Articulo de referencia

Aceleración

En términos de embarazo , la percepción de los primeros movimientos fetales es el momento en que la madre comienza a sentir los movimientos del feto en el útero . [ 1 ] En la fi...

En términos de embarazo , la percepción de los primeros movimientos fetales es el momento en que la madre comienza a sentir los movimientos del feto en el útero . [ 1 ] En la filosofía antigua se creía (idea que posteriormente fue adoptada por algunas religiones y teorías legales) que esta percepción marcaba el momento en que un alma entraba en el feto, lo que se denominaba infusión del alma . [ 2 ]

Datos médicos

La primera sensación natural de los primeros movimientos fetales puede ser como un ligero golpeteo o aleteo. Estas sensaciones se vuelven cada vez más fuertes y regulares a medida que avanza el embarazo. A veces, los primeros movimientos se atribuyen erróneamente a gases o hambre. [ 3 ]

Los músculos uterinos de la mujer , en lugar de los abdominales , son los primeros en percibir los movimientos fetales. Por lo tanto, su peso corporal generalmente no influye significativamente en el momento en que se perciben inicialmente dichos movimientos. Las mujeres que ya han dado a luz tienen los músculos uterinos más relajados, lo que aumenta su sensibilidad a los movimientos fetales durante los embarazos posteriores. En algunos casos, los movimientos fetales pueden percibirse tan pronto como a las 14 semanas. [ 4 ]

Los primeros movimientos fetales indican el inicio de los movimientos fetales , que generalmente se sienten entre las 14 y 26 semanas después de la concepción, o entre el cuarto y el sexto mes. [ 5 ] [ 6 ] Una mujer embarazada por primera vez (es decir, una primigrávida ) generalmente siente los movimientos fetales alrededor de las 20-21 semanas, mientras que una mujer que ha dado a luz al menos una vez generalmente los sentirá alrededor de las 18 semanas. [ 7 ]

Ley común

El estudio de la historia temprana del derecho consuetudinario en el contexto del debate sobre el aborto presenta algunos desafíos. A lo largo de los años, investigadores especializados han descubierto jurisprudencia que respalda el argumento de que el aborto se consideraba asesinato, al menos en algunos casos, incluso antes de que se percibieran los primeros movimientos fetales. Sin embargo, debido al mayor impacto de las costumbres locales y las jurisdicciones en disputa en las primeras etapas de la historia jurídica, los orígenes consuetudinarios del derecho común son inciertos, y los investigadores pueden señalar otros casos en los que el aborto no se consideraba un asunto tan grave. [ 8 ]

El primer escritor legal que describió el aborto de un feto rápido como homicidio fue Henry de Bracton a principios del siglo XIII: [ 9 ] [ 10 ]

Si alguien golpea a una mujer embarazada o le da veneno con el fin de provocarle un aborto, si el feto ya está formado o se le han notado los movimientos fetales, especialmente si se le han notado los movimientos fetales, comete homicidio.

El derecho del feto a la vida después de percibir los primeros movimientos fetales fue reconocido por el jurista británico del siglo XVIII William Blackstone como un derecho legalmente protegido "inherente por naturaleza en cada individuo". Blackstone escribió que la vida se convertía en un derecho legalmente protegido "tan pronto como un bebé es capaz de moverse en el útero materno". [ 11 ] Blackstone explicó el tema de la percepción de los primeros movimientos fetales en el siglo XVIII, en relación con el feticidio y el aborto :

La vida... comienza en la contemplación de la ley tan pronto como un infante es capaz de moverse en el vientre materno. Pues si una mujer está embarazada y, mediante una poción o de cualquier otra forma, mata al niño en su vientre; o si alguien la golpea, de modo que el niño muere en su cuerpo y ella da a luz a un niño muerto; esto, aunque no sea asesinato, era según la ley antigua homicidio u homicidio involuntario. Pero en la actualidad no se considera bajo una luz tan atroz, aunque sigue siendo un delito muy grave. [ 12 ]

Los Comentarios de Blackstone y otras autoridades de derecho común ampliamente consultadas trazaron una línea divisoria en el punto de aceleración análoga a la línea de viabilidad que la Corte Suprema intentó trazar en Roe v. Wade . [ 13 ]

En Inglaterra, entre los siglos XVII y XIX, una mujer condenada por un delito capital podía solicitar una prórroga de su ejecución si estaba embarazada; a quien lo hacía se le llamaba « invocar el embarazo ». La ley establecía que ninguna mujer podía obtener una segunda prórroga de la sentencia original por motivos de embarazo posterior, incluso si el feto ya se había movido. [ 14 ] En Irlanda, el 16 de marzo de 1831, el barón Pennefather, en Limerick, declaró que el embarazo por sí solo no era suficiente para una prórroga, sino que debía haber movimiento fetal. [ 15 ]

Véase también

Notas

  1. Aceleración en el diccionario Farlex , que a su vez cita The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition. Copyright 2000
  2. Bakke, Odd Magne. Cuando los niños se convirtieron en personas: El nacimiento de la infancia en el cristianismo primitivo . Fortress Press. ISBN 978-1-4514-1530-8.
  3. Harms, Roger. Guía de la Clínica Mayo para un embarazo saludable , página 480 (HarperCollins 2004). Consultado el 15 de febrero de 2007.
  4. Van Der Ziel, Cornelia y Tourville, Jacqueline. Grande, hermosa y embarazada: consejos de expertos y sabiduría reconfortante para la mujer embarazada de talla grande (Marlowe 2006). Consultado el 15 de febrero de 2007. 
  5. Dine, Ranana (8 de agosto de 2013). "Letras escarlata: Cómo contar correctamente la historia del aborto y la anticoncepción" . Center for American Progress . Recuperado el 26 de julio de 2022 .
  6. Reagan, Leslie J. (2 de junio de 2022). "Lo que Alito entiende mal sobre la historia del aborto en Estados Unidos" . Politico . Consultado el 26 de julio de 2022 .
  7. Levene, Malcolm et al. Fundamentos de Medicina Neonatal (Blackwell 2000), página 8. Consultado el 15 de febrero de 2007.
  8. Spivack, Carla (2007). "Para "Derribar las flores": El contexto cultural de la ley del aborto en la Inglaterra de principios de la Edad Moderna" . William & Mary Journal of Race, Gender and Social Justice . 14. El libro de Dellapenna es un ejemplo reciente de análisis que distorsiona la evidencia para presionar una posición absolutista sobre la historia legal, ignorando el contexto y la cultura para hacerlo. Pasando por alto la importancia de la historia intelectual y social para una comprensión de la ley, el propio Dellapenna falsifica el registro... Como han demostrado los debates sobre este tema, ambas partes pueden reunir evidencia: hay jurisprudencia —aunque muy poca— que parece clasificar el aborto como asesinato sin referencia a las etapas del desarrollo fetal, y hay casos y otro material que parecen considerar el aborto como menos grave, algunos parecen ignorarlo por completo. Parte de la razón de esta confusión radica en que la Inglaterra medieval y de principios de la Edad Moderna no contaba con un sistema jurídico unificado, aunque este se encontraba en desarrollo: la ley aún estaba parcialmente ligada a las costumbres locales y podía variar de un lugar a otro; coexistían múltiples sistemas judiciales; el derecho eclesiástico y el derecho consuetudinario tenían jurisdicciones disputadas y, en ocasiones, superpuestas. En lo que respecta a la aplicación de la ley —a menudo, esto es todo lo que nos muestran los registros—, los funcionarios encargados de hacerla cumplir eran «a menudo parciales o muy erráticos en su actuación». Estos factores dificultan la obtención de las respuestas definitivas que busca cada parte en el debate actual sobre el aborto.
  9. Henry de Bracton (1977) [c. 1250]. «El delito de homicidio y las divisiones en que se divide» . En Woodbine, George E. (ed.). Sobre las leyes y costumbres de Inglaterra . Traducido por Thorne, Samuel Edmund. The Belknap Press de Harvard University Press. ISBN 978-0-674-08038-6OCLC 1872 . 
  10. Véase también Carla Spivack, Para "derribar las flores": El contexto cultural de la ley del aborto en la Inglaterra de principios de la Edad Moderna 14 Wm. & Mary J. Women & L. 107 (2007), 133.
  11. Comentarios de Blackstone: Con notas de referencia a la Constitución y las leyes del Gobierno Federal de los Estados Unidos y de la Mancomunidad de Virginia, en cinco volúmenes . Libro I, vol. II, De los derechos de las personas, 130.
  12. Blackstone, William (1979) [1765]. "Enmienda IX, Documento 1" . Comentarios sobre las leyes de Inglaterra . Vol. 5. Chicago: University of Chicago Press. pág. 388.  
  13. Bartee, Wayne C.; Bartee, Alice Fleetwood (1993). Litigating Morality: American Legal thought and its English Roots . Bloomsbury. p. 2. Estrechamente ligado a la cuestión de las posiciones de los juristas ingleses sobre el aborto estaba el tema de una línea divisoria o punto para separar los abortos legales de los ilegales. Este punto fue llamado "aceleración" por las primeras autoridades. Las preguntas sobre esta línea también se plantearon en la argumentación oral en Webster : el juez Anthony Kennedy preguntó al abogado de la Clínica de Salud Reproductiva si los estados tenían derecho a "prohibir un aborto después de que el feto tenga ocho meses". La respuesta del Sr. Susman fue inmediatamente al antiguo tema de la línea divisoria entre los abortos legales e ilegales. "Estoy dispuesto a reconocer el interés imperioso otorgado en Roe del Estado en la vida fetal potencial después del punto de viabilidad", respondió Susman. Luego vinculó el antiguo concepto de aceleración como la línea divisoria con el del estándar moderno de viabilidad. 
  14. Defoe, Daniel (1722). Moll Flanders . Archivado del original el 20 de octubre de 2006.
  15. Limerick Evening Post y Clare Sentinel , 18 de marzo de 1831.
  • Primeros movimientos fetales: percepción de los primeros movimientos fetales , Asociación Americana del Embarazo.
  • Movimientos fetales: Cómo sentir las patadas de tu bebé , babycenter.com.
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