Articulo de referencia

paternidad compartida

La paternidad compartida es una conceptualización cultural de la paternidad según la cual se entiende que un niño tiene más de un padre ; por ejemplo, debido a una ideología que...

La paternidad compartida es una conceptualización cultural de la paternidad según la cual se entiende que un niño tiene más de un padre ; por ejemplo, debido a una ideología que considera el embarazo como el resultado acumulativo de múltiples actos de relaciones sexuales . [ 1 ] En las sociedades con el concepto de paternidad compartida, esto a menudo resulta en que la crianza de un niño sea compartida por varios padres en una forma de relación poliándrica con la madre, aunque no siempre es así. [ 2 ]

Todas las culturas reconocen diferentes tipos de paternidad, por ejemplo, la distinción entre paternidad biológica y paternidad legal, y los roles sociales correspondientes de genitor y pater . [ 3 ] El concepto de paternidad partible difiere de dicha distinción porque considera que todos los hombres que han tenido relaciones sexuales con una mujer inmediatamente antes y durante su embarazo han aportado material biológico al niño y tienen la correspondiente responsabilidad legal o moral de cuidarlo.

Hasta el 70% de las culturas amazónicas podrían haber creído en el principio de paternidad divisible, [ 4 ] y se ha descrito en al menos 18 sociedades diferentes, incluyendo a los Araweté , Mehinaku , Tapirapé , Xokleng y Wari ', [ 5 ] [ 6 ] junto con los Aché y Kulina . [ 7 ]

El antropólogo Stephen Beckerman, quien ha estudiado las ideologías y prácticas de la paternidad entre el pueblo Barí de Venezuela , sostiene que la paternidad compartida es adaptativa, porque otorga una ventaja a los niños que tienen múltiples proveedores masculinos. Sugiere que un niño Barí tiene un 16% más de probabilidades que un niño con un solo padre de sobrevivir hasta los 15 años, probablemente debido a una mejor nutrición. Entre el pueblo Aché del este de Paraguay, tener múltiples padres parece proteger a los niños de la violencia, la principal causa de mortalidad infantil. [ 3 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] El psicólogo evolutivo David Buss sugiere que también debe haber una desventaja en la paternidad compartida, en forma de celos sexuales. [ 11 ] Se ha sugerido que las sociedades con paternidad compartida carecen de celos sexuales, ya que los hombres no tienen que preocuparse por la incertidumbre paterna; sin embargo, esta visión también ha sido objeto de críticas y se ha argumentado que los celos sexuales, de hecho, todavía están presentes en las sociedades con paternidad compartida. [ 12 ] [ 13 ]

También se ha sugerido que algunos hombres utilizan la paternidad compartida para beneficiarse a sí mismos aumentando su acceso a parejas extramatrimoniales y para formalizar alianzas con otros hombres al permitir el acceso sexual a sus esposas, así como para compartir la paternidad con parientes cercanos. [ 14 ]

En el antiguo Hawái , la paternidad compartida se denominaba poʻolua . Se dice que el rey hawaiano Kamehameha I tuvo dos padres. [ 15 ]

En Las Guerras de las Galias , Libro uno, Capítulo 14, Julio César escribe sobre los celtas que habitaban Kent en Inglaterra:

Diez e incluso doce tienen esposas en común , y particularmente hermanos entre hermanos , y padres entre sus hijos; pero si hay descendencia de estas esposas, se considera que son hijos de aquellos con quienes cada uno fue respectivamente desposado por primera vez cuando era virgen .

Véase también

Referencias

  1. Bressan, P. (2002). "Por qué los bebés se parecen a sus padres: incertidumbre de la paternidad y la evolución del autoengaño en la evaluación del parecido familiar". Acta Ethologica . 4 (2): 113– 118. doi : 10.1007/s10211-001-0053-y . S2CID 40176844 . 
  2. Starkweather, Katie, "Un estudio preliminar de sociedades poliándricas menos conocidas" (2009). Nebraska Anthropologist. Artículo 50. http://digitalcommons.unl.edu/nebanthro/50
  3. 1 2 El Proyecto de Paternidad Partible de Barí: Resultados Preliminares. Stephen Beckerman, Roberto Lizarralde, Carol Ballew, Sissel Schroeder, Christina Fingelton, Angela Garrison y Helen Smith. Current Anthropology, vol. 39, n.º 1 (febrero de 1998), págs. 164-168.
  4. Walker, RS; Flinn, MV; Hill, KR (2010). "Historia evolutiva de la paternidad divisible en las tierras bajas de Sudamérica" . Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 107 (45): 19195–19200 . Bibcode : 2010PNAS..10719195W . doi : 10.1073/pnas.1002598107 . ISSN 0027-8424 . PMC 2984172. PMID 20974947 .   
  5. 1 2 Beckerman, S., Valentine, P., (eds) (2002) La teoría y la práctica de la paternidad divisible en Sudamérica, University Press of Florida
  6. Connor, Steve (24 de enero de 1999). "Las tribus amazónicas creen que un niño puede tener más de un padre" . The Independent . Archivado del original el 25 de mayo de 2022. Consultado el 21 de octubre de 2017 .
  7. Pollock D (2002) Paternidad divisible y paternidad múltiple entre los Kulina. Culturas de padres múltiples: teoría y práctica de la paternidad divisible en las tierras bajas de Sudamérica, eds. Beckerman S, Valentine P (University Press of Florida, Gainesville, FL), pp. 42–61.
  8. Robert S. Walker, Mark V. Flinn y Kim R. Hill. Historia evolutiva de la paternidad compartida en las tierras bajas de Sudamérica. PNAS 2010 107 (45)
  9. Beckerman, Stephen y Paul Valentine 2002 Introducción. El concepto de paternidad compartida entre los nativos sudamericanos. En Culturas de padres múltiples: la teoría y la práctica de la paternidad compartida en las tierras bajas de Sudamérica. Beckerman, Stephen y Paul Valentine, eds., pp. 1–13. Gainesville, FL: University Press of Florida.
  10. Chernela J (2002) La paternidad en la Amazonía noroccidental de Brasil: competencia, monopolio y partición. Culturas de padres múltiples: teoría y práctica de la paternidad particionable en las tierras bajas de Sudamérica, eds. Beckerman S, Valentine P (University Press of Florida, Gainesville, FL), pp. 160–176.
  11. Milius, S. 1999. "¿Quién dice que solo un espermatozoide se lleva el premio?" Science News 155(5),71.
  12. Ellsworth, Ryan. (2011). "El ser humano que nunca evolucionó: una reseña de Christopher Ryan y Caclida Jethá, Sex at Dawn: How We Mate, Why We Stray, and What It Means for Modern Relationships " . Psicología evolutiva: una revista internacional de enfoques evolutivos de la psicología y el comportamiento . 9. 325-35.
  13. Shapiro, Warren. Paternidad divisible y teoría antropológica: la construcción de una fantasía etnográfica . University Press of America, 2009, capítulos 3-8.
  14. Walker, Robert S., Mark V. Flinn y Kim R. Hill. «Historia evolutiva de la paternidad divisible en las tierras bajas de Sudamérica». Actas de la Academia Nacional de Ciencias 107 , n.º 45 (2010): 19195–19200.
  15. Poolua en Hawái