complejo político-mediático

La Declaración Universal de Derechos Humanos establece: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye la libertad de mantener opiniones sin interferencia y de difundir información e ideas por cualquier medio de expresión, sin consideración de fronteras». ^{[ 12 ]}

Aunque los medios impresos en Occidente han sufrido una disminución en las tendencias publicitarias, ^{[ 13 ]} muchos periódicos y revistas en Oriente Medio siguen publicando con éxito. ^{[ 14 ]} Para los países donde la mayoría de la población no tiene fácil acceso a Internet o la televisión, los periódicos y las revistas son una forma de informarse. ^{[ 15 ]} Sin embargo, la independencia de la influencia política y la fiabilidad de la prensa escrita son cuestionables en muchos países. El Índice de Libertad de Prensa de Reporteros Sin Fronteras , que mide el grado de libertad de prensa en el mundo, indica que en los países occidentales desarrollados, los derechos de la prensa no se respetan plenamente y que la prensa no tiene total libertad para investigar o criticar al gobierno. No obstante, el índice también señala que la situación es peor en las naciones políticamente inestables. ^{[ 16 ]}

El Oeste

Los periódicos y las revistas abren diálogos bidireccionales entre lectores y periodistas. Algunos estudios han demostrado que los medios impresos tienden a reforzar las actitudes políticas existentes de las masas en lugar de cambiarlas. ^{[ 17 ]}

Reporteros Sin Fronteras, una organización no gubernamental internacional que promueve la libertad de prensa , elabora anualmente un Índice de Libertad de Prensa que evalúa la libertad de prensa en los países. El secretario general de Reporteros Sin Fronteras, Jean-François Julliard, declaró durante la presentación del Índice de Libertad de Prensa de 2009: «Resulta inquietante observar cómo democracias europeas como Francia, Italia y Eslovaquia descienden constantemente en la clasificación año tras año [...] Europa debería dar ejemplo en materia de libertades civiles. ¿Cómo se pueden condenar las violaciones de derechos humanos en el extranjero si no se actúa de forma intachable en casa? El efecto Obama, que ha permitido a Estados Unidos recuperar 16 puestos en el índice, no es suficiente para tranquilizarnos». ^{[ 16 ]}

Donde antes los periódicos representaban una conexión exclusiva entre lectores y anunciantes, ahora los medios impresos compiten con el poder de Internet. ^{[ 27 ]} Debido a la disminución de los ingresos publicitarios y la reducción de las audiencias, se ha descrito a la prensa impresa como en declive. ^{[ 13 ]} Hoy en día, poco más de la mitad de los estadounidenses leen un periódico todos los días. Sin embargo, un informe de 2004 señala que se venden 55 millones de periódicos diariamente en Estados Unidos, ^{[ 28 ]} y el papel de periódico todavía desempeña un papel importante en el complejo político-mediático. ^{[ 29 ]}

Además de las dificultades económicas y la disminución de lectores, la prensa escrita también ha tenido problemas para ganar confianza. Las encuestas han revelado que la gente tiende a confiar menos en los periódicos que en otros medios de comunicación, en parte porque creen que los periodistas de prensa escrita están "aislados y desconectados de la realidad" y motivados por intereses comerciales. ^{[ 30 ]} La mayoría de la gente confía más en sus canales de noticias locales y nacionales que en sus periódicos locales y nacionales. ^{[ 30 ]} El único medio de comunicación en el que la gente confía menos que en los periódicos son las revistas impresas. ^{[ 30 ]}

Algunas personas mayores han especulado que los jóvenes de hoy tienen una mayor inclinación visual y, por lo tanto, son menos propensos a verse influenciados por noticias políticas escritas o propaganda. ^{[ 30 ]} Un estudio del Pew Center encontró que el 28% de las generaciones más jóvenes, como la Generación Z o la Generación Y, leen el periódico en un día, con un promedio de solo 10 minutos de lectura. El profesor de Harvard Thomas Patterson dijo: "Lo que ha sucedido con el tiempo es que nos hemos convertido más en una nación que ve que en una que lee, e internet es un poco de ambas. Mi impresión es que, nos guste o no, el futuro de las noticias estará en los medios electrónicos, pero no sabemos qué forma tendrán". ^{[ 31 ]}

La industria radiofónica estadounidense temprana estaba compuesta por compañías navieras comerciales que usaban la radio para la navegación y aficionados a la radio que construían radios en casa. ^{[ 32 ]} Esta mezcla de ámbito militar, industrial y comunitario no estuvo regulada hasta la Ley de Radio de 1912 , que exigía que todos los barcos usaran la comunicación por radio y mantuvieran una vigilancia radiofónica constante, que los usuarios aficionados obtuvieran una licencia y que comenzara a regular el uso de longitudes de onda para las transmisiones de radio. ^{[ 33 ]} Esta ley representa una de las primeras interacciones entre el gobierno y los medios de radio y también sentó un precedente para la legislación radiofónica posterior, ^{[ 34 ]} incluyendo la Ley de Radio de 1927 , que estableció la Comisión Federal de Radio y añadió más regulación a los usuarios de radio, tanto comerciales como aficionados. ^{[ 35 ]} La regulación gubernamental aumentó de nuevo con la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, cuando el presidente Woodrow Wilson ordenó el control naval de todas las estaciones de radio y ordenó que los aficionados cesaran toda actividad radiofónica. Jonathan Reed Winkler , un destacado historiador de la Primera Guerra Mundial, dijo: “Fue solo durante la Primera Guerra Mundial que Estados Unidos llegó a comprender por primera vez cómo una red de comunicaciones estratégicas —el conjunto de cables telegráficos submarinos y estaciones de radio de larga distancia utilizadas por una nación con fines diplomáticos, comerciales y militares— era vital para los intereses políticos y económicos globales de una gran potencia en el mundo moderno”. ^{[ 36 ]}

Tras la Primera Guerra Mundial, la radio se introdujo a un público civil más amplio cuando Westinghouse lanzó el Aeriola Jr. en 1919 y la Radiola en 1920, la Radiola de la Radio Corporation of America (RCA). El Aeriola Jr. y la Radiola contribuyeron a establecer un nuevo canal para que el complejo político-mediático llegara a miles de hogares estadounidenses. En 1919, la emisora ​​de radio estadounidense con licencia más antigua, KDKA, de Pittsburgh, Pensilvania, comenzó a emitir programas musicales regulares, y pronto la música, la programación educativa, la cobertura deportiva y, finalmente, las noticias se hicieron populares. ^{[ 37 ]} La cobertura política se extendió rápidamente por todo el país a medida que las emisoras empezaron a cubrir las elecciones e informar sobre las acciones del gobierno. La estrecha relación entre el gobierno y la radio se hizo evidente en 1924, cuando se cubrieron las Convenciones Nacionales Republicana y Demócrata, mientras que se ignoraron las de los demás partidos. ^{[ 38 ]} Los candidatos pronunciaron discursos la víspera de las elecciones, la primera vez que la radiodifusión pretendía influir en el proceso político estadounidense. ^{[ 39 ]} El candidato progresista Robert Lafollette afirmó que el "trust de la radio" había socavado su campaña. ^{[ 40 ]}

El número de usuarios de radio se disparó. Para 1935, aproximadamente dos de cada tres hogares estadounidenses poseían una radio. ^{[ 41 ]} Los políticos continuaron utilizando la radio durante la Segunda Guerra Mundial, donde se empleó principalmente para la transmisión de noticias y la difusión de propaganda . Un ejemplo de propaganda radiofónica provino de Iva Toguri D'Aquino , Ruth Hayakawa, June Suyamawho y Myrtle Lipton, conocidas colectivamente como Tokyo Rose . Estas mujeres presentaban programas antiestadounidenses destinados a minar la moral de los soldados estadounidenses e ilustrar el uso que los gobiernos hacen de los medios de comunicación para influir en el público o en sus enemigos. ^{[ 42 ]} Sin embargo, muchas personas, como Iva Toguri D'Aquino y los prisioneros de guerra aliados, fueron obligadas contra su voluntad a participar en estos programas y trabajaron arduamente para ayudar a las fuerzas aliadas. ^{[ 43 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial y durante toda la Guerra Fría , las naciones democráticas utilizaron ondas de radio de largo alcance para transmitir noticias a países tras el Telón de Acero o a naciones con acceso limitado a la información. El programa de radio internacional estadounidense, la Voz de América , fundado durante la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en una parte fundamental de la "diplomacia pública" de la Guerra Fría, cuyo objetivo era difundir los valores democráticos y popularizar las políticas estadounidenses en el extranjero. ^{[ 44 ]} En 1950, el presidente Harry S. Truman describió el conflicto de la Guerra Fría como una "lucha, ante todo, por las mentes de los hombres", que el pueblo estadounidense ganaría al transmitir "la verdadera historia a la gente de otros países"; es decir, al adoptar el complejo político-mediático y utilizarlo para influir en los oyentes extranjeros. ^{[ 45 ]} La Voz de América (VOA), que operaba bajo la autoridad de la Agencia de Información de los Estados Unidos , ofrecía programación en cuarenta y cinco idiomas y emitía más de 400 horas semanales. La programación incluía noticias imparciales, programas musicales y emisiones en inglés especial , cuyo objetivo era ayudar a los oyentes a dominar el inglés americano. ^{[ 46 ]} La VOA no fue la única en sus esfuerzos de radiodifusión internacional; la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos apoyó a Radio Free Europe y Radio Liberty , ambas redes de radio propagandísticas destinadas a incitar la disidencia contra el comunismo. ^{[ 47 ]} Otras naciones también utilizaron la radio internacional como propaganda. Por ejemplo, Deutsche Welle (DW), el programa de radio internacional alemán, fue una importante emisora ​​durante la Guerra Fría. Para 1965, DW emitía 848 horas de programación para la Unión Soviética y el extranjero, y para 1980 alcanzaba semanalmente al 5% de la población de la URSS. ^{[ 48 ] [ 49 ]} La misión de Deutsche Welle de «promover la comprensión de Alemania como una nación independiente con raíces en la cultura europea y como un estado liberal, democrático y constitucional basado en el estado de derecho» ilustra el uso alemán del complejo político-mediático. ^{[ 50 ]}

La Edad de Oro de la Radio quizás solo duró de 1935 a 1950, pero la radio sigue siendo un medio activo en el complejo político-mediático. Hoy en día existe una amplia programación radiofónica sobre política. Un ejemplo es el Rush Limbaugh Show , que transmitía los comentarios políticos del fallecido Rush Limbaugh, conocido por sus oyentes como "el detector de la verdad de Estados Unidos", el "doctor de la democracia" y el "hombre más peligroso de Estados Unidos". ^{[ 51 ]} El Rush Limbaugh Show ha recibido a numerosos políticos, lo que demuestra que estos aún utilizan la radio para influir en la opinión pública y el proceso político. La ahora desaparecida compañía Air America Media ofrecía comentarios políticos progresistas y cobertura informativa, y se describía a sí misma como "la red de radio de debate progresista más reconocida, que proporcionaba una voz independiente y sin filtros a una nación oyente agradecida". ^{[ 52 ]} Los programas de Air America, como The Rachel Maddow Show , The Lionel Show y Live in Washington with Jack Rice, analizaban grabaciones de políticos, los recibían como invitados en directo y servían de enlace entre las clases políticas y los medios de comunicación. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

Una de las formas más poderosas del cine es el cine nacional , para el cual existen libros enteros dedicados a cada país y definiciones diversas. ^{[ 56 ]} A través del cine, los grupos ideológicos dentro de países específicos pueden construir y reforzar sus identidades colectivas, así como las identidades de quienes son considerados extranjeros mediante la propaganda. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

Ulf Hedetoft afirmó que «en el mundo real de la política y la influencia, ciertos nacionalismos, culturas, ideas e interpretaciones son más poderosos, asertivos y exitosos que otros. Si bien los menos influyentes no son necesariamente menos autocomplacientes, sin duda son más introspectivos y siempre llevan la etiqueta de especificidad nacional». ^{[ 59 ]} También señaló que las mismas películas se desnacionalizan como resultado de la mayor y más fácil difusión de su «valor nacional-cultural», mezclándose con otras culturas y convirtiéndose en una «mezcla positiva» para las culturas e identidades de otros países o en un «modelo a seguir». ^{[ 59 ]} Compara el cine nacional que experimenta tales procesos con el inglés convirtiéndose en una lengua franca global: el intercambio cultural resultante es hegemónico y el proceso de globalización es asimétrico. ^{[ 59 ]}

La propaganda es una forma en que la política puede ser representada y manipulada en el cine. A los productores rusos Sergei Eisenstein y Vsevolod Pudovkin se les atribuye el nacimiento de la estética propagandística, cuya premisa subyacente era que, al manipular imágenes cinematográficas que representan la realidad, podrían manipular los conceptos de realidad de los espectadores. ^{[ 60 ]} Los documentales pueden ser una forma de propaganda incluso más efectiva que otras películas de género porque la forma de representación pretende reflejar la realidad, lo que facilita el lavado de cerebro de la audiencia. ^{[ 60 ]}

Los noticieros británicos, como La batalla del Somme de la Primera Guerra Mundial, eran propaganda porque solo mostraban la guerra desde su propia perspectiva, aunque se podría argumentar que eran más honestos y objetivos que los documentales de guerra más recientes (ya que se editaban sin ajustes para lograr un efecto dramático o épico). Sus fotógrafos permanecían en el frente, lo que presentaba al menos algo de verdad. ^{[ 60 ]} Según Furhammar e Isaksson, fueron los cineastas rusos quienes fueron los "maestros del montaje " y descubrieron el poder del cine para crear una ilusión convincente mediante el corte, el montaje rítmico y un enfoque didáctico. ^{[ 60 ]}

Cuando el sonido se hizo posible, se dice que los documentales adquirieron mayor poder político con el uso de las voces de los oradores y la música. ^{[ 60 ]} En la Alemania nazi, los noticieros eran tan importantes como los largometrajes, mientras que en la Italia fascista la propaganda se limitaba principalmente a los documentales. ^{[ 60 ]} Una comparación de las tres primeras entregas de la serie estadounidense Why We Fight y el documental nazi Sieg im Westen ( Victoria en el Oeste ) demuestra cuán convincentes pueden ser incluso dos interpretaciones opuestas de los mismos eventos. El primero abarca años en un par de horas, pero su densidad disimula cualquier omisión de la verdad, mientras que el segundo logra representar la guerra con imágenes reales, pero sin sangre ni muerte. Lo mismo se encuentra en los documentales sobre la Guerra Civil Española. ^{[ 61 ]}

La falsificación de asuntos políticos en documentales puede crearse extrayendo tomas de eventos distintos al que se está tratando e incluyéndolas en la película para que parezcan parte de la "realidad" que pretende representar. El Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes , por ejemplo, hizo esto con la Operación Abolición ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]} en 1960, y los noticieros nazis mostraron escenas de la derrota de los Aliados en Dieppe como escenas reales de la invasión de Normandía, ocurrida pocos días después, para convencer a la audiencia del éxito del Reich. Las afiliaciones políticas de la audiencia también pueden ser manipuladas mediante la puesta en escena de eventos supuestamente reales, como lo hizo la película nazi de 1944 El Führer les da un pueblo a los judíos . ^{[ 66 ]}

La propaganda de la Segunda Guerra Mundial persistió 30 años después de Dachau y Auschwitz , como en la película italiana fascista apenas disimulada El portero de noche (1974). La película buscaba legitimar el genocidio nazi a la vez que glorificaba el sadismo, la brutalidad y el machismo. ^{[ 67 ]} Lo que asombra a Henry Giroux , como explica en "Breaking into the Movies", es que mensajes ideológicos tan descarados fueran ignorados por la crítica y el público en general, y que la sociedad pueda ser incapaz de contrastar el presente con el pasado tiene implicaciones para la opresión postindustrial en Occidente y las estrategias para resistirla. A pesar de los escritos de Antonio Gramsci , Herbert Marcuse y Paulo Freire , la mayoría de los estadounidenses no reconocen la importancia de la hegemonía de clase , o dominación cultural, en naciones donde las poblaciones se mantienen obedientes a los gobiernos mediante medios ideológicos. ^{[ 68 ]} Argumenta que "[n]o somos víctimas solo en el sentido político y material, sino que también estamos ligados emocional e intelectualmente a las normas y valores predominantes de la clase dominante". ^{[ 68 ]}

Aunque las películas propagandísticas carecen de la autenticidad aparente de los documentales, pueden conservar su poder político porque los recursos de los directores son menos limitados y pueden crear la realidad de la película. Además, compensan la falta de credibilidad con intensidad. ^{[ 61 ]}

A pesar del fuerte patriotismo y nacionalismo de los estadounidenses, las películas abiertamente políticas nunca han tenido buena acogida en Estados Unidos, mientras que las que han representado la política de forma sutil (como en forma de propaganda) han mantenido su popularidad. ^{[ 69 ]} Aparte de Frank Capra , ningún otro cineasta estadounidense importante ha presentado con seriedad temas centrales como la ciudadanía, la participación y la responsabilidad en la vida cívica, en medio de las complejidades y la corrupción del mundo político. Si bien Capra buscó "desarrollar un vocabulario cinematográfico estadounidense positivo para la acción política" del individuo, como describen Charles Lindholm y John A. Hall, finalmente fracasó. ^{[ 70 ]}

Las películas de Capra se caracterizan por la misma fórmula básica según la cual los valores estadounidenses fundamentales de justicia y honestidad se ven desafiados por la corrupción y la crueldad de la política. Ronald Reagan citó extensamente el discurso pronunciado por el Sr. Deeds en Mr. Deeds Goes to Town (1936), donde expresa su disgusto por las complejidades de la política y aboga por la bondad individual. ^{[ 71 ]} En su siguiente película, Mr. Smith Goes to Washington (1939), Capra refuerza la integridad y la decencia del hombre común que puede trascender la política a pesar del poder y la corrupción de los grupos de interés. ^{[ 72 ]} Después de que el héroe de Meet John Doe se da cuenta de su necesidad de los demás, descubre e intenta exponer a un aspirante fascista a la presidencia que planea aprovecharse del apoyo de su club. Fracasa en medio de una turba violenta con la deprimente conclusión de que el público estadounidense es una multitud crédula susceptible a la manipulación hasta que los miembros del club John Doe le ruegan perdón y lo convencen de regresar para liderarlos. ^{[ 73 ]}

El final de John Doe no tuvo éxito entre el público ni la crítica, lo que desalentó a Capra a realizar más películas políticas y a no realizar más películas de mérito después de ¡ Qué bello es vivir ! La caída definitiva de Capra en el mundo del cine y su consejo de que todos los cineastas estadounidenses deberían olvidarse de la política si no querían dividirse por la mitad, evidencian el desafío que enfrentan los cineastas cuando intentan criticar la política. ^{[ 74 ]} Lindholm y Hall observan que «los problemas que derrotaron a Capra también han socavado los intentos posteriores de los cineastas estadounidenses de retratar la compleja relación entre el individualismo y la ciudadanía en los Estados Unidos» y afirman que Hollywood ha adoptado, en cambio, la paranoia política que Capra había intentado superar. ^{[ 75 ]} En consecuencia, las películas políticas en los EE. UU. han seguido una tendencia de centrarse en el carácter defectuoso de los líderes, como en Ciudadano Kane (1940) y Nixon (1995). ^{[ 76 ]} Por otro lado, muestran la corrupción del poder, como en El candidato (1972) y Colores primarios (1998). ^{[ 76 ]} Otras películas, como Un rostro en la multitud (1957) y Todos los hombres del rey (1949), siguen la advertencia de John Doe . JFK (1991) y El candidato manchuriano (1962), por otro lado, se basan en la premisa de que la democracia es una ilusión y los estadounidenses son peones ignorantes de diversas conspiraciones que involucran, por ejemplo, la colusión entre el gobierno y los medios de comunicación. ^{[ 76 ]}

Si bien las películas pueden ser abiertamente políticas, también pueden despolitizar y simplificar en exceso lo que es inherentemente complejo, como la lucha de clases. El cine, en su contribución a la cultura de masas , ha sido criticado por reducir el concepto de clase a estereotipos y fórmulas predecibles que promueven una comprensión superficial de la ideología. ^{[ 77 ]} Se ha dicho que esta tergiversación y la ignorancia que promueve y perpetúa hacen que el público y los ciudadanos sean vulnerables a las tácticas manipuladoras de los políticos en una realidad compleja. ^{[ 78 ]} Una de las excepciones a la simplificación excesiva y al aplanamiento ideológico en el cine ha sido Norma Rae (1979), una película que presenta una representación más fiel de lo convencional de las complejidades y la política de la lucha y la cultura de la clase trabajadora a nivel de la vida cotidiana. ^{[ 79 ]}

Los medios de comunicación de masas siempre han influido en el proceso político, pero nunca tanto como con la llegada de la televisión. ^{[ 80 ]} Al ser el medio más popular por el cual los votantes obtienen información sobre los candidatos y las noticias en general, la televisión es un poderoso instrumento mediante el cual los grupos políticos pueden influir en el público. ^{[ 81 ]}

Esta transformación comenzó a principios de la década de 1960, cuando los noticieros se extendieron a programas de treinta minutos, lo que permitió una mayor cobertura informativa y capacidad. Este horario ampliado también permitió prestar más atención a los candidatos presidenciales, y los noticieros de las cadenas de televisión pronto se convirtieron en el centro de la cobertura política nacional. Debido a que los noticieros eran de alcance nacional, las campañas políticas transmitidas podían influir en los televidentes de todo el país y extender su influencia a nivel nacional. ^{[ 81 ]}

Rick Shenkman analiza el impacto de los medios de comunicación en la política en su libro ¿ Qué tan estúpidos somos?: Enfrentando la verdad sobre el votante estadounidense , y observa que los votantes estadounidenses han ganado un poder político significativo en los últimos 50 años, aunque son más vulnerables a la manipulación debido a la disminución de su conocimiento sobre política y asuntos internacionales. También afirma que "los políticos han engañado repetidamente a los votantes" al " simplificar en exceso la política estadounidense mediante el marketing, las campañas de propaganda y la desinformación". ^{[ 81 ]}

Al priorizar las noticias, los medios de comunicación desempeñan un papel significativo en la determinación de la realidad política de la nación; proporcionan la información política que se considerará un hecho e indican a los televidentes la importancia que deben otorgar a cada tema según el tiempo de emisión dedicado a cada uno y el énfasis que le dan. ^{[ 82 ]} Por ejemplo, los noticieros televisivos pueden ofrecer pistas sobre la relevancia de un tema al decidir cuál será la noticia de apertura del noticiero o al modificar la duración de cada noticia. ^{[ 82 ]} Cuando estas pistas se repiten emisión tras emisión, día tras día, pueden comunicar eficazmente la importancia que los medios desean que tenga cada tema. ^{[ 83 ]}

En su libro * Política después de la televisión: Nacionalismo religioso y la reconfiguración de la opinión pública en la India*, Arvind Rajagopal examina el nacionalismo hindú durante finales de la década de 1980 y la década de 1990 en la India. Rajagopal analizó el papel de los medios de comunicación en la construcción pública de la identidad nacional, cultural, de clase y regional. Más específicamente, estudió el papel hegemónico del movimiento Ram Janmabhumi y cómo el proyecto Ram se desarrolló en la televisión nacional india. En su estudio, Rajagopal descubrió que el proyecto Ram influyó en la configuración de los discursos sobre las identidades nacionales y culturales desde la década de 1990 hasta la actualidad en la India. ^{[ 84 ]}

Rajagopal investigó la economía cultural y política de la televisión en la India contemporánea . Su análisis de la televisión gira en torno a la política industrial y cultural de la serie épica Ramayana . Esta serie, que generó una audiencia sin precedentes, se basa en la historia épica del dios hindú Ram y se emitió en Doordarshan , la televisión estatal de la India. Rajagopal argumentó que la transmisión nacional de la epopeya religiosa hindú Ramayana a finales de la década de 1980 sentó gran parte de las bases ideológicas para el lanzamiento del movimiento Ram Janmabhumi y que «la televisión transforma profundamente el contexto político». ^{[ 84 ] (p.  24)}

La epopeya se transmitió por televisión nacional y fue patrocinada por el gobierno del Congreso , en el poder . Rajagopal argumentó que el Congreso asumió que el mero patrocinio de la epopeya favorecería su futuro electoral al atraer el voto mayoritario hindú. Por el contrario, fue el débil partido político nacionalista hindú, el Partido Bharatiya Janata (BJP), el que se benefició de la popularidad de la serie. El BJP lo logró evitando el marco de efectos mediáticos intentado por el Congreso y, en cambio, articuló una compleja relación entre la epopeya hindú televisada y sus propias creencias nacionalistas hindúes . El BJP movilizó al público en torno al símbolo de Ram, el protagonista de la serie, pero reelaboró ​​estratégicamente dicho símbolo a través del movimiento Ram Janmabhumi para enfatizar la autenticidad cultural, la pertenencia nacional y un renovado sentido de propósito y dirección nacional. Al articular el proyecto de restauración del templo dentro de su promesa electoral, el BJP, como era de esperar, formó el gobierno nacional en las siguientes elecciones generales, ^{[ 84 ] p.  43} lo que ilustra que, como argumenta Rajagopal, la televisión es capaz de impactar profundamente la política.

Un elemento clave del éxito del BJP fue el uso estratégico que hizo el partido de los medios de comunicación y del mercado, mediante la creación de productos como pegatinas, botones y cintas de audio centrados en la figura clave de Ram. Rajagopal observó que la epopeya televisada también abordaba la tensión entre el pasado y el presente en muchos niveles, lo cual se evidencia en la reelaboración de la epopeya para adaptarla a las convenciones de la televisión comercial moderna. Además, la epopeya se introducía y finalizaba con veinte minutos de publicidad, lo que ayudó a la serie a reconstruir el pasado a través de las tecnologías del presente. ^{[ 84 ]}

En “Dramas de la identidad nacional: La política de la televisión en Egipto”, Lila Abu-Lughod sugirió que el estudio de la televisión de un país permite responder a preguntas más amplias sobre la cultura, el poder y la construcción de la identidad nacional moderna. Abu-Lughod se centra en Egipto e investiga los elementos de la ideología desarrollista y los sueños de progreso nacional que dominaron la televisión egipcia en el pasado. Analizó las emisiones televisivas del país y destacó el intento de representar la auténtica cultura nacional y las estrategias deliberadas para combatir el extremismo religioso. ^{[ 85 ]}

Abu-Lughod descubrió que la principal forma cultural que cohesiona a Egipto son las series de televisión. Se trata de programas melodramáticos similares a las telenovelas estadounidenses, pero más vinculados a cuestiones políticas y sociales que sus homólogas occidentales. Su contenido refleja la dinámica cambiante del islam, las relaciones de género y la vida cotidiana en Egipto, nación de Oriente Medio, al tiempo que intenta influir y dirigir dichos cambios. ^{[ 85 ]}

Otro grupo que estudió el impacto de la televisión en la política incluyó a Holli Semetko y Patti Valkenburg . En sus estudios, analizaron el encuadre de las noticias de prensa y televisión en la política europea. Para mayor claridad del lector, proporcionaron las mejores definiciones operativas de marcos informativos según lo definido por una amplia gama de fuentes. Los marcos informativos son "herramientas conceptuales en las que los medios y los individuos confían para transmitir, interpretar y evaluar información" ^{[ 86 ]} que establecen los parámetros "en los que los ciudadanos discuten los eventos públicos" ^{[ 87 ]} y están en un modo de "selección, énfasis y exclusión persistentes" ^{[ 88 ]} . El encuadre es seleccionar "algunos aspectos de una realidad percibida" para aumentar su relevancia "de tal manera que promueva una definición particular del problema, una interpretación causal, una evaluación moral y/o una recomendación de tratamiento" ^{[ 89 ]} . Los marcos ayudan a las audiencias a "localizar, percibir, identificar y etiquetar" ^{[ 90 ]} el flujo de información a su alrededor y a "reducir las alternativas políticas disponibles" ^{[ 91 ] [ 92 ] .}

Los marcos informativos utilizan el efecto de encuadre , o cuando los atributos relevantes de un mensaje  —como su organización, contenido o estructura—  hacen que "ciertos pensamientos sean aplicables, lo que resulta en su activación y uso en las evaluaciones". ^{[ 93 ]} Se ha demostrado que el efecto de encuadre tiene grandes efectos en las percepciones de las personas y también se ha demostrado que moldea las percepciones públicas de cuestiones o instituciones políticas. ^{[ 92 ]}

Al igual que la investigación sobre la fijación de la agenda, el análisis del encuadre se centra en la relación entre los temas de política pública en las noticias y las percepciones públicas de estos temas. Sin embargo, el análisis del encuadre "va más allá de la investigación sobre la fijación de la agenda al examinar de qué habla o piensa la gente, analizando cómo piensa y habla sobre los temas en las noticias". ^{[ 94 ] [ 92 ]} Los resultados de la investigación de Semetko y Valkenburg indican que el encuadre de atribución de responsabilidad fue el más utilizado por las noticias, el cual se centra en hacer que los espectadores sientan una obligación de cumplir con los deberes asociados al rol dado y una responsabilidad moral por no asumir dicho rol. ^{[ 92 ]}

Internet ha proporcionado al mundo una herramienta para la educación, la comunicación y la negociación en materia de información y roles políticos, y su uso por parte de individuos y organizaciones ha aumentado y continúa aumentando significativamente. Este rápido aumento puede compararse con el auge de la televisión y su impacto en la política como forma de comunicación. Internet abre un mundo de comentarios y críticas que, a su vez, permite que nuevas y mejores ideas circulen entre muchas personas. ^{[ 95 ]} Ofrece comunicación multidireccional, lo que permite a las personas mantenerse conectadas con organizaciones o personas relacionadas con la política con mayor facilidad. ^{[ 96 ]} Sin embargo, existen muchas controversias con respecto a la comunicación política en este medio, ya que Internet puede fomentar y facilitar la práctica de proporcionar fragmentos de información extraídos de un contexto mucho más amplio o información sesgada, lo que lleva al cinismo público hacia los medios. ^{[ 97 ]}

La relativa facilidad de entrada a la publicación a través de canales de Internet/Web ofrece oportunidades para convertirse en contribuyentes individuales o actores en el PMC ^{[ 98 ].}

Por ejemplo, Wikipedia es un importante canal global y actualmente es el decimotercer sitio web más visitado del mundo. ^{[ 99 ]} En 2009, su objetividad se vio comprometida en los niveles más altos con un miembro del influyente Comité de Arbitraje (ArbCom) que tenía un conflicto de intereses no revelado. Se reveló que David Boothroyd, un concejal del Partido Laborista en ejercicio por la ciudad de Westminster ^{[ 100 ]} , había obtenido un asiento en el Comité de Arbitraje bajo el seudónimo de "Sam Blacketer" y también realizó ediciones controvertidas en la entrada de Wikipedia sobre el entonces líder de la oposición, más tarde primer ministro conservador del Reino Unido, David Cameron . También se descubrió que Boothroyd había operado antes de su nombramiento en el Comité de Arbitraje otras cuentas contemporáneas —una práctica en Wikipedia conocida como " sock puppetry " — para dar un peso indebido al aparecer como diferentes identidades a un punto de vista particular en lugar de representar un punto de vista neutral ( NPOV ). Dada la presencia e influencia de Wikipedia en el mundo, el "asunto" atrajo la atención de los principales medios de comunicación y otros nuevos medios a nivel nacional e internacional, lo que dañó la reputación de Wikipedia entre los lectores. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} Boothroyd se vio obligado a renunciar al Comité de Arbitraje, aunque afirmó que ya había manifestado su intención de dimitir.

El impacto de internet en la política ha sido notable, ya que este medio ofrece información más actualizada que otros, al estar constantemente en constante actualización. Otra ventaja es su capacidad para centralizar información exhaustiva, como registros electorales, publicaciones periódicas, comunicados de prensa, encuestas de opinión, declaraciones políticas, discursos, etc. Obtener una comprensión integral de una elección, por ejemplo, es más sencillo que antes. La información política disponible en internet abarca todas las actividades importantes de la política estadounidense. Sin embargo, los usuarios siguen siendo susceptibles a los sesgos, especialmente en sitios web que se presentan como fuentes objetivas. ^{[ 97 ]}

El correo electrónico es ampliamente utilizado por numerosos niveles de gobierno, grupos políticos e incluso empresas de medios de comunicación como medio para comunicarse con el público, desempeñando un papel significativo en el complejo político-mediático. La popularidad del correo electrónico llegó a Internet y al público a mediados de la década de 1990 como una forma de mantenerse en contacto con familiares y amigos. En 1993, el Congreso de los Estados Unidos y la Casa Blanca comenzaron a utilizarlo para la comunicación interna y como medio para comunicarse con el público en general. Durante la administración Clinton, se nombró un director de correo electrónico y publicación electrónica, y para el verano de 1993, la Casa Blanca recibía 800 correos electrónicos por día. Para gestionar el flujo de correo electrónico, se implementó un sistema más sofisticado. En un período de seis meses, en un momento dado, se enviaron medio millón de correos electrónicos al presidente y al vicepresidente. ^{[ 104 ]}

La campaña presidencial estadounidense de 1996 entre el presidente en ejercicio Bill Clinton y Bob Dole fue una de las primeras campañas en utilizar internet a nivel nacional en los EE. UU. ^{[ 97 ]}

Con internet, las campañas pueden recaudar cantidades significativas de dinero en un período de tiempo más corto en comparación con otros métodos. El correo electrónico también ofrece una forma económica de llegar a los votantes. ^{[ 97 ]}

Durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2008 entre John McCain y Barack Obama , ambos candidatos hicieron un uso extensivo de internet. Facebook fue utilizado intensamente para que la gente pudiera expresar sus opiniones y compartir información con sus amigos. Ambos enviaban mensajes a diario para promocionarse y defender sus posturas, con el fin de obtener ventaja frente al otro candidato.

Los blogs son un tipo de sitio web, generalmente mantenido por una persona, con entradas regulares de comentarios, descripciones de eventos u otro material como gráficos o videos. Los blogs comenzaron a popularizarse a principios de la década de 2000 y eran utilizados principalmente por hombres con un alto nivel educativo y altos ingresos. Alrededor de 2004, los blogs se volvieron más comunes y se usaban típicamente para la interacción política.

Internet crea un espacio donde las personas pueden expresar sus opiniones y debatir temas políticos bajo la protección del anonimato. Algunos foros de discusión son, de hecho, grupos u organizaciones que crean un espacio de debate con un propósito específico sobre un tema o una figura política en particular. Algunos problemas de los foros de discusión incluyen la falta de contacto personal, lo que permite que las personas no se responsabilicen de sus publicaciones, como los ataques personales a otros. El sesgo es otro problema de los foros de discusión en línea, ya que muchos sitios web atraen a personas con ideas afines, lo que dificulta la introducción de perspectivas alternativas. ^{[ 105 ]}

Un gobierno electrónico es un gobierno interconectado mediante tecnología digital para la distribución masiva de información y la comunicación con votantes, contribuyentes, escuelas, hospitales, etc. Se ha descrito como una nueva forma de transformar los programas gubernamentales al acortar la distancia y el tiempo. Se ha dicho que esta idea es una manera más rentable y conveniente de diseñar programas en torno a las necesidades de los ciudadanos en lugar de las de los funcionarios públicos. ^{[ 106 ]}