Articulo de referencia

Porcentaje

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Perctarit (también conocido como Berthari ; falleció en 688) fue el primer rey católico de los lombardos , y gobernó un reino dividido religiosamente durante el siglo VII. Reinó primero de 661 a 662 y nuevamente de 671 a 688. Se destaca por haber convertido el catolicismo en la religión oficial, por haber perdonado la vida de un líder invasor y por haber impulsado proyectos de construcción en los alrededores de la capital.

Fue uno de los dos hijos y sucesores de Ariperto I, quien tomó el poder tras el asesinato de Rodoaldo . Compartió el poder con su hermano mayor, Godepert . Pertenecían a la dinastía bávara de reyes lombardos, descendientes de Garibaldo I.

Contexto de la política lombarda

Perctarit gobernó desde Milán , Godepert desde Pavía . Era católico, mientras que Godepert era arriano . Ariperto I era cristiano calcedonio, una rama del cristianismo defendida por el catolicismo. El cristianismo arriano se manifestó entre los lombardos desde Rodaldo , quien precedió a Ariperto I tras el asesinato de Rodaldo en 653. Las diferencias religiosas dividieron a los dos hermanos, aumentando las tensiones en el reino con vasallos fervientes que buscaban el poder. El reinado de Perctarit muestra la inestabilidad típica de muchos reyes lombardos .

En los siglos VI y VII, cualquier aspirante al poder en la política lombarda podía obtener legitimidad casándose con una mujer de la dinastía real lombarda o descendiendo de ella. El hecho de que Ariperto I fuera sobrino de la célebre reina lombarda Teodelinda pudo haber sido fundamental para su pretensión al trono. Casarse con una antigua reina o hija de un monarca era una forma de acceder al poder.

Los orígenes culturales de los lombardos se muestran en el Origo Gentis Langobardorum, que menciona muchos aspectos paganos de héroes y deidades , y vincula a los lombardos con un linaje valiente y honorable, vital para comprender la cultura lombarda primitiva. [ 1 ] Las raíces paganas del pueblo lombardo ayudan a comprender la división religiosa y social que se produjo durante esta lucha de poder entre el reinado de Grimoaldo y el de Perctarit.

Godepert pidió ayuda al duque Grimoaldo I de Benevento en una guerra contra Perctarit, pero Grimoaldo optó por atacar a Godepert, quien gobernaba Pavía, la capital del reino de los lombardos. [ 2 ] La ciudad tenía una gran importancia cultural para la identidad lombarda y un valor especial como su tierra prometida. [ 3 ] Este significado estaba estrechamente ligado al cristianismo, ya que el rey Alboino tuvo misericordia de los cristianos al tomar la ciudad para los lombardos. [ 2 ] Pavía se convirtió en la capital de la monarquía lombarda. Esto era significativo para Grimoaldo, ya que era ajeno a la dinastía real lombarda.

El beneventiano mandó asesinar a Godepert y tomó el control del reino, obligando a Perctarit a huir. Perctarit llegó primero a la corte del khagan avar Kakar . Mientras tanto, su esposa, Rodelinde , y su hijo Cunincpert fueron capturados por Grimoald y enviados a Benevento . Perctarit regresó poco después para conspirar contra Grimoald, pero huyó de nuevo a Francia . Cuando Grimoald concluyó un tratado con los francos , Perctarit se preparó para huir a Britania , pero la noticia de la muerte de Grimoald le llegó antes. [ 4 ]

El gobierno de Grimoald y la división del reino

En 662, poco después de que Perctarit y Godepert tomaran el poder, se gestaba una conspiración para derrocar a los hermanos co-reyes e instalar en su lugar a uno de los duques lombardos. El líder de la rebelión contra los co-reyes era Grimoaldo I de Benevento, con el apoyo de Garipaldo de Turín, quien actuaba como infiltrado. Godepert desconfiaba de Garipaldo y lo mantenía cerca como diplomático y consejero. Garipaldo servía a los intereses del duque Grimoaldo en lugar de a los de Godepert. Se dice que Godepert desconocía que el duque Grimoaldo había reunido un ejército y avanzaba hacia Pavía debido a la desinformación y el sabotaje de Garipaldo. Según la narración, Grimoaldo fue recibido calurosamente por el rey Godepert, quien ignoraba el peligro que corría, a la llegada del duque rebelde al palacio. Grimoaldo fue invitado a alojarse en el palacio y disfrutar de banquetes y entretenimiento. Grimoald ascendió al trono después de que el rey Godepert fuera apuñalado mortalmente durante su estancia.

Tras asesinar a Godepert, Grimoald actúa con rapidez y confirma su derecho al trono mediante un matrimonio con la realeza lombarda. Se casa con una hija de Aripert I, hermana de Godepert, para reclamar su lugar como rey de los lombardos. [ 5 ] Grimoald también intentó asesinar a Perctarit, obligándolo a huir de cualquier intento de asesinato.

El reinado de Grimoaldo evidencia la división entre cristianos, con arrianos y católicos aspirando a ser la religión oficial. Sin embargo, los tradicionalistas paganos también gozaban de popularidad entre los lombardos. Estos tres grupos luchaban por el apoyo del rey, y Grimoaldo provocó divisiones que Perctarit intentaría subsanar posteriormente. La toma de Forlì el Domingo de Pascua por Grimoaldo causó disturbios entre paganos y cristianos ortodoxos , y muchos cristianos murieron durante las celebraciones. [ 6 ] Este acto de violencia contra los cristianos demuestra que el paganismo no era tan irrelevante para la sociedad lombarda, a pesar del importante papel que el cristianismo desempeñó en la fundación del imperio lombardo y la conquista de la península italiana. [ 7 ]

Mientras Perctarit había huido, Grimoald tenía problemas con las fuerzas invasoras que intentaban tomar el control. En particular, los ávaros en Venecia, a quienes repelió, y un ejército franco enviado desde los Alpes occidentales . [ 6 ] Constante II lanzó un ataque contra Grimoald mientras las fuerzas francas atacaban, pero los lombardos resistieron mientras las fuerzas de Constante se veían detenidas en otras batallas. Con estas importantes victorias para los lombardos, Grimoald gozaba de popularidad. [ 6 ] A pesar de cierta popularidad, cuando fue asesinado en 671, los lombardos no eligieron como nuevo rey a ninguno de sus dos hijos ni a su hija. En cambio, decidieron llamar de vuelta a su rey exiliado Perctarit después de 10 años para que regresara como rey de los lombardos. [ 8 ] Perctarit se preparaba para zarpar hacia Britania, pero la noticia de la muerte de Grimoald llegó primero a él y regresó a Italia. [ 9 ]

Regreso, catolicismo, impacto

El monograma de Perctarit , que se encuentra en los denarios de plata que acuñó después del año 672.

En 671, Perctarit regresó del exilio y reclamó su reino, que estaba siendo gobernado en nombre de Garibaldo , hijo de Grimoaldo . Reinó durante diecisiete años (672-688) como un hombre de fe, convirtiendo el catolicismo en la religión oficial después de que el cogobierno de Godepert dividiera previamente las ramas de la fe. [ 10 ] El cambio al catolicismo fue significativo, ya que Perctarit intentaría mantener la paz en el reino, donde los reinados de muchos de sus predecesores solo habían durado unos quince años. El peligro asociado con ser rey de los lombardos mostraba la inestabilidad del reino, pero Perctarit se esforzó por lograr la paz incluso con otros reinos. Perctarit no estaba interesado en conquistar tierras, sino en hacer las paces con los bizantinos . Buscó sofocar la rebelión de Alagis , duque de Trento . Esta sería su única campaña; capturó al duque, luego lo perdonó y lo liberó. Decidió perdonar al duque porque estaba más centrado en la fe católica.

Es responsable de la construcción del famoso convento de Santa Ágata y la Iglesia de la Virgen en las afueras de Pavía, la capital. [ 8 ] Estos proyectos de construcción tenían como objetivo fortalecer el catolicismo en la sociedad lombarda y unir al pueblo bajo una sola rama del cristianismo. Perctarit es significativo para el contexto cultural de los lombardos, ya que introdujo el catolicismo en el imperio, pero no validó la autoridad papal , una tendencia que continuaría entre los lombardos. Esta estrecha relación con el Papa se convertiría más tarde en un problema que los carolingios tendrían que ayudar a resolver.

Aunque Perctarit fue pacífico en su reinado, el reino de los lombardos no permanecería así por mucho tiempo. Cuniperto , hijo de Perctarit, brindó ayuda y guía durante el reinado de su padre a partir del octavo año de Perctarit. Cuniperto lo apoyó durante los últimos diez años de su reinado. [ 11 ] En la Historia de los lombardos, Pablo describe a Cuniperto como influyente en la clemencia de Perctarit hacia Alahis después de que este fuera capturado durante la rebelión. [ 12 ] Cuniperto sucederá a Perctarit como rey después de que este muera en 688. Le sucedió su hijo, más combativo, quien lucharía contra el hombre que su padre había capturado y liberado.

Su hija Wigilinda se casó con el duque Grimoaldo II de Benevento , hijo de Romualdo I de Benevento . Perctarit y Rodelinde perdurarían en la ópera como Bertarido y Rodelinda de Rodelinda , Regina de' Longobardi de Handel , aunque no gran parte de su historia real sobrevivió en el libreto de Nicola Francesco Haym , extraído más de Pertharite de Pierre Corneille que de Historia Langobardorum . Fue enterrado en la Basílica del Santísimo Salvador de Pavía. [ 13 ]

Un aspecto importante del reinado de este rey es mucho más sombrío. Perctarit obligó a los judíos de su reino a adoptar el cristianismo en el año 661. «Quienes se negaron fueron exterminados a punta de espada», como señaló el historiador Salo W. Baron (1895-1989) en las páginas 32-33 del volumen 3 , Herederos de Roma y Persia en la  Alta Edad Media 500-1200, parte de su famosa Historia social y religiosa de los judíos.

Y, en efecto, otra fuente lo expresa así: «La única excepción que encontramos al carácter generalmente benévolo del gobierno de Perctarit es su trato hacia el pueblo judío. Al igual que los visigodos, los lombardos parecen haber plasmado su adhesión a su nueva fe en la sangre y las lágrimas de los hebreos. Sabemos, por el crudo poema sobre el Sínodo de Pavía, que Perctarit mandó bautizar a los judíos y ordenó que todos los que se negaran a creer fueran ejecutados a espada». Estas son las palabras de Thomas Hodgkin, en el capítulo 7 de su obra Italia y sus invasores, 2.ª edición, Oxford University Press, 1896. Ese capítulo está disponible en la web en https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Italy/_Texts/HODIHI/2d_edition/7/7*.html#:~:text=We%20learn%20from%20the%20rude,be%20slain%20with%20the%20sword .

Los versos en latín son los siguientes:

'Subolis artículo Berthari (sic) en solium

Regni suffectus, imitatus protinus

Exempla patris, ad fidem converte

Judaeos fecit baptizandos, credere

Qui renuerunt, gladium peremere.'

(Carmen de Synodo Ticinensi)

Referencias

Notas

  1. Paulus; Foulke, William Dudley; Peters, Edward; Paulus (1974). Historia de los lombardos . Fuentes de la historia medieval. Filadelfia: University of Pennsylvania Press. págs. 325–352 . ISBN  978-0-8122-1079-8.
  2. 1 2 Paulus; Foulke, William Dudley; Peters, Edward; Paulus (1974). Historia de los lombardos . Fuentes de la historia medieval. Filadelfia: University of Pennsylvania Press. págs. 80–81 . ISBN  978-0-8122-1079-8.
  3. Berto, Luigi Andrea (2010). "Recordando a los gobernantes antiguos y nuevos" . The Medieval History Journal . 13 (1): 31. doi : 10.1177/097194580901300102 . ISSN 0971-9458 . 
  4. "Tribus alemanas y reyes lombardos" . GermanTribes.org . Archivado del original el 18 de julio de 2010. Consultado el 18 de julio de 2010 .
  5. Oman, Charles (1914). La Edad Oscura: 476-918 (6.ª ed.). Rivingtons. p. 273.  
  6. 1 2 3 Oman, Charles (1914). La Edad Oscura: 476-918 (6.ª ed.). Rivingtons. pág. 274.  
  7. Berto, Luigi Andrea (2010). "Recordando a los gobernantes antiguos y nuevos" . The Medieval History Journal . 13 (1): 31. doi : 10.1177/097194580901300102 . ISSN 0971-9458 . 
  8. 1 2 Oman, Charles (1914). La Edad Oscura: 476-918 . Rivingtons. pág. 275. 
  9. "Tribus germánicas y reyes lombardos" . 23 de mayo de 2011. Archivado del original el 23 de mayo de 2011. Consultado el 9 de diciembre de 2023 .
  10. Brown, TS La nueva historia medieval de Cambridge: II. c. 700 - c. 900 . p. 321. 
  11. Paulus; Foulke, William Dudley; Peters, Edward; Paulus (1974). Historia de los lombardos . Fuentes de la historia medieval. Filadelfia: University of Pennsylvania Press. págs. 238–239 . ISBN  978-0-8122-1079-8.
  12. Paulus; Foulke, William Dudley; Peters, Edward; Paulus (1974). Historia de los lombardos . Fuentes de la historia medieval. Filadelfia: University of Pennsylvania Press. págs. 239–240 . ISBN  978-0-8122-1079-8.
  13. Majocchi, Piero. «La política de la memoria de la monarquía lombarda en Pavía, la capital del reino» . Materializando la memoria. Cultura material arqueológica y semántica del pasado . Consultado el 29 de julio de 2022 .

Fuentes

  • Brown, TS (1991). «Italia bizantina c. 680 - c. 876». En Rosamond McKitterick (ed.). La nueva historia medieval de Cambridge: II. c. 700 - c. 900. Cambridge University Press. pág.  321.