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Articulo de referencia

Princesa Xijun

Liu Xijun ( chino : 劉細君 ; pinyin : Liú Xìjūn ; Wade–Giles : Liu Hsi-chün , ¿123?–101 a. C.), [ 1 ] también conocida como Princesa Xijun (細君公主), Princesa de Jiangdu ( chino : 江都公...

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Liu Xijun ( chino :劉細君; pinyin : Liú Xìjūn ; Wade–Giles : Liu Hsi-chün , ¿123?–101 a. C.), [ 1 ] también conocida como Princesa Xijun (細君公主), Princesa de Jiangdu ( chino :江都公主) o Princesa de Wusun ( chino :烏孫公主), fue una princesa de la dinastía Han enviada para casarse con el Rey de Wusun como alianza matrimonial . Un poema que se cree que es suyo es uno de los poemas chinos más antiguos conocidos atribuibles a una mujer con nombre.

Vida

Liu Xijun era hija del rey de Jiangdu (actual Yangzhou , Jiangsu ), Liu Jian (劉建), y nieta de Liu Fei , hermano del emperador Wu de Han . Xijun quedó huérfana siendo aún una niña. Su padre fue descrito como incestuoso, cruel y depravado, y tuvo que suicidarse tras verse implicado en una rebelión. Su madre también fue ejecutada ese mismo año por practicar brujería. Como hija de padres deshonrados, probablemente tenía un estatus bajo en la corte Han. [ 1 ]

En el año 105 a. C., el estatus de Xijun se elevó y el emperador Wu la nombró princesa. El emperador deseaba enviarla a casarse con el rey (Kunmi o Kunmo) de los Wusun, Liejiaomi (猎驕靡), con la intención de formar una alianza con los Wusun y disolver la confederación de los Xiongnu . Tras el envío de un obsequio de 1000 caballos de los Wusun a la corte Han, Xijun fue enviada a los Wusun, a 8000 kilómetros de distancia, en la zona del valle del Ili, con un séquito de 100 funcionarios, eunucos, sirvientes y carruajes. Después de su matrimonio, fue nombrada Dama de la Derecha, un cargo subordinado a la Dama de la Izquierda, que era de origen Xiongnu. Sin embargo, su esposo era anciano, ella rara vez lo veía y no podía comunicarse con él. Poco antes de morir, él quiso divorciarse de ella para que su nieto Cenzou (岑陬) pudiera casarse con ella. Aunque Xijun protestó ante el emperador Han por la perspectiva de tal nuevo matrimonio, considerado impropio según la costumbre china Han, el emperador Han respondió que debía acatar la decisión, ya que la alianza con Wusun se consideraba necesaria para derrotar a los Xiongnu. [ 2 ] Se casó con Cenzou, quien se convirtió en rey tras la muerte de Liejiaomi, y tuvo una hija con él en el año 102 a. C. Murió al año siguiente. Tras su muerte, otra princesa, llamada Jieyou, fue enviada para casarse con Cenzou. [ 2 ]

La hija de la princesa Xijun fue enviada a la corte Han en el año 64 a. C. Pero cuando la hija se detuvo en Kucha en el camino, decidió casarse con el rey del reino de Kucha . [ 3 ]

La princesa de Wusun ha sido vinculada a una historia sobre la invención de la pipa ; se dice que el instrumento fue creado por orden del emperador Han para que se pudiera tocar música a caballo y así calmar sus anhelos en el camino a Wusun. [ 4 ] [ 5 ] Sin embargo, es probable que la pipa sea de origen no chino. [ 6 ] Su historia también se suele confundir con la de Wang Zhaojun después de que el escritor de la dinastía Jin, Shi Chong, especulara que la pipa también podría haberse tocado durante el viaje de Wang Zhaojun, como en la historia de Xijun. [ 7 ] [ 8 ]

Poema

En Hanshu se incluye un poema atribuido a Xijun : [ 9 ]

Notas

  1. ↑ El cisne amarillo (黃鵠, huánghú ) es un ave legendaria en China que puede volar sin parar durante mil millas chinas [ 10 ].

Referencias

  1. 1 2 Lily Xiao Hong Lee; AD Stefanowska, eds. (26 de marzo de 2015). Diccionario biográfico de mujeres chinas: desde la Antigüedad hasta la dinastía Sui, 1600 a. C.–618 d. C. Routledge. pág.  168. ISBN 9781317475910.
  2. 1 2 Ping Wang; Nicholas Morrow Williams, eds. (enero de 2015). Identidad sureña y alienación sureña en la poesía china medieval . Hong Kong University Press. págs. 82–83 . ISBN  9789888139262.
  3. ↑ Wilson, Andrew; Bowman, Alan (27 de octubre de 2017). Comercio, mercadeo y Estado en el mundo romano . Oxford University Press. pág. 452. ISBN  978-0-19-250796-9.
  4. ↑ Song Shu《宋書·樂志一》 Libro de canciones que cita trabajos anteriores de Fu Xuan (傅玄), Oda a Pipa (琵琶賦). Texto original: 琵琶，傅玄《琵琶賦》曰：漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行路思慕，故使工人裁箏、築，為馬上之樂。欲從方俗語，故名曰琵琶，取其易傳於外國也。 Traducción: Pipa - La "Oda a Pipa" de Fu Xuan dice: "El emperador Han envió a la princesa Wusun a casarse con Kunmi y, siendo consciente de sus pensamientos y anhelos en su viaje, le ordenó Los artesanos modificaron la cítara china Zheng y Zhu para crear un instrumento adaptado para tocar a caballo. Por lo tanto, el uso común del antiguo término pipa surgió porque se transmitió de esta manera a un país extranjero.
  5. ↑ Millward, James A. (10 de junio de 2011). "La pipa: cómo un laúd bárbaro se convirtió en un símbolo nacional" . Danwei . Archivado del original el 13 de junio de 2011.
  6. ↑ Picken, Laurence (marzo de 1955). "El origen del laúd corto". The Galpin Society Journal . 8 : 32–42 . doi : 10.2307/842155 . JSTOR 842155 . 
  7. ↑ Stephen H. West; Wilt L. Idema, eds. (2010). Monjes, bandidos, amantes e inmortales . Hackett Publishing Company. pág. 158. ISBN  9781603844338.
  8. ↑ Ping Wang; Nicholas Morrow Williams, eds. (enero de 2015). Identidad sureña y alienación sureña en la poesía china medieval . Hong Kong University Press. pág. 85. ISBN  9789888139262.
  9. ↑ Kern, Martin (2004). "La poesía de la historiografía Han" (PDF) . China medieval temprana . 10–11 (1): 23–65 . doi : 10.1179/152991004788305819 .
  10. ^ "黃鵠" .重編國語辭典修訂本. Academia Nacional de Investigación Educativa.