Ash Shuara

Ash-Shu'ara' ^[1] ( árabe : الشعراء , 'ash-shu'arā' ; que significa: Los Poetas) es el capítulo 26 ( sūrah ) del Corán con 227 versos ( āyāt ). Muchos de estos versos son muy cortos. El capítulo recibe su nombre de la palabra Ash-Shu'ara en el ayat 224. ^[2] También es la sura más larga de La Meca según el número de versos.

El capítulo habla de varios profetas y sus tribus, y de cómo los incrédulos fueron destruidos después de amenazar a los profetas con la muerte. También habla de la misericordia de Dios ( Alá ). Esta sura comienza con la historia de Moisés , seguida de la de Abraham .

En cuanto al momento y contexto de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), se trata de una « sura mecana » anterior, lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca . El tema y el estilo parecen indicar, y las tradiciones afirman, que fue descubierta durante el período mecano central . Según Ibn Abbas , la sura Ta-Ha fue descubierta primero, luego la sura Al-Waqiah y después la sura Ash-Shu'ara . ^[3]

• 1-3 Muhammad está afligido por la incredulidad de los Quraysh
• 4-5 Dios no les concederá ningún milagro salvo el Corán
• 6 Los Quraish consideran que el Corán es una falsificación.
• 7-8 Dios enviará un mensajero sombrío a quien respetarán.
• La historia de Moisés
  • 9-10 Es enviado al Faraón y a su pueblo.
  • 11-12 Temiendo que lo llamaran impostor, Moisés pide que envíen a Aarón con él.
  • 13-16 A Moisés, asegurándole que no lo condenarán a muerte por asesinato, lo envían a exigir la liberación de los israelitas.
  • 17-18 Faraón acusa a Moisés de ingratitud
  • 19-21 Moisés se disculpa con el Faraón por matar al egipcio
  • 22-27 Moisés es acusado de estar loco
  • 28 Faraón amenaza a Moisés si no lo adora
  • 29-32 Moisés realiza milagros ante el Faraón
  • 33-41 Magos egipcios llamados a competir con Moisés
  • 42-47 Moisés supera a los magos, quienes se convierten
  • 48-49 El faraón, enfurecido, amenaza con crucificar a los magos.
  • 50-51 Los magos conversos ponen su confianza en Dios
  • 52 Se le ordena a Moisés que saque a los israelitas de Egipto.
  • 53-60 Faraón y su pueblo los persiguen.
  • 61-65 El Mar Rojo es dividido por Moisés y los israelitas lo cruzan
  • 66-68 Los egipcios se ahogan y se convierten en una advertencia para todos los incrédulos
• La historia de Abraham
  • 69-82 Predica contra la idolatría
  • 83-92 Abraham ora por él y por su padre.
  • 93-102 Advierte a su pueblo del vano arrepentimiento de los idólatras en el infierno.
  • 103, 104 La mayoría de su pueblo lo rechazó.
• La historia de Noé
  • 105 Su pueblo lo acusó de impostura.
  • 106-110 Noé les exhorta a tener fe en Dios
  • 111-115 Los incrédulos le dicen a Noé que rechace a sus pobres seguidores
  • 116 Cuando él se niega, lo amenazan con violencia.
  • 117-119 Noé se refugia en Dios y se salva en el arca
  • 120-122 Los incrédulos se ahogan
• La historia de Hūd
  • 123 Acusan a los mensajeros de Dios de impostura
  • 124-135 Hūd reclama el oficio profético y predica a los Áditas
  • 136-139 Rechazan las advertencias de Hud y lo acusan de impostura.
  • 139-140 Los Áditas incrédulos son destruidos
• La historia de los tamúditas
  • 141 Acusan a los profetas de impostura
  • 142-152 Sálih, declarándose profeta, les predica
  • 153 Los tamúditas rechazan a Salih y lo llaman loco
  • 154-156 Piden una señal, y se les da una camella como señal
  • 157-159 Matan a la camella y son destruidos por infidelidad
• La historia de Lot
  • 160 Los habitantes de Sodoma acusan a sus profetas de impostura.
  • 161-166 Lot se proclama profeta y les predica
  • 167 Los habitantes de Sodoma lo amenazan con violencia.
  • 168-171 Dios salva a Lot de Sodoma, pero la esposa de Lot es destruida
  • 172-174 Los incrédulos son destruidos por una lluvia de piedras.
• La historia de los madianitas
  • 175 Llaman impostores a los mensajeros de Dios
  • 176-184 Shuaib se proclama profeta y les predica
  • 185-187 Lo llaman loco y mentiroso, y lo desafían a hacer que los cielos caigan sobre ellos.
  • 188-191 Son destruidos en su incredulidad .
• 192-195 El Corán es entregado a Mahoma, a través de Gabriel, en lengua árabe.
• 196-197 El Corán está atestiguado como la Palabra de Dios por las Escrituras anteriores
• 198-203 Los corazones de los Quraish están endurecidos por el Corán
• 204 Los Quraish desprecian las amenazas de Mahoma
• 205-207 La misericordia de Dios profundiza la condena de los infieles impenitentes
• 208-209 Dios nunca destruye a un pueblo sin advertirle primero.
• 210-212 El Diablo no ayudó a revelar el Corán
• 213-214 Muhammad advirtió contra la idolatría y exhortó a predicar el Islam a sus familiares .
• 215-220 Los verdaderos creyentes deben ser tratados con mansedumbre y los incrédulos con paciencia.
• 221-223 Los demonios descienden sobre los corazones de los incrédulos
• 224-227 Los poetas incrédulos están locos; los poetas creyentes son elogiados
• 227 Los injustos serán castigados rápidamente ^[4]

Los temas importantes, las leyes divinas y la dirección reveladas en la sura se pueden enumerar de la siguiente manera:

1. El mensaje de Dios a Muhammad de que no debería preocuparse hasta la muerte por la incredulidad de los individuos.
2. Historia de Moisés , Faraón y la redención de la descendencia de Israel.
3. Historia de Ibrahim y sus contiendas contra los adoradores de ídolos.
4. La manera en que los idólatras y sus falsas deidades serán arrojados al fuego del infierno.
5. Relatos de los profetas Noé , Lot , Hud , Saleh , Shuaib y su pueblo.
6. El Corán se revela en lengua árabe
7. Satanás se lanza sobre esos delincuentes corruptos que se dejan llevar por los chismes y son mentirosos.

Y advierte, oh Muhammad, a tus parientes más cercanos. ^{[1] : 26:214}

El capítulo 26 se basa en que los incrédulos de La Meca se negaban constantemente a reconocer el mensaje del Islam dado por Muhammad, afirmando que no aportaba pruebas que respaldaran su afirmación de profecía. Lo tildaban de poeta o mago, se burlaban de su mensaje y menospreciaban su misión. Esta situación estaba causando una angustia y un desaliento increíbles a Muhammad.

El capítulo comienza con declaraciones alentadoras hacia Muhammad, infiriendo:

¿Por qué os preocupáis por ellos? Si estos individuos no han creído en vosotros es porque son testarudos, no porque les falten signos. No se dejarán llevar por el sentido común, necesitan ver un signo que les haga inclinar la cabeza con inquietud. Cuando este signo aparezca en el momento oportuno, ellos mismos comprenderán que lo que se les ha presentado es la Verdad. ^[5]

Después de este discurso, hasta el versículo 191, se introduce de manera muy persistente el mismo tema, y ​​se afirma:

“La Tierra entera posee grandes cantidades de señales que pueden llevar a un buscador de la verdad a la Realidad, sin embargo, los individuos obstinados y descarriados nunca han aceptado mucho después de ver las señales, independientemente de si se trataba de indicaciones de los fenómenos naturales o de los milagros de los Profetas. Estos individuos patéticos se han aferrado decididamente a sus declaraciones de fe erróneas hasta que el azote Divino realmente los abrumó”. ^[6]

• Se narró bajo la autoridad de Aisha que cuando este versículo ( Q26 .214) ^[7] fue revelado: "Y advierte a tu pariente más cercano", el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se puso de pie en Safa y dijo: Oh Fátima , hija de Muhammad. Oh Safiyya bint 'Abd al-Muttalib , hija de ' Abd al-Muttalib. Oh hijos de 'Abd al-Muttalib . Pedid lo que queráis de mi propiedad, pero no puedo salvaros de Allah (si Le desobedecéis). ^{[8] [9] [10] [11]}
• Narró Ibn Abbas : Cuando el Verso: “Y advierte a tu tribu de los parientes cercanos” ( Q26 .214) ^[12] fue revelado, el Profeta (ﷺ) comenzó a llamar a cada tribu por su nombre, ^{[13] [14]} “¡Oh Bani Fihr !, ¡Oh Banu Adi !, ¡Oh gente de Quraysh !” ^[15]
• Narró Ibn `Abbas : Cuando el verso: “Y advierte a tu tribu de parientes cercanos” ( Q26 .214), ^[7] fue revelado, el Profeta (ﷺ) ascendió a Safa (montaña) y comenzó a llamar: “¡Oh Bani Fihr !, ¡Oh Banu Adi !, ¡Oh hijos de Abd Manaf ibn Qusai ! ^[16] ”, dirigiéndose a varias tribus de Quraish hasta que se reunieron. Aquellos que no pudieron venir, enviaron a sus mensajeros para ver qué había allí. Abu Lahab y otras personas de Quraish vinieron y el Profeta (ﷺ) dijo: “Supongamos que les digo que hay una caballería (enemiga) en el valle que intenta atacarlos, ¿me creerían?” Dijeron: “Sí, porque no hemos encontrado que digan nada que no sea la verdad”. Luego dijo: “Soy un amonestador para ustedes frente a un castigo terrible”. Abu Lahab dijo (al Profeta): "Que tus manos perezcan todo este día. ¿Es para este propósito que nos has reunido?". Luego fue revelado (surah Al-Masad ): "Que perezcan las manos de Abu Lahab (uno de los tíos del Profeta), y que perezca él. Su riqueza y sus hijos no le servirán de nada..." ^[17] ( Q111 .1–5) ^{[18] [19]}

• Corán 26 Traducción clara del Corán