Prosélito es la forma anglicizada de la palabra griega prosēlutos ( griego koiné : προσήλυτος , lit. ' extranjero ' o 'recién llegado'). En la Septuaginta , la traducción griega clásica del Tanaj , el término se refiere a alguien nacido fuera de la comunidad judía que se traslada a la Tierra de Israel y adopta, total o parcialmente, la observancia de las mitzvot ( hebreo : מִצְווֹת , lit. ' mandamientos ' ) y la práctica del judaísmo . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] El término es en sí mismo una traducción de ger toshav ( גֵּר תּוֹשָׁב , ' residente extranjero ' ), una designación rabínica que se encuentra en la Mishná y el Talmud para un residente no judío que acepta ciertos mandamientos y protecciones de la comunidad judía; es distinto de un converso completo ( גֵּר צֶדֶק ). [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] El término también tiene el significado más general en inglés de un nuevo converso a cualquier religión o doctrina en particular.
Historia del prosélito en Israel
La Ley de Moisés establecía regulaciones específicas con respecto a la admisión en la comunidad de Israel de aquellos que no habían nacido israelitas. [ 8 ]
El Nuevo Testamento menciona a los prosélitos en las sinagogas . [ 9 ] El nombre prosélito aparece en el Nuevo Testamento solo en Mateo y Hechos. [ 10 ] El nombre con el que se les suele designar es el de «hombres devotos», o «hombres que temen a Dios», o «que adoran a Dios», «temerosos del cielo» o « temerosos de Dios ». [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
Sobre el significado histórico de la palabra griega, en el capítulo 2 del Evangelio apócrifo de Nicodemo , fechado aproximadamente entre 150 y 400, Anás y Caifás definen "prosélito" para Pilato :
Y Pilato, llamando a los judíos, les dice: Sabéis que mi esposa adora a Dios y prefiere seguir la religión judía junto con vosotros. ... Anás y Caifás dicen a Pilato: Toda la multitud de nosotros grita que él [Jesús] nació de fornicación y no somos creídos; estos [que discrepan] son prosélitos y sus discípulos. Y Pilato, llamando a Anás y Caifás, les pregunta: ¿Qué son los prosélitos? Ellos le responden: Son hijos de griegos de nacimiento y ahora se han convertido al judaísmo.
— Traducción de Roberts [ 15 ]
En el judaísmo
En el judaísmo rabínico existen dos tipos de prosélitos : ger tzedek (prosélitos justos, prosélitos de rectitud, prosélitos religiosos, prosélitos devotos) y ger toshav (prosélitos residentes, prosélitos de la puerta, prosélitos limitados, medio prosélitos).
Un «prosélito justo» es un gentil que se ha convertido al judaísmo, está sujeto a todas las doctrinas y preceptos del judaísmo y, por lo tanto, es judío . El prosélito se sumerge en una mikve para formalizar la conversión; un prosélito varón también debe estar circuncidado antes de la inmersión ( mila leshem giur ).
Un «prosélito de puerta» [ 16 ] es un extranjero residente que vive en la Tierra de Israel y sigue algunas costumbres judías. [ 14 ] No se les exige que se circunciden ni que cumplan con toda la Torá . Solo están obligados a cumplir las Siete Leyes de Noé [ 14 ] (no adorar ídolos, no blasfemar el nombre de Dios, no asesinar, no cometer fornicación (actos sexuales inmorales), no robar, no arrancar una extremidad de un animal vivo y no dejar de establecer el estado de derecho) para asegurarse un lugar en el mundo venidero .
En el cristianismo primitivo
Los «prosélitos religiosos» mencionados en el cristianismo primitivo, como en Hechos 13:43 , probablemente eran prosélitos justos en lugar de prosélitos de puerta. Sin embargo, existe cierto debate sobre si los temerosos de Dios ( Phoboumenoi ) [ 17 ] y/o los adoradores (Sebomenoi) [ 18 ] , que fueron bautizados pero no circuncidados, pertenecen a la categoría de justos o de puerta. El Nuevo Testamento usa la palabra cuatro veces, refiriéndose exclusivamente a conversos al judaísmo y nunca a la conversión al cristianismo. [ 19 ]
Véase también
Referencias
- ↑ 1 Crónicas 22:2
- ↑ Éxodo 12:48
- ↑ Éxodo 20:10
- ↑ Éxodo 22:21
- ↑ Talmud , n. Avodá Zará 64b:7
- ↑ Golinkin, David (11 de marzo de 2002) .«El extranjero dentro de tus puertas»: Trabajadores extranjeros en Israel hoy . Institutos Schechter . Consultado el 5 de diciembre de 2025 .
- ↑ Talmud , libro de Yevamot 48b:6
- ↑ Éxodo 20:10 ; 23:12 ; 12:19 ; 12:48 ; Deuteronomio 5:14 ; 16:11–14 , etc.
- ↑ Hechos 10:2–7 ; 13:42–50 ; 17:4 ; 18:7 ; Lucas 7:5
- ↑ Mateo 23:15 ; Hechos 2:10 ; 6:5 ; 13:43
- ^ Louis H. Feldman (1992). "«Simpatizantes del judaísmo» . En Attridge, Harold W.; Hata, Gohei (eds.). Eusebio, el cristianismo y el judaísmo . Detroit : Wayne State University Press . págs. 389-395 . ISBN 0-8143-2361-8.
- ↑ Feldman, Louis H. ; Reinhold, Meyer, eds. (1996). "«Simpatizantes» (temerosos de Dios) . Vida y pensamiento judíos entre griegos y romanos . Edimburgo : T&T Clark . págs. 137-145 . ISBN 0-567-08525-2.
- ↑ Marcus, Ralph (1952). " Los Sebomenoi en Josefo". Estudios Sociales Judíos . 14 (3). Indiana University Press : 247– 250. JSTOR 4465081.
Sabemos por fuentes paganas, cristianas y judías que durante los
períodos
helenístico
y romano temprano
algunos gentiles se sintieron tan fuertemente atraídos por el judaísmo que se convirtieron
y
se comprometieron a observar
las leyes y costumbres judías
de la misma manera que los propios judíos. [...] También se suele asumir que hubo algunos gentiles que no llegaron a convertirse, pero manifestaron su creencia en el
monoteísmo
y abandonaron el
culto a los dioses paganos
. No sabemos hasta qué punto se desvincularon abiertamente del paganismo y se asociaron con el judaísmo. Se suele pensar que a estos simpatizantes gentiles se les denomina con los términos
sebomenoi
o
phoboumenoi ton theon
y
metuentes
en fuentes griegas y latinas, y
yir᾿ê shamayim
"temerosos del Cielo" (es decir, temerosos de Dios) en algunos pasajes rabínicos antiguos.
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Prosélitos y temerosos de Dios. -Muchos eruditos ven un paralelismo entre los "temerosos de Dios" en la literatura rabínica y los "temerosos de Dios" en el NT . En la literatura rabínica, el ger toshab era un gentil que observaba los mandamientos de Noé , pero no se le consideraba un converso al judaísmo porque no aceptaba la circuncisión . [...] Algunos eruditos han cometido el error de llamar al ger toshab "prosélito" o "semiprosélito". Pero el ger toshab era en realidad un extranjero residente en Israel. Algunos eruditos han afirmado que el término "los que temen a Dios" ( yir᾿ei Elohim / Shamayim ) se usaba en la literatura rabínica para denotar a los gentiles que estaban al margen de la sinagoga. No eran conversos al judaísmo, aunque se sentían atraídos por la religión judía y observaban parte de la ley .
— Geoffrey W. Bromiley , The International Standard Bible Encyclopedia (1986, Edición totalmente revisada), pág. 1010, vol. 3, Eerdmans, Grand Rapids: Michigan, ISBN 0-8028-3783-2.
- ↑ "Evangelio de Nicodemo: Hechos de Pilato (texto ANF)" . earlychristianwritings.com .
- ↑ versículo bíblico Éxodo 20:9-10, Deuteronomio 5:13-14, Deuteronomio 14:20-29 Deuteronomio 16:10-14, Deuteronomio 24:13-14, Deuteronomio 26:11-12, Deuteronomio 31:11-12
- ↑ Lucas 1:50 , 18:2–4 ; Hechos 10:2 , 10:22 , 10:35 , 13:16 , 13:26 ; 1 Pedro 2:17 ; Apocalipsis 14:7 , 19:5
- ↑ Hechos 13:43 , 13:50 , 16:14 , 17:4 , 17:17 , 18:7 ; Josefo, Antigüedades judías 14.7.2
- ↑ Diccionario teológico del Nuevo Testamento, Gerhard Kittel, Gerhard Friedrich, trad. Geoffrey Bromiley, volumen VI, pág. 742.
Enlaces externos
- BeJewish.org
- Abrahams, Israel (1911). . Enciclopedia Británica . vol. 22 (11ª ed.). págs. 455-456 .
- Driscoll, James F. (1911). . Enciclopedia Católica . Vol. 12.
Jacobs, Joseph; Hirsch, Emil G. (1905). "Prosélito" . La Enciclopedia Judía . Vol. 10. págs. 220–224 . - AskNoah.org - Academias Noájidas Unidas
- Noahide.org - Instituto de Derecho Noájida
- HaMikdash.com - Las responsabilidades de los gentiles
- BneiNoach.org - Centro de Recursos Noájidas
- Noachide.org.uk - Bnai Noaj en el Reino Unido
- Libro gratuito en línea: 'El camino del gentil justo'
- Gentiles y circuncisión
- Los temerosos de Dios en la Ciudad del Amor: Revista de Arqueología Bíblica
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