Los principios del comunismo

Principios del comunismo (en alemán: Grundsätze des Kommunismus ) es una breve obra escrita en 1847 por Friedrich Engels , cofundador del marxismo . Está estructurada como un catecismo , ^[1] que contiene 25 preguntas sobre el comunismo para las cuales se proporcionan respuestas. En el texto, Engels presenta ideas centrales del marxismo como el materialismo histórico , la lucha de clases y la revolución proletaria . Principios del comunismo sirvió como borrador del Manifiesto comunista . ^{[2] [3] [4]}

Principios del comunismo fue compuesto durante octubre-noviembre de 1847, y fue precedido por el Borrador de una Confesión de Fe Comunista , un texto muy similar pero distinto que Engels había escrito previamente en junio de 1847. Al igual que Principios , la Confesión de Fe anterior también utilizó la convención del catecismo, pero con solo 22 pares de preguntas y respuestas. Por recomendación de Engels, el formato del catecismo fue finalmente rechazado en favor de una narración histórica en prosa, que fue utilizada por Karl Marx para componer el Manifiesto . Los tres documentos fueron intentos de articular la plataforma política de la recién formada Liga Comunista , un partido político que se estaba creando a través de la fusión de dos antecesores: la Liga de los Justos y el Comité de Correspondencia Comunista, este último dirigido por Marx y Engels. El Manifiesto surgió como la versión más conocida y final de la declaración de misión de la Liga Comunista, basándose directamente en las ideas expresadas en Principios . En resumen, la Confesión de Fe era el borrador de los Principios del Comunismo , y los Principios del Comunismo era el borrador de El Manifiesto Comunista .

A principios del siglo XIX, los efectos de la Revolución Industrial inspiraron a los socialistas utópicos a teorizar sobre formas mejoradas de organización social basadas en la cooperación, en oposición a la competencia del libre mercado ; entre estos teóricos se encontraban Robert Owen y Charles Fourier . Además, los grupos radicales buscaron derrocar el orden social europeo existente en favor de objetivos similares. Estos partidos también lamentaban las duras condiciones laborales.

Una de esas organizaciones fue la Liga de los Justos, que se formó en 1836 escindiéndose de una antecesora, la Liga de los Proscritos, que se había formado en París en 1834. ^[5] La Liga colaboró ​​con grupos de ideas afines para planificar un derrocamiento violento del orden social existente, con el fin de lograr su propia sociedad ideal, a la que se referían como la "nueva Jerusalén". ^[5] Sin embargo, la Liga no estaba compuesta por trabajadores asalariados industriales o proletarios en el sentido marxista, sino por periodistas, radicales políticos y artesanos cuyos medios de vida estaban siendo desplazados por la Revolución Industrial. ^[5] La Liga se estructuró en capítulos divididos en células locales , típicamente de cinco a diez individuos. ^[5]

En noviembre de 1842, Engels y Marx se conocieron por primera vez en Colonia , en la oficina del Rheinische Zeitung , un periódico que Marx dirigía en ese momento. ^[6] No surgió nada de este primer encuentro, pero durante 1842-43, ambos habían contactado por separado con la Liga, aunque ninguno se unió. ^[5] En 1844, Engels y Marx se encontraron por segunda vez, en el Café de la Régence en París. Esta segunda reunión fue la que inició su amistad y colaboración de por vida, que comenzó con la producción de La Sagrada Familia y La ideología alemana . En 1846, Engels y Marx comenzaron su propia organización, el Comité de Correspondencia Comunista, y buscaron otros grupos para la aplicación práctica de sus objetivos políticos. En 1846, Marx invitó nuevamente a las filiales de París y Londres de la Liga a unirse como capítulos del Comité, y la Liga respondió invitando a la filial de Marx en Bruselas del Comité a unirse como capítulo de la Liga y a ayudar con la reorganización política. A principios de 1847, la Liga y el Comité ya se habían alineado. ^[5]

En dos importantes congresos celebrados durante 1847 (del 2 al 9 de junio y del 29 de noviembre al 8 de diciembre), los dos grupos se fusionaron en uno solo, que ahora se denominaba Liga Comunista. Para cada uno de estos congresos, Engels redactó versiones de una plataforma política para la nueva organización. La primera versión, Borrador de una Confesión de Fe Comunista , se discutió y aprobó en el primer congreso de junio; ^[7] Marx no estuvo presente en el congreso de junio, pero Engels sí. ^[5] Este primer borrador, desconocido durante muchos años, fue redescubierto en 1968. ^[8] El segundo borrador, Principios del comunismo , se utilizó entonces en el segundo congreso de noviembre/diciembre. Ambos borradores utilizaban un formato de catecismo de preguntas y respuestas, con el que Engels se había vuelto insatisfecho. Inmediatamente antes del segundo congreso, describiendo Principios , Engels le escribió a Marx recomendándole un nuevo borrador, en prosa histórica:

"Pensemos un poco en la Confesión de Fe. Creo que sería mejor abandonar la forma catequética y llamarlo Manifiesto Comunista . Como en él hay que narrar cierta parte de la historia, la forma adoptada hasta ahora es completamente inadecuada. Traeré conmigo el que tengo aquí; es una forma narrativa sencilla, pero redactada de manera pésima, con una prisa vertiginosa. Empiezo preguntando: ¿Qué es el comunismo? Y luego paso directamente al proletariado: la historia de sus orígenes, en qué se diferencia de los trabajadores anteriores, el desarrollo de la antítesis entre el proletariado y la burguesía , las crisis, las conclusiones".

—  Engels, carta a Marx, 23/24 de noviembre de 1847 ^[9]

Tras el segundo congreso de la Liga Comunista, se encargó a Marx que escribiera un programa final. Basándose directamente en las ideas de Principios del comunismo , Marx presentó una revisión final, el Manifiesto , a principios de 1848. Aunque Marx fue el autor exclusivo del manuscrito del Manifiesto , las ideas fueron adaptadas de borradores anteriores de Engels, con el resultado de que el Manifiesto fue acreditado a ambos autores. ^[5]

Partiendo de una definición del comunismo como teoría política para la liberación del proletariado, Engels ofrece una breve historia del proletariado como clase obrera del siglo XIX. Las ideas se desarrollan en una progresión secuencial y lógica, dentro del marco del estilo de preguntas y respuestas. La respuesta a una pregunta dada implica otras preguntas, que se formulan posteriormente.

Engels explica los orígenes del proletariado como resultado de la Revolución Industrial. Describe sus diferencias con otras clases pobres históricas, su vida cotidiana precaria y miserable y su oposición a la clase propietaria, o burguesía. Al final, todas las personas deben caer inevitablemente en una u otra clase social, y la gran mayoría de la humanidad se convierte en proletaria. Se presenta una solución: la abolición de la propiedad privada. Tal abolición es ahora posible, donde antes no lo era, debido a la nueva capacidad existente para la producción en masa . Esta capacidad productiva puede reorganizarse para satisfacer las necesidades de todos sobre una base de cooperación, en oposición a la competencia de mercado. Engels predice que, lamentablemente, tal reorganización social tendrá que llevarse a cabo utilizando la violencia, porque la burguesía no renunciará voluntariamente a su poder. ^[10] Además, debido al carácter global de la Revolución Industrial, tal violencia debe ocurrir eventualmente y necesariamente en todos los países, no limitándose a algunos. ^[11]

Engels predice que, cuando se lleve a cabo en una escala suficientemente amplia, la abolición de la propiedad privada será una panacea para los males sociales, ya que el esfuerzo que antes se desperdiciaba en la competencia se reutilizaría en beneficio de todos. Como resultado, las diferencias de clase y étnicas entre la humanidad se disiparán gradualmente con el tiempo y la religión se volverá superflua como artefacto histórico. Engels también afirma que el comunismo no tendrá efectos nocivos sobre las mujeres o la familia, como temen los críticos. Muy por el contrario, Engels rechaza los temores de los críticos de que el comunismo implique una "comunidad de mujeres", un eufemismo del siglo XIX que significa que varios hombres pueden tener relaciones sexuales con un grupo determinado de mujeres. Por el contrario, Engels afirma que esa "comunidad de mujeres" explotadora ya existe bajo el orden social existente, basado en la propiedad privada y el dinero, que el comunismo derrocará: la prostitución . Por lo tanto, Engels descarta el temor como hipócrita, insinuando en cambio que la abolición de la propiedad privada eliminará la prostitución, emancipando así a las mujeres. ^[12]

Como el Manifiesto Comunista es una nueva redacción de los Principios , contiene muchas de las mismas ideas. Una diferencia entre los documentos es que en el Manifiesto , Marx primero enfatiza el desarrollo tecnológico histórico y el ascenso de la burguesía, introduciendo en segundo lugar al proletariado, mientras que en los Principios , Engels comenzó detallando al proletariado.

Esta tabla muestra la reorganización y expansión del material que comenzó con la Confesión de Fe de Engels , continuó con sus Principios del comunismo y concluyó con el Manifiesto redactado nuevamente y completado por Marx. ^[a] Primero, el material de la Confesión de Fe fue reorganizado y ligeramente ampliado con material nuevo (marcas de guiones) para dar lugar a Principios . En muchos casos, las secciones paralelas de los dos primeros borradores tenían texto idéntico o casi idéntico. Dado que el Manifiesto tenía un autor principal diferente (Marx) y una forma narrativa diferente, su proceso de redacción fue más significativo. Efectivamente, la primera mitad de Principios fue reformulada como la primera sección del Manifiesto , su segunda mitad fue reformulada como la segunda sección del Manifiesto , su penúltimo par de preguntas y respuestas se expandió significativamente para convertirse en la tercera sección del Manifiesto , y su último par de preguntas y respuestas fue reformulado como la cuarta y última sección breve del Manifiesto .

Debido a su brevedad, todas las preguntas se reproducen textualmente de la traducción al inglés que se incluye a continuación. Las respuestas son considerablemente más largas y, por lo tanto, se resumen aquí, excepto la primera, que es la más corta.

• Texto completo de Principios del comunismo
• Texto completo del Proyecto de Confesión de Fe Comunista, el primer borrador de los Principios del Comunismo
• Texto completo del Manifiesto Comunista, la revisión final de los Principios del Comunismo
• Los principios del comunismo, audiolibro en YouTube