Al-Baqarah

Después de las muqatta'at , Al-Baqara comienza con la declaración de que el Corán está libre de dudas y contiene guía para aquellos que poseen taqwa . ^{[ 12 ]} Taqwā está gramaticalmente vinculado a la raíz trilítera wqy que evoca cautela, un sentido de cuidado y protección. ^{[ 13 ]} Estas personas, conocidas como temerosas de Dios ( muttaqin ), se definen como aquellos que creen en al-ghaib (lo Invisible, ghayb, lit. “ausente”), ^{[ 13 ]} ofrecen salah , gastan zakat de lo que se les proporciona, creen en la profecía de Muhammad y la de los otros profetas , y en los libros revelados a ellos. ^{[ 12 ]}

A continuación se describe a los kafirs y munafiqs . El primero de estos versículos usa la palabra kafir para describir a quien oculta la verdad, y se advierte a Mahoma que no creerán a pesar de sus esfuerzos porque Dios ha sellado sus corazones y oídos, y ha cubierto sus ojos (para que no puedan ver, oír ni comprender la guía), y que serán castigados con un gran tormento. ^{[ 14 ]} Luego se ofrece una descripción detallada de los munafiqs, definidos aquí como aquellos que dicen creer en Dios y en el Juicio Final , pero que en realidad no creen en ellos. Se dice que intentan engañar a Dios y a los mumins (creyentes), pero se engañan a sí mismos sin darse cuenta, que en sus corazones hay una enfermedad que Dios aumenta, y que serán castigados con un tormento doloroso. También se dice que los munafiqs siembran el fasad (desorden/maldad) en la tierra, mientras afirman sembrar la paz, y que llaman tontos a los creyentes. A los creyentes les dicen que creen, pero cuando regresan a sus demonios, confiesan su incredulidad, sin saber que Dios los engaña y aumenta su desviación. Entonces se les llama aquellos que se dedican a un comercio sin provecho, la compra del error con guía. A los hipócritas se les compara con una persona que enciende un fuego y se siente segura en su entorno inmediato, pero Dios lo extingue y la persona queda envuelta en la oscuridad. El Corán los llama entonces sordos, mudos y ciegos. Otro ejemplo es el de una persona que vaga bajo la lluvia, los truenos y los relámpagos en la oscuridad, de tal manera que tendría que taparse los oídos por miedo a la muerte. El relámpago es tan brillante que casi le quita la vista, pero camina hacia él cada vez que cae y se queda quieta cuando oscurece. ^{[ 15 ]}

Luego se le pide a la humanidad que adore a Dios para adquirir taqwa , y sigue una descripción de las creaciones de Dios: la tierra como lugar de descanso, el cielo como dosel y la lluvia enviada del cielo para producir frutos y sustento. Se les aconseja entonces que no pongan a otros en adoración aparte de Dios. A quienes dudan de que el Corán fue revelado a Mahoma se les desafía a producir una sura similar. Se les dice entonces que jamás podrán cumplir este desafío y se les pide que teman al Infierno , que se describe como alimentado por hombres y piedras y preparado específicamente para los kafires . ^{[ 16 ]}

Las historias de este capítulo se cuentan para ayudar al lector a comprender la concepción teológica de la verdad en el Islam. ^{[ 17 ]}

Los versículos 8-20 de la Sura Al Baqarah se refieren a los hipócritas ( Munafiqun ). En la época mequense de Mahoma, existían dos grupos: los creyentes y los mushrikin (no creyentes). Sin embargo, tras la Hégira (Emigración a Medina), Mahoma tuvo que enfrentarse a la oposición de quienes profesaban abiertamente el Islam mientras conspiraban en secreto contra los musulmanes. Su líder era Abd-Allah ibn Ubayy , quien estaba a punto de ser coronado rey antes de la llegada de Mahoma a Medina . Los hipócritas se beneficiaban de los musulmanes sin perder su alianza con los no creyentes. Se les consideraba desleales a ambos bandos y se inclinaban hacia aquellos que más les beneficiaban en el sentido mundano.

La sura también arroja luz sobre el concepto de Nifaq , que es lo opuesto a la sinceridad. Es de dos tipos:

1) Nifaq en la creencia: mostrar creencia externamente, pero en realidad no hay creencia ^{[ 18 ].}

2) Nifaq en la práctica: donde las personas creen pero actúan como hipócritas. Las señales de un hipócrita son mentir, romper promesas, no cumplir con una confianza y, cuando discuten, insultar o usar lenguaje soez.

Según el erudito Kamaluddin Ahmed, la hipocresía reside en el corazón, por lo que solo Dios conoce su existencia. Por lo tanto, nadie puede ser tildado de hipócrita o falso por su propia autoevaluación. Esto equivaldría a declarar a alguien infiel (takfir), es decir, llamarlo kafir (no creyente), ya que la hipocresía en la fe es kufr (incredulidad).

26 Comienza con ۞ ^{[ 19 ]} ( rubʿ al-ḥizb ), un símbolo islámico.

87-105 se conserva en el texto inferior de Ṣan'ā'1 . ^{[ 20 ]}

En verdad, le dimos a Moisés el Libro y le enviamos sucesivos mensajeros. Y le dimos a Jesús, hijo de María, pruebas claras y lo sostenimos con el espíritu santo . ¿Por qué, oh israelitas, cada vez que un mensajero les trae algo que no les agrada, se enorgullecen, rechazan a algunos y matan a otros? ( 2:87 )

La condena de las bebidas alcohólicas y los juegos de azar también se encuentra por primera vez en el capítulo, ^{[ 21 ]} y es uno de los únicos cuatro capítulos del Corán que se refieren a los cristianos como nazarenos en lugar de los términos más frecuentes Gente del Libro o "Auxiliadores de Cristo". ^{[ 22 ]}

Al-Baqarah contiene varios versículos que tratan el tema de la guerra. Se citan los versículos 2:190-194 sobre la naturaleza de la batalla en el Islam .

La sura incluye algunas normas islámicas relacionadas con diversos temas, tales como: la oración, el ayuno, el esfuerzo en el camino de Dios, la peregrinación a La Meca, el cambio de dirección de la oración ( Qibla ) de Jerusalén a La Meca , el matrimonio y el divorcio, el comercio, las deudas y muchas de las ordenanzas relativas al interés o la usura. ^{[ 8 ]}

El Corán 2 incluye muchos versículos que tienen virtudes como el versículo especial del Trono (Aayatul Kursi) . Se dice que Mahoma dijo:

«No convirtáis vuestras casas en tumbas. En verdad, Satanás no entra en la casa donde se recita la Sura Al-Baqarah.» [Muslim, Tirmidhi, Musnad Ahmed]

Ad-Darimi también registró que Ash-Sha'bi dijo que Abdullah bin Mas'ud dijo: "Quien recite diez aleyas de la Sura Al-Baqarah en una noche, Satanás no entrará en su casa esa noche. (Estas diez aleyas son) cuatro desde el principio, Ayat Al-Kursi ( 2:255 ), las dos aleyas siguientes ( 2:256-257 ) y las tres últimas aleyas."

El versículo 255 es « El Versículo del Trono » ( آية الكرسي ʾāyatu-l-kursī ). Es el versículo más famoso del Corán y se memoriza y exhibe ampliamente en el mundo islámico debido a su enfática descripción de la omnipotencia de Dios en el Islam.

El versículo 256 es uno de los versículos más citados del Corán. En él se afirma que "no hay coacción en la religión".

El versículo 2:282 abarca dos cuestiones específicas de la jurisprudencia islámica : (1) la toma de un préstamo y (2) el estatus del testimonio de las mujeres.

Amin Ahsan Islahi, en su Tafsir de la Sura Al-Baqarah, afirma que cuando se trata de un préstamo por un período determinado, este debe constar formalmente por escrito. Tanto el prestamista como el deudor deben confiar en quien lo redacta. Debe haber dos testigos: dos hombres o un hombre y dos mujeres. La garantía de quien redacta el documento debe estar asegurada. La duración del contrato debe especificarse con exactitud. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Al-Jalalayn dice: «Convoquen como testigos de la deuda a dos hombres musulmanes maduros y libres; o si los dos testigos no son hombres, entonces un hombre y dos mujeres». ^{[ 25 ]}