Articulo de referencia

Juegos Píticos

Coordenadas : 38°28′57.60″N 22°29′52.97″E / 38.4826667°N 22.4980472°E / 38.4826667; 22.4980472 Santuario de Apolo con el Estadio Délfico de las Fedríadas. Delfos, Grecia. Los Ju...

Coordenadas : 38°28′57.60″N 22°29′52.97″E / 38.4826667°N 22.4980472°E / 38.4826667; 22.4980472
Santuario de Apolo con el Estadio Délfico de las Fedríadas. Delfos, Grecia.

Los Juegos Píticos ( en griego antiguo : Τὰ Πύθια , romanizado :  Ta Pythia ) fueron uno de los cuatro Juegos Panhelénicos de la Antigua Grecia . Fundados alrededor del siglo VI a. C., el festival se celebraba en honor del dios Apolo y tenía lugar en su santuario de Delfos para conmemorar la muerte mitológica e histórica de Pitón y el establecimiento del Oráculo de Delfos . Los Juegos Píticos se celebraban cada cuatro años, dos años después de los Juegos Olímpicos y entre los Juegos Nemeos e Ístmicos . Continuaron hasta el siglo IV d. C.

Plano del yacimiento arqueológico de Delfos, Grecia.

Los Juegos Píticos, considerados el segundo evento más importante después de los Juegos Olímpicos, se centraban principalmente en competiciones de arte y danza. Con el tiempo, los Juegos Píticos evolucionaron, incorporando pruebas atléticas y permitiendo la participación femenina en algunas de ellas.

Cuatro juegos panhelénicos.

Orígenes míticos

Según la mitología griega antigua, los Juegos Píticos se fundaron con la muerte de la mítica serpiente Pitón a manos del dios Apolo, quien buscaba un buen lugar para establecer su templo. [ 1 ] Tras ser guiado a la zona por Telfusa y encontrar un manantial, Pitón saltó y lo atacó. Apolo mató a la serpiente con su arco y estableció la zona de Delfos como segura para los humanos, declarando su propiedad del lugar. [ 2 ] Después de enterrar el cuerpo, Apolo fundó el oráculo de Delfos . En algunas versiones del mito, al matar a Pitón, Apolo fue culpable de un crimen y Zeus declaró que debía enmendarlo. Para ello, Apolo fundó los Juegos Píticos. Otras versiones de la leyenda afirman que Apolo estableció los juegos para celebrar su victoria sobre Pitón. [ 3 ] [ 1 ]

"Para que el tiempo no se oculte en un oscuro olvido"

Apolo matando a la pitón, Museo del Louvre

Este logro sigue siendo legendario en la historia del automovilismo.

él instituyó, del Python llamado

“Los Juegos Píticos”. En estos, los jóvenes felices

quien resultó victorioso en la carrera de carros,

correr y boxear, con una corona de honor

de hojas de roble estaba enroscado. El laurel entonces

no fue creado, por lo tanto Febo, brillante

y divino, hermoso con su cabello suelto,

Solía ​​adornar sus cejas con diversas hojas.

Metamorfosis , 1.416-451

Historia

Estatua de un auriga en Delfos, Grecia.

Originalmente, los Juegos Píticos se celebraban como un evento musical, centrado en el canto de un himno en honor al dios Apolo. [ 4 ] Posteriormente, la administración de los juegos pasó a manos de la Anfictionía Délfica , un consejo de doce tribus griegas, y los Juegos Píticos se reorganizaron. [ 5 ] [ 6 ] Se introdujeron nuevos eventos, incluyendo una ampliación de los eventos centrados en la música y la eventual introducción de eventos atléticos. [ 5 ] Los Juegos Píticos ampliados se celebraron por primera vez hacia el final de la Primera Guerra Sagrada , alrededor del 586/582 a. C. [ 7 ] También fue durante este tiempo que los Juegos Píticos pasaron de celebrarse cada ocho años como en el pasado, a celebrarse cada cuatro años, dos años antes y después de los Juegos Olímpicos, cerca de finales de agosto. [ 8 ] [ 5 ]

A pesar del auge del cristianismo en el Imperio Romano durante el siglo IV, Delfos siguió siendo un sitio pagano activo y los Juegos Píticos continuaron celebrándose al menos hasta el año 424 d. C. [ 9 ]

Los Juegos

Preparativos

Los preparativos para los juegos comenzaron seis meses antes. Durante este tiempo, nueve theoroi de Delfos fueron enviados a todas las ciudades griegas para anunciar el inicio de los juegos. Esto sirvió tanto para atraer a quienes desearan participar como para declarar el período de la Tregua Sagrada o Hieromenia . Una vez declarada la Hieromenia, todo conflicto violento debía cesar para garantizar el paso seguro de todos los que desearan asistir a los juegos. Si una ciudad se veía involucrada en un conflicto armado o en robos durante ese período, sus ciudadanos tenían prohibido entrar al Santuario, participar en los juegos o consultar al Oráculo. Además, la tregua permitió a la Anfictionía concentrarse en los preparativos para los juegos, lo que incluyó la restauración de todas las estructuras del Santuario, desde los templos hasta las calles y las fuentes. Multitudes de personas acudieron a los juegos desde toda Grecia, generando importantes ingresos para la ciudad.

Línea de salida del estadio de Delfos utilizado para los Juegos Píticos. Delfos, Grecia.

Descripción general

El festival en sí se celebró alrededor de los meses de agosto y septiembre. [ 5 ] Los registros de Aristóteles presentan una visión general de las festividades: los Juegos duraban de seis a ocho días y comenzaban con una recreación de la victoria de Apolo sobre Pitón. En una procesión festiva y glamorosa, se realizaba un sacrificio ritual en el Templo de Apolo . Después de cuatro días de festividades, comenzaban los Juegos .

Aunque los principales Juegos Píticos se celebraron en Delfos, versiones más pequeñas e informales de los juegos se llevaron a cabo y se celebraron en otras ciudades. [ 10 ]

Los Juegos Píticos y los antiguos Juegos Olímpicos compartían muchas pruebas atléticas y ecuestres; sin embargo, los Juegos Píticos no incluían una carrera de carros tirados por cuatro caballos, sino que añadían carreras a pie adicionales para chicos. [ 4 ]

Las mujeres en los Juegos Píticos

Aunque la posibilidad de participar en los ámbitos atléticos de la antigua Grecia, incluidos los Juegos Panhelénicos, era limitada para las mujeres, los Juegos Píticos fueron una excepción. A diferencia de Olimpia , donde existía un festival separado para mujeres (los Juegos Hereos ), en Delfos se permitía a las mujeres competir tanto en eventos atléticos como artísticos. Los eventos atléticos que permitían la participación femenina probablemente eran exclusivos para mujeres y no mixtos. [ 11 ] El único registro que se conserva de una vencedora femenina en los Juegos Píticos es el de Trifosa, quien ganó la carrera de atletismo del estadio femenino . [ 12 ] [ 11 ]

El estadio de Delfos , Grecia

Eventos deportivos

Las competiciones atléticas se llevaban a cabo en el Estadio. Con el tiempo, se introdujeron varias competiciones atléticas, algunas de las cuales fueron adoptadas de los Juegos Olímpicos. [ 6 ] En su apogeo, la competición atlética incluía deportes de cuatro pistas: stade , diaulos , dolichos y hoplitodromos (carreras cargadas con piezas de armadura hoplita ), así como lucha libre , boxeo , pancracio y pentatlón .

Eventos ecuestres

El último día de los juegos estuvo dedicado a las carreras ecuestres, que se celebraron en un hipódromo en la llanura de Krisa, [ 6 ] no lejos del mar, en el lugar donde se ubicaba el estadio original. (ref: Píndaro ). En el apogeo de los Juegos Píticos, la lista de eventos ecuestres incluía:

  • Carreras de trotones
  • Synoris : una carrera de carros tirados por dos caballos para potros (338 a. C.). [ 6 ] [ 4 ]
  • Una carrera de carros tirados por cuatro caballos (852 a. C.).
  • Keles - una carrera de caballos para potros (314 a. C.). [ 6 ] [ 4 ]

Eventos artísticos

Música

Los eventos musicales en los Juegos Píticos tenían gran importancia, ya que la competición más antigua en Delfos consistía en cantar un himno a Apolo, dios de las artes y la música. [ 4 ]

Los primeros Juegos organizados por la Anfictionía Délfica , que datan del tercer año de la cuadragésima octava Olimpiada (586 a. C.), incluían concursos de canto acompañados de cítara (una lira). [ 6 ] La introducción de un concurso de cítara sin canto se produjo durante los octavos Juegos Píticos. [ 4 ]

Se añadieron concursos para tocar el aulos (un instrumento de viento de doble lengüeta ), tanto en solitario como acompañado, y concursos para cantarle al aulos. [ 4 ] [ 6 ] Este último fue abolido en los segundos Juegos porque la música se consideraba de mal agüero, con melodías lúgubres acompañadas de lamentaciones. [ 4 ]

Pitócrito de Sición fue vencedor de aulos en seis festivales consecutivos, siendo el único jugador en distinguirse de esta manera. Su interpretación acompañó al pentatlón en los Juegos Olímpicos, donde se le erigió una estatua. [ 13 ]

Poesía, prosa y teatro

Los concursos de poesía y prosa fueron otra característica de los Juegos Píticos. Estos eventos se celebraron en un teatro sobre el Templo de Apolo. [ 6 ] Un jurado eligió a los vencedores. Los concursos de actuación trágica probablemente incluyeron tanto actuaciones individuales como producciones dramáticas. [ 12 ]

Cuadro

Los concursos de pintura se introdujeron a mediados del siglo V a. C. [ 12 ]

Adiciones romanas posteriores

En la época romana se introdujeron las competiciones teatrales, que se llevaban a cabo en el teatro helenístico tardío .

Premios

Durante los primeros años de los Juegos Píticos, cuando había menos eventos y las competiciones se basaban en la música, se otorgaban premios a los vencedores. Estos premios pudieron haber consistido en trípodes de oro. [ 6 ] A medida que los juegos evolucionaron, se expandieron y ganaron popularidad en todo el mundo griego antiguo, se dejaron de entregar premios. En el 582 a. C., los Juegos Píticos se convirtieron en juegos "estefaníticos" o de "coronas" . [ 6 ] [ 4 ] Por lo tanto, no se otorgaban premios monetarios a los ganadores de los Juegos Píticos. En su lugar, recibían una corona de laurel , sagrado para Apolo, del Valle de Tempe , en Tesalia . [ 4 ]

Píndaro y los pitionikos

Píndaro , un renombrado poeta tebano, compuso 45 poemas en honor a los vencedores de los Juegos Panhelénicos. Doce de ellos fueron dedicados a los ganadores de los Juegos Píticos y se titularon «Pitiónicos». Estos poemas, centrados principalmente en ensalzar el honor y la gloria de los vencedores, también elogiaban a sus familias. [ 14 ] Además, los poemas ofrecen una perspectiva de los ideales aristocráticos y atléticos del período arcaico tardío .

Los Pitionikoi como fuente de información

Píndaro trabajó en poesía lírica. [ 14 ] La mayor parte de sus obras que se conservan son las Odas de la Victoria (Epinikia), canciones corales que debían cantarse en la patria del vencedor de los Juegos a su regreso.

La aristocracia griega de la primera mitad del siglo V a. C., principalmente los tiranos de Sicilia y la conservadora aristocracia de Egina , conformaban la clientela del poeta. Así, sus Odas a la Victoria reflejan los ideales aristocráticos que se desmoronaban rápidamente. La exaltación del vencedor se ve reforzada por la adición de detalles mitológicos. Sin embargo, para comprender y apreciar estos poemas, es indispensable contar con un público culto. El poeta utiliza su obra no solo para hablar de la victoria de su cliente y su familia, sino también para destacar la historia familiar y sus conexiones por toda Grecia.

Basándonos en las 12 odas de la victoria pítica que se conservan y en la información que describen, se puede establecer una lista de los vencedores conocidos y los eventos que ganaron:

En el año 498 a. C., Hipocles de Tesalia ganó en el diaulos infantil (10.º Pitiónico).

En el año 490 a. C., Midas de Akragas ganó en los concursos musicales como flautista (12.º Pitiónico).

En el año 486 a. C., Megacles de Atenas ganó en la carrera de carros (7.º Pitiónico).

En 475 (?) y en 474 (?) aC Hierón de Siracusa ganó la carrera de carros (segundo Pythionicus).

En el año 474, Trasideo de Tebas ganó en el estadio infantil (11.º Pitiónico) y Telesícrates de Cirene ganó en la carrera armada (9.º Pitiónico).

En el año 470 a. C., Hierón, originario del Etna, ganó en la carrera de carros (1.er puesto en la clasificación de Pythinicus).

En el año 462/1 a. C., Arkesilao de Cirene ganó en la carrera de carros (4.º y 5.º en Pythionikoi).

En el 446 a. C., Aristómenes de Egea ganó el concurso de lucha libre juvenil (8.º Pitianico). [ 15 ]

Juegos píticos modernos

Desde la desaparición oficial de los antiguos Juegos Píticos, se han realizado varios intentos por revivirlos. Recientemente, el indio Bijender Goel fundó unos Juegos Píticos modernos y globales inspirados en los antiguos. Estos juegos se centrarán no solo en el atletismo, sino también en la celebración de la cultura, el patrimonio, la música, la danza y el arte.

Referencias

  1. 1 2 "Ovidio, Las Metamorfosis, 1.445-6" .
  2. "Himno 3 a Apolo, línea 1" . www.perseus.tufts.edu . Consultado el 17 de mayo de 2025 .
  3. "Python | Python, Delphi y Oracle | Britannica" . www.britannica.com . Consultado el 26 de febrero de 2025 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pausanias . Descripción de Grecia 10.7 Traducido por WHS Jones y HA Ormerod. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918.
  5. 1 2 3 4 Richardson, NJ (1992), "Cultos panhelénicos y poetas panhelénicos" , en Lewis, David M.; Davies, JK; Boardman, John; Ostwald, M. (eds.), The Cambridge Ancient History: Volumen 5: El siglo V a. C. , The Cambridge Ancient History, vol. 5 (2.ª ed.), Cambridge: Cambridge University Press, pp. 223–244 , ISBN    978-0-521-23347-7, consultado el 7 de junio de 2025
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kyle, Donald G (2014). Juegos sagrados de la corona panhelénicos y más. En Deporte y espectáculo en el mundo antiguo (Vol. 5 ed.). Estados Unidos: John Wiley & Sons, Incorporated. págs. 194–196 . ISBN   9781118613566.
  7. Crowther, Nigel B. (30 de enero de 2007). El deporte en la antigüedad . Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-313-05124-1.
  8. Smith, William . Diccionario de antigüedades griegas y romanas.
  9. Gregory, Timothy E. (1991). «Delfos». En Kazhdan, Alexander (ed.). Oxford Dictionary of Byzantium . Londres y Nueva York: Oxford University Press. pág. 602. ISBN  978-0-19-504652-6.
  10. "LacusCurtius • Religión griega — Pitia (Diccionario Smith, 1875)" . penelope.uchicago.edu . Consultado el 8 de junio de 2025 .
  11. 1 2 Spears, Betty. "Una perspectiva de la historia del deporte femenino en la antigua Grecia". Journal of Sport History , vol. 11, n.º 2, 1984, pp. 32-47. Consultado el 2 de diciembre de 2020.
  12. 1 2 3 Segrave, Jeffrey O. Los Juegos Píticos: Los verdaderos Juegos Olímpicos modernos
  13. Pausanias . Descripción de Grecia 6.14. Traducido por WHS Jones y HA Ormerod. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918.
  14. 1 2 Píndaro. Las odas de Píndaro, incluyendo los fragmentos principales, con una introducción y una traducción al inglés de Sir John Sandys, Litt.D., FBA. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1937
  15. Lefkowitz, Mary R. (1977). "Píndaro's Pythian 8" . The Classical Journal . 72 (3): 209– 221. ISSN 0009-8353 . JSTOR 3296897 .  
  • Juegos pitios modernos
  • Michael Scott. Delfos: El ombligo del mundo antiguo . BBC 4. Minuto 20:56 . Consultado el 24 de abril de 2015 .
  • India allana el camino a los modernos Juegos Píticos
  • Zee5 India allana el camino a los juegos píticos modernos.
  • Assia News India allana el camino hacia los juegos píticos modernos.
  • Observatorio del Magreb
  • Bijander Goel, fundador de los Juegos Píticos modernos.
  • https://www.youtube.com/watch?v=jY4kRyZapsg

38°28′57.60″N 22°29′52.97″E / 38.4826667°N 22.4980472°E / 38.4826667; 22.4980472

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