa. [ 56 ]

«Iglesia Católica» (o «la Iglesia») se utiliza en documentos oficiales modernos de la Santa Sede , incluyendo el Catecismo de la Iglesia Católica (1990) y el Código de Derecho Canónico (1983). También se utiliza en los documentos conciliares ecuménicos del Concilio Vaticano II (1962-1965), [ 57 ] el Concilio Vaticano I (1869-1870) [ 58 ] y el Concilio de Trento (1545-1563), [ 59 ] y numerosos otros documentos. [ 60 ] [ 61 ]

La expresión «Iglesia Católica Romana» también se ha utilizado en textos oficiales de la Santa Sede para referirse a la totalidad de la iglesia que está en plena comunión con ella, abarcando tanto sus elementos orientales como occidentales. Esto se refleja en libros de referencia como el Diccionario Católico Moderno de John Hardon. [ 62 ] En sus relaciones con otras iglesias, usa frecuentemente el nombre «Iglesia Católica Romana», que también usa internamente, aunque con menos frecuencia. [ 63 ] [ 4 ] [ 64 ] [ 65 ] El uso de «Romana», «Santa» y «Apostólica» es aceptado por la Iglesia como nombres descriptivos. [ 66 ] [ 67 ]

En el siglo XXI, los tres términos —"Iglesia Católica", "Iglesia Católica Romana" y "Santa Iglesia Católica Romana"— siguen apareciendo en diversos libros y otras publicaciones.

"Católico romano" y "católico"

Un letrero parroquial típico en los Estados Unidos

Los documentos oficiales de la iglesia han utilizado tanto los términos "Iglesia Católica" como "Iglesia Católica Romana" para referirse a la iglesia mundial en su conjunto, incluidos los católicos orientales , como cuando el Papa Pío XII enseñó en Humani generis que "el Cuerpo Místico de Cristo y la Iglesia Católica Romana son una y la misma cosa". [ 68 ] Documentos oficiales como Divini Illius Magistri , Humani generis , una declaración del 23 de noviembre de 2006 y otra del 30 de noviembre de 2006 también utilizan "Católica Romana" para hablar de ella en su conjunto.

Según JC Cooper, «En el uso popular, “católico” suele significar “católico romano”» [ 69 ] , un uso al que se oponen algunos, incluidos algunos protestantes. [ 70 ] «Católico» suele referirse a los miembros de cualquiera de las 24 Iglesias constituyentes , la occidental y las 23 orientales . [ 71 ]

Algunos autores, como Kenneth Whitehead y Patrick Madrid, sostienen que el único nombre apropiado para la iglesia es "la Iglesia Católica". [ 63 ] [ 4 ] [ 64 ] [ 65 ] Whitehead afirma que "El término 'católico romano' no es utilizado por la propia Iglesia; es un término relativamente moderno y, además, se limita en gran medida al idioma inglés. De hecho, los obispos de habla inglesa en el Concilio Vaticano I en 1870 llevaron a cabo una enérgica y exitosa campaña para asegurar que el término 'católico romano' no se incluyera en ninguno de los documentos oficiales del Concilio sobre la propia Iglesia, y el término no se incluyó". [ 63 ] Whitehead también afirma que "el nombre apropiado de la Iglesia, entonces, es 'la Iglesia Católica', nunca 'la Iglesia Cristiana'". [ 72 ] El cardenal Walter Kasper ha argumentado que el término "católico romano" no debería usarse para denotar a toda la Iglesia Católica, afirmando que este término "enfatizaría lo romano y restaría importancia a lo católico". [ 73 ]

El reverendo Bud Heckman afirma que «los representantes de la Iglesia Católica a veces deben usar el término "Iglesia Católica Romana" en ciertos diálogos, especialmente en el ámbito ecuménico, ya que algunos otros cristianos consideran que sus propias iglesias también son auténticamente católicas». [ 74 ] Por ejemplo, el término «católica romana» se usó en el diálogo con el arzobispo anglicano de Canterbury , Donald Coggan, el 29 de abril de 1977. [ 75 ]

"Católico romano" y "Católico oriental"

Algunos utilizan el término «católico romano» para referirse a los católicos de la Iglesia Latina que, predominantemente (pero no exclusivamente ), practican su culto según el rito romano , en contraposición a los católicos orientales . Un ejemplo es la afirmación del libro Cuando otros cristianos se convierten al catolicismo : «el individuo se convierte en católico oriental, no en católico romano». En este contexto, los conversos de las iglesias ortodoxas orientales se inscriben en la iglesia católica oriental correspondiente más cercana, de acuerdo con el derecho canónico . [ 76 ] De manera similar, el Manual de fe católica para jóvenes afirma que «no todos los católicos son católicos romanos y existen otras Iglesias católicas», utilizando el término «católico romano» para referirse únicamente a los miembros de la Iglesia Latina. [ 56 ]

Algunos escritores católicos orientales hacen la misma distinción entre católico romano y católico oriental. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] Además, en otros idiomas, el uso varía significativamente. [ 80 ] [ 81 ] [ nota 2 ] Algunos de los escritores que establecen un contraste entre «católicos romanos» y «católicos orientales» tal vez estén distinguiendo a los católicos orientales no de los católicos latinos u occidentales en general, sino solo de aquellos (la mayoría de los católicos latinos) que usan el rito litúrgico romano . Adrian Fortescue hizo explícitamente esta distinción, diciendo que, así como «católico armenio» se usa para referirse a un católico que usa el rito armenio, «católico romano» podría usarse para referirse a un católico que usa el rito romano. En este sentido, dijo, un católico ambrosiano , aunque sea miembro de la Iglesia latina u occidental, no es un católico «romano». Sin embargo, admitió que este uso es poco común. [ 82 ]

Algunos católicos orientales, si bien sostienen que están en comunión con el Obispo de Roma , rechazan ser descritos como «católicos romanos». [ 83 ] [ 84 ] Otros, sin embargo, se han referido históricamente a sí mismos como «católicos romanos» [ 80 ] y «católico romano» aparece a veces en el nombre compuesto de iglesias parroquiales católicas orientales, por ejemplo, la Iglesia Católica Romana Maronita de San Antonio . [ 85 ] También existe el uso académico de «católico romano» para describir a entidades y personas católicas orientales. [ 86 ]

Los cristianos ortodoxos a veces usan el término " uniata " (ocasionalmente escrito "uniat") para describir a las iglesias católicas orientales que antes eran ortodoxas orientales, aunque algunos consideran este término despectivo. [ 87 ] Los documentos católicos oficiales ya no usan el término, debido a sus connotaciones negativas percibidas. [ 88 ] De hecho, según John Erickson del Seminario Teológico Ortodoxo de San Vladimir , "El término 'uniata' en sí mismo, que una vez se usó con orgullo en la comunión romana, había llegado a considerarse peyorativo. 'Católico de rito oriental' tampoco estaba ya en boga porque podría sugerir que los católicos en cuestión se diferenciaban de los latinos solo en las formas externas del culto. Según Richard John Neuhaus, el Concilio Vaticano II afirmó más bien que "los católicos orientales constituían iglesias , cuya vocación era proporcionar un puente a las iglesias separadas de Oriente". [ 89 ]

"Católico romano" y otros católicos

Cuando se usa en un sentido más amplio, el término «católico» se distingue de «católico romano», que denota específicamente la lealtad al obispo de Roma, es decir, al Papa. Cuando se usa de esta manera, «católico» también se refiere a muchos otros cristianos, especialmente ortodoxos orientales y anglicanos , pero también a otros, incluidos los viejos católicos y miembros de varias iglesias católicas independientes , que se consideran dentro de la tradición «católica». [ 90 ] Se describen a sí mismos como «católicos», pero no como «católicos romanos» y no bajo la autoridad del Papa. De manera similar, Henry Mills Alden escribe:

Las diversas sectas protestantes no pueden constituir una sola Iglesia porque no tienen intercomunión ... cada Iglesia protestante, ya sea metodista, bautista o de cualquier otra índole, está en perfecta comunión consigo misma en todas partes como la Iglesia Católica Romana; y en este sentido, por consiguiente, la Iglesia Católica Romana no tiene ventaja ni superioridad, salvo en lo que respecta al número de fieles. Como consecuencia necesaria, resulta evidente que la Iglesia Católica Romana no es más católica en ningún sentido que una metodista o una bautista. [ 91 ]

Según este punto de vista, «Para quienes “pertenecen a la Iglesia”, el término católico metodista, o católico presbiteriano, o católico bautista, es tan apropiado como el término católico romano. Simplemente significa ese cuerpo de creyentes cristianos en todo el mundo que coinciden en sus creencias religiosas y aceptan las mismas formas eclesiásticas». [ 92 ]

Uso papal

El Papa Juan Pablo II se autodenominó "Cabeza de la Iglesia Católica Romana" (29 de septiembre de 1979). [ 93 ] Llamó a la Iglesia "católica romana" al dirigirse a la comunidad judía de Maguncia el 17 de noviembre de 1980, [ 94 ] en un mensaje a quienes celebraban el 450 aniversario de la Confessio Augustana el 25 de junio de 1980, [ 95 ] al dirigirse a la gente de Malinas, Bélgica, el 18 de mayo de 1985, [ 96 ] al hablar con representantes de confesiones cristianas en Copenhague, Dinamarca, el 7 de junio de 1989, [ 97 ] al dirigirse a una delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla el 29 de junio de 1989, [ 98 ] en una reunión del Sínodo Ucraniano en Roma el 24 de marzo de 1980, [ 99 ] en una reunión de oración en la catedral ortodoxa de Bialystok, Polonia, el 5 de junio de 1991, [ 100 ] al hablar ante el Concilio Ecuménico Polaco en la Santísima Trinidad Iglesia, Varsovia, 9 de junio de 1991, [ 101 ] en una reunión ecuménica en el Aula Magna del Colégio Catarinense, en Florianópolis, Brasil, el 18 de octubre de 1991, [ 102 ] y en el Angelus en São Salvador da Bahia, Brasil, el 20 de octubre de 1991. [ 103 ]

El Papa Benedicto XVI llamó a la Iglesia "la Iglesia Católica Romana" en una reunión en Varsovia el 25 de mayo de 2006 [ 104 ] y en declaraciones conjuntas que firmó con el Arzobispo de Canterbury Rowan Williams el 23 de noviembre de 2006 [ 105 ] y con el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla el 30 de noviembre de 2006. [ 106 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Las palabras iniciales del primer capítulo de la constitución dogmática Dei Filius , que en el borrador original eran "Sancta Romana Catholica Ecclesia", fueron votadas en tres fechas distintas. En la primera ocasión, cuando se consideró solo ese capítulo, dos votaciones se referían a las palabras iniciales. La primera fue sobre una propuesta de algunos obispos de habla inglesa para eliminar la palabra Romana , cambiando así Sancta Romana Catholica Ecclesia ("Santa Iglesia Católica Romana") a Sancta Catholica Ecclesia ("Santa Iglesia Católica"). Esta fue rechazada abrumadoramente. [ 40 ] [ 41 ] La segunda votación, celebrada inmediatamente después, fue sobre una propuesta para insertar una coma de modo que Sancta Romana Catholica Ecclesia ("Santa Iglesia Católica Romana") se convirtiera en Sancta Romana, Catholica Ecclesia ("Santa Iglesia Católica Romana"). Esta también fue rechazada, pero no tan abrumadoramente como la primera propuesta. En una votación posterior, el 12 de abril de 1870, el texto en su conjunto, que conservaba las mismas palabras iniciales, fue aprobado con 515 votos afirmativos ( placet ) y ningún voto en contra ( non placet ); pero hubo 83 votos placet iuxta modum , que solicitaban cambios, muchos de ellos en relación con las palabras iniciales del capítulo I. [ 42 ] [ 43 ] En vista de esas reservas, el texto presentado para una votación final y aprobado unánimemente el 24 de abril de 1870 cambió el orden de las palabras y añadió «apostolica» , de modo que Sancta Romana Catholica Ecclesia se convirtió en Sancta Catholica Apostolica Romana Ecclesia («Santa Iglesia Católica Apostólica Romana»). [ 43 ] [ 44 ]
  2. ↑ Como ejemplo de un uso variante no inglés, los católicos melquitas de habla árabe , que utilizan el rito litúrgico bizantino , ocasionalmente se identifican como Rum Katolique en referencia a la "Nueva Roma" de Constantinopla , hogar de su herencia de rito bizantino (Faulk, p. 7). [ 79 ] Por otro lado, los maronitas , que también hablan árabe pero no son de rito bizantino, se llaman a sí mismos católicos romanos en referencia a la Roma de los Papas. [ 80 ]

Referencias

  1. ↑ John Meyendorff, Catolicidad y la Iglesia , St Vladimirs Seminary Press, 1997, ISBN 0-88141-006-3pág. 7
  2. ↑ Elwell, Walter; Comfort, Philip Wesley (2001). Diccionario bíblico de Tyndale . Tyndale House Publishers. págs. 266, 828. ISBN  0-8423-7089-7.
  3. ↑
    • "Católico" . Diccionario Collins . Consultado el 30 de octubre de 2023 .* "Católico romano" . Diccionario Colins . Consultado el 30 de octubre de 2023 .* "Católico romano" . Diccionario Oxford de inglés . Consultado el 30 de octubre de 2023 .* "Definición de CATÓLICO" . www.merriam-webster.com . Consultado el 30 de octubre de 2023 .* "Definición de CATÓLICO ROMANO" . www.merriam-webster.com . 2023-10-20 . Consultado el 2023-10-30 .
  4. 1 2 3 4 McClintock, p. 71, cita: «El nombre [Iglesia Católica Romana] puede encontrarse en varios autores católicos romanos y se usa generalmente en la constitución de aquellos estados en los que la Iglesia Católica Romana es reconocida como una de las iglesias estatales reconocidas o toleradas. Sin embargo, no es el nombre oficial utilizado por las autoridades de la Iglesia, quienes lo desaprueban y lo sustituyen por el nombre de "Iglesia Católica" o "Iglesia Católica". El nombre "Iglesia Romana" se aplica, en el lenguaje de la Iglesia, a la Iglesia o diócesis del Obispo de Roma».
  5. ↑ D., Whitehead, K. (2000). Una, santa, católica y apostólica: la iglesia primitiva era la Iglesia católica . San Francisco: Ignatius Press. ISBN 0898708028OCLC 45473599​​ {{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  6. 1 2 3 "CatholicReference.net: Diccionario católico: CATOLICISMO ROMANO" . www.catholicreference.net . Archivado del original el 29/12/2010.
  7. ↑ "Definición de PAPISTA" . merriam-webster.com . Archivado del original el 4 de enero de 2023. Consultado el 14 de febrero de 2023 .
  8. ↑ "Todos afirmaban ser 'católicos' y 'evangélicos' y (finalmente) 'reformados', pero ahora cada uno de estos se convirtió en una etiqueta denominacional. El nombre 'católico romano' unía la universalidad de la iglesia 'en todo el mundo' con la especificidad de 'una sola sede'" ((Archivado el 15/02/2023 en Wayback Machine ) Jaroslav Pelikan, 1985, La tradición cristiana: Volumen 4, Reforma de la Iglesia y el dogma (1300-1700) (Sección sobre la particularidad católica romana). University of Chicago Press ISBN 0-226-65377-3páginas 245–246
  9. 1 2 "El Catecismo de Baltimore: Lección 11: SOBRE LA IGLESIA Lección 12: SOBRE LOS ATRIBUTOS Y LAS SEÑALES DE LA IGLESIA" . cin.org. Archivado del original el 23 de septiembre de 2015. Recuperado el 22 de marzo de 2015 .
  10. ↑ Stone, Darwell (1906). La Iglesia Cristiana . ES Gorham. págs. 174–175 . ISBN  978-1230241296Archivado del original el 15 de febrero de 2023. Consultado el 23 de diciembre de 2016 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  11. ↑ Eugenio IV, Papa (16 de marzo de 2005). «El Concilio de Florencia (1438-1445 d. C.)» . Catholicism.org . Centro de San Benito. Archivado del original el 15 de enero de 2017. Consultado el 23 de diciembre de 2016 .
  12. ↑ "PRIMER CONCILIO VATICANO" . Eternal Word Television Network . Archivado del original el 7 de febrero de 2006. Consultado el 23 de diciembre de 2016 .
  13. ↑ PÍO XI, PAPA. «DIVINI ILLIUS MAGISTRI» . La Santa Sede . Librería Editrice Vaticana. Archivado desde el original el 22 de mayo de 2015 . Consultado el 23 de diciembre de 2016 .
  14. ↑ Pío XII, Papa. "HUMANI GENERIS" . Libreria Editrice Vaticana. Archivado del original el 23 de marzo de 2021. Consultado el 23 de diciembre de 2016 .
  15. ↑ Benedicto XIV, Papa (29 de junio de 1748). "Magnae Nobis" . Encíclicas Papales en línea . Archivado del original el 24 de diciembre de 2016. Consultado el 23 de diciembre de 2016 .
  16. ↑ Pío V, Papa (14 de julio de 1570). "QUO PRIMUM" . papalencyclicals.net . Archivado del original el 11 de junio de 2011. Consultado el 23 de diciembre de 2016 .
  17. ↑ La salvación fuera de la Iglesia . Boston, Massachusetts (EE. UU.): Brill; Lam. 7 de octubre de 2016. pág. 116. ISBN  978-9004326842Archivado del original el 15 de febrero de 2023. Consultado el 18 de abril de 2021 .
  18. ↑ Pacheco, John. "Ultratradicionalismo" . catholic-legate.com . The Catholic Legate. Archivado del original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 23 de diciembre de 2016 .
  19. ↑ "Católico romano" Archivado el 1 de abril de 2019 en Wayback Machine en la Enciclopedia Católica en línea.
  20. ↑ Mayne, Brian (2006). «Irlanda». En Hefling, Charles; Shattuck, Cynthia (eds.). The Oxford Guide to the Book of Common Prayer: A Worldwide Survey . Nueva York: Oxford University Press . pág. 202. ISBN  0-19-529756-3.
  21. ↑ AC Hamilton, 1997 La enciclopedia Spenser , University of Toronto Press, ISBN 0-8020-7923-7, pág. 160.
  22. ↑ Wesley, J. (1749), Carta a un católico romano. Archivado el 15 de febrero de 2023 en Wayback Machine , Dublín, 18 de julio de 1749, consultado el 19 de junio de 2022.
  23. ↑ William Lecky 2001, Historia de Irlanda en el siglo XVIII , Adamant Media ISBN 1-4212-1125-4, pág. 134.
  24. ↑ The Critical Review , Serie III, Volumen XI (mayo de 1807), publicado por Pickering & Chatto, Londres, pág. 104.
  25. ↑ Lisa McClain, Lest we be damned: practical innovation and lived experience among Catholics in Protestant England (2003, ISBN 0-415-96790-2), págs. 257-268.
  26. ↑ Paul Avis, Anglicanismo y la Iglesia Cristiana (T. & T. Clark Publishers, 2002, ISBN) 0-567-08849-9) pág. 221.
  27. ↑ The Christian Observer , Volumen 23, 1824, pág. 133.
  28. ↑ Robert Inglis, 1828, Sobre la cuestión católica romana , publicado por J. Hatchard, Piccadilly, Londres, 1828.
  29. ↑ John Fletcher Hurst, Breve historia de la Iglesia en los Estados Unidos, 1492-1890 d. C. , publicado por Bibliolife, 2008, ISBN 0-554-54499-7, página 82
  30. ↑ Fahlbusch, Erwin (2005). La enciclopedia del cristianismo . Vol. 4. Eardsman Publishing. pág. 626. ISBN   0-8028-2416-1.
  31. ↑ Revista y publicación mensual católica de los Estados Unidos , 1847, página 564
  32. ↑ José Baralt, 1999, La política de Estados Unidos hacia sus territorios , University of Puerto Rico Press, ISBN 0-8477-0341-X, página 119
  33. ↑ James Hitchcock, La Corte Suprema y la religión en la vida estadounidense , Princeton University Press, 2004, ISBN 0-691-11696-2, página 165
  34. ↑ James J. Hennesey, American Catholics: A History of the Roman Catholic Community in the United States , Oxford University Press, 1983, ISBN 0-19-503268-3, pág. 159.
  35. ↑ Cunningham, Lawrence B. (2009). Una introducción al catolicismo . Cambridge University Press. págs. 7–8 . ISBN  978-1139478236.
  36. ↑ Manning, Henry Edward Cardinal (1866). La reunión de la cristiandad . págs. 79-84 . Consultado el 17 de noviembre de 2025 . 
  37. ↑ "Las actas del concilio publicadas en Acta Sanctae Sedis , volumen V (1869–1870), pág. 484" (PDF) . Archivado (PDF) del original el 22 de marzo de 2022. Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  38. ↑ Traducción al inglés Archivada el 12/11/2020 en Wayback Machine por Henry Edward Manning en Philip Schaff , Credos de la Cristiandad: Volumen II. La historia de los credos
  39. ↑ Avery Dulles (1987), La catolicidad de la Iglesia , Oxford University Press, pág. 131, ISBN  0-19-826695-2
  40. ↑ Richard Faber, Katholizismus in Geschichte und Gegenwart , 2005, pág. 42.
  41. ↑ Theodorus Granderath, Constitutiones Dogmaticae Sancrosancti Oecumenici Concilii Vaticani , Herder 1892, p. 5, indica que la votación fue abrumadora. El libro de Granderath fue calificado como "una de las contribuciones más importantes a la literatura de la teología dogmática en nuestros días" en una reseña de la American Ecclesiastical Review .
  42. ↑ Granderath, pág. 27
  43. 1 2 Jean-Yves Lacoste, Enciclopedia de Teología Cristiana: G - O (CRC Press, 2005 ISBN) 1-57958-250-8, ISBN 978-1-57958-250-0), pág. 1666
  44. ↑ Granderath, págs. 29-32
  45. ↑ Keogh, Dermot (7 de junio de 2004). El Vaticano, los obispos y la política irlandesa 1919-1939 . Cambridge University Press. pág. 213. ISBN  9780521530521Archivado del original el 15 de febrero de 2023. Consultado el 22 de agosto de 2012 .
  46. ↑ Keogh, Dermot (1995). Irlanda y el Vaticano: La política y la diplomacia de las relaciones Iglesia-Estado, 1922-1960 . Cork University Press. pág. 136. ISBN  9780902561960Archivado del original el 15 de febrero de 2023. Consultado el 22 de agosto de 2012 .
  47. ↑ Ley de Organizaciones Benéficas de 2009 §99(3) Archivada el 2 de octubre de 2012 en Wayback Machine Libro de Estatutos Irlandeses
  48. ↑ William D'Antonio, 2001 American Catholics AltaMira Press ISBN 0-7591-0041-1página 1
  49. ↑ Israel Rupp, 1861 Denominaciones religiosas en los Estados Unidos de América , Desilver Publishers, Filadelfia, pág. 137.
  50. ↑ Informe del Comisionado de Educación de la Oficina de Educación de los Estados Unidos, 1915, página 560
  51. ↑ Atlantic Reporter, Volumen 98, 1917, West Publishing Co. Saint Paul, MN, página 521
  52. ↑ Leyes consolidadas anotadas del estado de Nueva York , 1918, El Estado de Nueva York, página 7635
  53. ↑ DEROSA, RONALD (09-03-2009). "Propuesta de ley cambiaría la supervisión del dinero en las parroquias católicas" . The Register Citizen . Consultado el 22-10-2023 .
  54. ↑ "CAPÍTULO 598: CORPORACIONES Y SOCIEDADES RELIGIOSAS" . Legislatura del Estado de Connecticut .
  55. ↑ "CCC sobre la 'Iglesia Católica Romana'"" . Archivado del original el 25 de agosto de 2018 . Consultado el 12 de mayo de 2017 .
  56. 1 2 Brian Singer-Towns, 2003, Manual de fe católica para jóvenes . Saint Mary's Press. ISBN 0-88489-759-1, pág. 105.
  57. ↑ El Vaticano. Documentos del Concilio Vaticano II. Archivados el 5 de junio de 2004 en Wayback Machine . Consultado el 4 de mayo de 2009. Nota: La firma del papa aparece en la versión en latín.
  58. ↑ "Decretos del Concilio Vaticano I" . 29 de junio de 1868. Archivado del original el 30 de julio de 2018. Consultado el 31 de julio de 2018 .
  59. ↑ "Trent: Completo" . Archivado del original el 30/07/2018 . Consultado el 31/07/2018 .
  60. ↑ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Católica Romana" . newadvent.org . Archivado del original el 1 de abril de 2019. Consultado el 16 de agosto de 2009 .
  61. ↑ "Kenneth D. Whitehead" . ewtn.com . Archivado del original el 5 de julio de 2019. Consultado el 31 de julio de 2018 .
  62. ↑ "CatholicReference.net: Diccionario católico: CATOLICISMO ROMANO" . www.catholicreference.net . Archivado del original el 29/12/2010.
  63. 1 2 3 Whitehead, Kenneth (1996). "¿Cómo obtuvo la Iglesia Católica su nombre?" . Eternal Word Television Network. Archivado del original el 9 de mayo de 2008. Recuperado el 9 de mayo de 2008 .
  64. 1 2 D., Whitehead, K. (2000). Una, santa, católica y apostólica: la iglesia primitiva era la Iglesia católica . San Francisco: Ignatius Press. ISBN 0898708028OCLC 45473599​​ {{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  65. 1 2 Madrid, Patrick (2002). ¿Por qué es eso tradición? .
  66. ↑ Universidad Católica de América (1903). "American Ecclesiastical Review" . The American Ecclesiastical Review . 28. Fr. Pustet & Company: 1–135 . ISSN 1068-2880 . Archivado del original el 15 de febrero de 2023. Recuperado el 22 de marzo de 2015. [Romano] es útil en una descripción de la Iglesia, porque sugiere la forma monárquica de gobierno e indica la sede central del gobierno. (página 131). 
  67. ↑ " CCC , 811–870" . Vatican.va . Consultado el 2 de diciembre de 2023. 870: La única Iglesia de Cristo que en el Credo profesamos que es una, santa, católica y apostólica, . . . subsiste en la Iglesia Católica, que es gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él. Sin embargo, muchos elementos de santificación y de verdad se encuentran fuera de sus límites visibles (LG 8).
  68. ↑ Papa Pío XII (12 de agosto de 1950). "Humani Géneris" ., §27
  69. ↑ Cooper, JC (2013). Diccionario del cristianismo . Routledge. pág. 47. ISBN  978-1-884964-49-7Archivado del original el 15 de febrero de 2023. Consultado el 27 de enero de 2015 .
  70. ↑ Hastings Nichols, James (2004). Primer for Protestants . Kessinger Publishing Company. ISBN 978-1-4179-9824-1.
  71. ↑ LaBanca, Nicholas (21 de enero de 2019). "Las otras 23 iglesias católicas (ritos) y por qué existen" . Ascension . Consultado el 17 de noviembre de 2025 .
  72. ↑ Kenneth D. Whitehead, Una, Santa, Católica y Apostólica: La Iglesia Primitiva era Iglesia Católica (Ignatius Press 2000 ISBN) 978-0-89870-802-8), Apéndice I
  73. ↑ Kasper, Walter. "Temas eclesiológicos en el diálogo ecuménico: catolicidad, apostolicidad, unidad" . Pro Unione . Archivado del original el 27 de marzo de 2017. Consultado el 26 de marzo de 2017 .
  74. ↑ Bud Heckman, Interactive Faith: The Essential Interreligious Community-Building Handbook , Skylight Path Press, 2008, ISBN 1-59473-237-X, pág. 235.
  75. ↑ «Declaración conjunta del Papa Pablo VI y el Arzobispo de Canterbury, Dr. Donald Coggan» . vatican.edu . Ciudad del Vaticano . Archivado del original el 20 de julio de 2011. Consultado el 6 de julio de 2020 .
  76. ↑ Paul Turner, 2007, Cuando otros cristianos se convierten al catolicismo . Liturgical Press. ISBN 0-8146-6216-1, pág. 141.
  77. ↑ "Fran Colie, ¿ romana o melquita? ¿Cuál es la diferencia? " . melkite.org. Archivado del original el 5 de diciembre de 2011. Consultado el 22 de marzo de 2015 .
  78. ↑ Descy, Serge (1993). La Iglesia Melquita . Boston: Sophia Press. pp. 92–93 . 
  79. 1 2 Faulk, Edward (2007). 101 Preguntas y Respuestas sobre las Iglesias Católicas Orientales . Nueva York: Paulist Press. pág. 7. ISBN  978-0-8091-4441-9.
  80. 1 2 3 Herbermann, Charles, ed. (1913). "Maronitas" . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Rodeados de musulmanes, cismáticos y herejes, se enorgullecen de llamarse católicos romanos. 
  81. ↑ Faulk, Edward (2007). 101 preguntas y respuestas sobre las iglesias católicas orientales . Nueva York: Paulist Press. pág. 7. ISBN  978-0-8091-4441-9.
  82. ↑ Adrian Fortescue, 2001 Las Iglesias Uniate Orientales Gorgias Press ISBN 0-9715986-3-0página 3
  83. ↑ "No somos católicos romanos" (Archivado el 20 de julio de 2016 en Wayback Machine ).
  84. ↑ ""Romanos o melquitas: ¿Cuál es la diferencia?"Archivado del original el 25/06/2016 .).
  85. ↑ Ejemplos: Iglesia Católica Romana Maronita de San Antonio , Iglesia Católica Romana Maronita de Nuestra Señora del Líbano
  86. ↑ "Iglesia Católica Romana de Rumania" . Enciclopedia Británica . Archivado del original el 27 de junio de 2021. Consultado el 8 de febrero de 2022 .
  87. ↑ "La palabra 'uniato'"" . oca.org . Syosset, NY: La Iglesia Ortodoxa en América. Archivado del original el 07-06-2011 . Recuperado el 07-02-2016 .
  88. ↑ «Las Iglesias Católicas Orientales» . cnewa.org . Nueva York: Asociación Católica de Bienestar del Cercano Oriente . Archivado del original el 22 de junio de 2011. Consultado el 7 de febrero de 2016. Cabe mencionar que, en el pasado , a las iglesias católicas orientales se las solía denominar iglesias «uniatas». Dado que este término se considera ahora despectivo, ya no se utiliza.
  89. ↑ Erickson, John H. (mayo de 2001). Sobre el ecumenismo (Discurso). Taller Nacional sobre la Unidad Cristiana. San Diego, CA.Citado en Neuhaus, Richard J. (marzo de 2002). "Ortodoxia y 'monólogos paralelos'"" . First Things . Nueva York: Instituto sobre religión y vida pública: 68– 91. ISSN 1047-5141 . Archivado del original el 8 de febrero de 2009 . Recuperado el 7 de febrero de 2016 . 
  90. ↑ Thomas P. Rausch, Catherine E. Clifford, El catolicismo en el tercer milenio (Glazier, Michael, Incorporated 2003 ISBN) 978-0-8146-5899-4), pág. 248.
  91. ↑ Alden, Henry Mills (1868). Harper's new monthly magazine, Volumen 37, Números 217-222 . Harper's Magazine .
  92. ↑ Revista Harper's, Volumen 37. Revista Harper's . 1907. Para quienes "pertenecen a la Iglesia", el término católico metodista, católico presbiteriano o católico bautista es tan apropiado como el término católico romano. Simplemente significa ese grupo de creyentes cristianos en todo el mundo que coinciden en sus creencias religiosas y aceptan las mismas formas eclesiásticas.
  93. ↑ El Papa en Irlanda: Discursos y homilías (PDF) . Dublín : Veritas. 1979. Archivado (PDF) del original el 22 de marzo de 2022. Consultado el 22 de abril de 2021 .
  94. ↑ «Incontro con i rappresentanti della comunità ebraica (Magonza, 17 de noviembre de 1980) | Giovanni Paolo II» . Archivado desde el original el 12 de julio de 2013 . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  95. ↑ "En ocasiones del 450° aniversario della" Confessio Augustana "(25 de junio de 1980) | Giovanni Paolo II" . Archivado desde el original el 20 de octubre de 2012 . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  96. ↑ «Incontro ecumenico nella Cattedrale di Mechelen, 18 de mayo de 1985 | Giovanni Paolo II» . Archivado desde el original el 7 de enero de 2015 . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  97. ↑ "Encuentro con representantes de la Iglesia Luterana Danesa, otras Iglesias y Comunidades Eclesiales en el Palacio de Moltkes en Copenhague, Dinamarca (7 de junio de 1989) | Juan Pablo II" . Archivado del original el 11 de enero de 2014. Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  98. ↑ «Alla Delegazione del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli (29 de junio de 1989) | Giovanni Paolo II» . Archivado desde el original el 7 de enero de 2015 . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  99. ↑ «AI Vescovi Ucraini riuniti nel Sinodo Straordinario (24 de marzo de 1980) | Giovanni Paolo II» . Archivado desde el original el 3 de abril de 2014 . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  100. ^ "Viaggio Apostolico in Polonia: AI Fedeli presenti all'incontro ecumenico di preghiera nella cattedrale ortodossa di Białystok (5 de julio de 1991) | Giovanni Paolo II" . Archivado desde el original el 16 de abril de 2014 . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  101. ^ "Viaggio Apostolico in Polonia: AI rappresentanti del Consiglio Ecumenico polacco nella Chiesa luterana della Santissima Trinità a Varsavia (9 giugno 1991) | Giovanni Paolo II" . Archivado desde el original el 16 de abril de 2014 . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  102. ^ "Viaggio Apostolico in Brasile: Incontro ecumenico a Florianópolis (18 de octubre de 1991) | Giovanni Paolo II" . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2013 . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  103. ↑ "Angelus Regina Caeli" . Archivado del original el 24 de julio de 2011. Consultado el 22 de agosto de 2010 .
  104. ↑ "Viaje apostólico en Polonia: Encuentro ecuménico en la Iglesia Luterana de la Santísima Trinidad en Varsovia (25 de mayo de 2006) | BENEDICTO XVI" . Archivado del original el 3 de noviembre de 2013. Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  105. ↑ "Declaración conjunta del Papa Benedicto XVI y el Arzobispo de Canterbury, Su Gracia Rowan Williams (23 de noviembre de 2006) | BENEDICTO XVI" . Archivado del original el 2 de marzo de 2013. Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  106. ↑ «Declaración conjunta de Su Santidad el Papa Benedicto XVI y el Patriarca Bartolomé I» . www.ewtn.com . Archivado del original el 6 de diciembre de 2010.

Lecturas adicionales

Estadísticas de la Iglesia

  • Gobierno de Canadá (8 de mayo de 2013). «Religión» . Católicos 12.810.705; divididos en: católicos romanos 12.728.885; católicos ucranianos 51.790; católicos griegos, núms. 14.255; etc.
  • Gobierno de Polonia. "Religión" . Religión: católica romana (97%), ortodoxa (1,5%), católica griega (1%), otras (0,5%).
  • Gobierno de Rumania. «AFILIACIÓN RELIGIOSA SEGÚN EL CENSO DE 2011» (PDF) . Católicos romanos 4,62 %, grecocatólicos 0,80 %.
  • Gobierno de Hungría. «Religiones» (PDF) . Religiones: católica romana 51,9%, calvinista 15,9%, luterana 3%, católica griega 2,6%, otras cristianas 1%, otras o no especificadas 11,1%, sin afiliación religiosa 14,5%.
  • Gobierno checo. «Religiones» (PDF) . Religiones: Iglesia católica romana 1 082 463; Iglesia católica griega 9 883
  • Gobierno eslovaco. "Religión" . Iglesia católica romana (68,9%), Iglesia católica griega (4,1%).
  • Gobierno de Ucrania. "Religión" . Comunidades de la Iglesia greco-católica ucraniana: 3765; comunidades de la Iglesia católica romana ucraniana: 942.
  • Faulk, Edward (2007). 101 preguntas y respuestas sobre las iglesias católicas orientales . Paulist Press. pág.  7. ISBN 9780809144419Consultado el 4 de enero de 2015. Si bien este término ["Iglesia Católica Romana"] nunca ha formado parte del nombre oficial de la Iglesia Católica, puede considerarse sinónimo del término más correcto " Iglesia de Rito Latino".
  • Fortescue, Adrian (2001). Las Iglesias Uniate Orientales . Gorgias Press LLC. pág.  3. ISBN 9780971598638. Consultado el 4 de enero de 2015 . Un católico romano es un católico que utiliza el rito romano, al igual que un católico armenio es aquel que utiliza el rito armenio.
  • Engebretson, Kath (17 de agosto de 2010). Manual internacional de educación interreligiosa . Springer Science & Business Media. pág.  127. ISBN 9781402092602. Consultado el 4 de enero de 2015 . Debe aceptarse que "católico romano" e "Iglesia romana" no son términos equivalentes [...] Al decir esto, me doy cuenta de que estoy nadando contra la corriente de la expresión popular, la práctica de muchos escritores [...] y, posiblemente, de algunas Iglesias católicas orientales.
  • Jones, Rhidian (30 de junio de 2011). Derecho Canónico de la Iglesia Católica Romana y la Iglesia de Inglaterra, 2.ª edición: Manual . A&C Black. pág.  vii. ISBN 9780567616418Consultado el 4 de enero de 2015 .Podría decirse que estas Iglesias [católicas orientales] son ​​católicas romanas [...]; sin embargo, no se las denomina así en el lenguaje común [...] La Iglesia latina [...] también se denomina correctamente Iglesia católica romana.
  • Mahieu, Stéphanie; Naumescu, Vlad (2008). Iglesias intermedias: iglesias greco-católicas en la Europa possocialista . LIT Verlag Münster. pag.  24.ISBN​ 9783825899103Consultado el 4 de enero de 2015 .Esta comunidad, relativamente pequeña, está ahora dividida en tres grupos religiosos: católicos romanos, católicos griegos y ortodoxos.
  • "Aspiraciones sociales de los inmigrantes y educación estadounidense". Canadian Slavonic Papers . 1979. Los sacerdotes católicos griegos, al igual que los ortodoxos pero a diferencia de los católicos romanos, podían casarse.

Nota: Las estadísticas rumanas, griegas y ucranianas pueden ser traducciones que reflejan el uso de "católico romano" en los idiomas originales y no necesariamente reflejan el uso predominante del término entre los hablantes nativos de inglés.

  • Católico romano, Enciclopedia católica