Hispanopedia WikiEl Códice de París (también conocido como Códice Peresianus y Códice Pérez ) [ 2 ] es uno de los tres libros mayas precolombinos generalmente aceptados que se conservan , datado en el período posclásico de la cronología mesoamericana ( c. 900-1521 d. C.). [ 3 ] El códice fue originalmente parte de un códice más grande, del cual solo se conservan los fragmentos actuales, lo que lo convierte en el más corto de los cinco códices. [ 4 ] El documento está muy mal conservado y ha sufrido daños considerables en los bordes de las páginas, lo que ha resultado en la pérdida de parte del texto. El códice se relaciona principalmente con un ciclo de trece kʼatunes de 20 años e incluye detalles de signos astronómicos mayas.
Se considera que el Códice de París fue pintado en el oeste de Yucatán, probablemente en Mayapán . Se ha datado tentativamente alrededor de 1450, en el período Posclásico Tardío (1200-1525 d. C.). Más recientemente, se ha sugerido una fecha anterior, 1185, lo que sitúa el documento en el Posclásico Temprano (900-1200 d. C.). Sin embargo, la información astronómica y calendárica que contiene el códice es consistente con un ciclo del período Clásico, desde 731 hasta 987 d. C., lo que indica que el códice podría ser una copia de un documento mucho más antiguo.
El Códice de París fue adquirido por la Biblioteca Real de París en 1832 [ 5 ] y actualmente se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia en París, en el Departamento de Manuscritos, catalogado como Mexicain 386. [ 6 ]
Características físicas
El códice consta de una tira de 140 centímetros (55 pulgadas) de largo por 23,5 centímetros (9,3 pulgadas) de alto, doblada en 11 hojas pintadas por ambos lados, formando un total de 22 páginas. [ 1 ] Se cree que existió una hoja adicional, pero se perdió en el siglo XIX. [ 7 ] El Códice de París se conserva en muy mal estado, consta de varios fragmentos; [ 8 ] el revestimiento de cal del códice está muy erosionado en los bordes, lo que ha provocado la destrucción de sus jeroglíficos e imágenes, excepto en el centro de sus páginas. [ 9 ]
Contenido
El contenido del códice es principalmente de naturaleza ritual, y una cara del códice contiene las deidades patronas y los rituales asociados para un ciclo de trece kʼatunes (un ciclo calendárico maya de 20 años ). [ 10 ] Un fragmento contiene animales que representan signos astronómicos a lo largo de la eclíptica , incluyendo un escorpión y un pecarí; [ 11 ] fragmentos de este "zodiaco" maya están representados en dos páginas del códice. [ 12 ] Algunas páginas del códice están marcadas con anotaciones hechas con caracteres latinos. [ 1 ]
En una cara del códice, el formato general de cada página sigue en gran medida la misma disposición, con una figura de pie en el lado izquierdo y una figura sentada en el lado derecho. Cada página también contiene el glifo del día ajaw combinado con un coeficiente numérico, que en cada caso representa una fecha que marca el último día de un ciclo calendárico. A pesar del mal estado de conservación del documento, se ha conservado suficiente texto para demostrar que, en el caso del Códice de París , la serie principal de fechas corresponde a terminaciones kʼatun , lo que permite reconstruir algunos de los glifos de fecha perdidos en el texto. Las figuras sentadas están asociadas a un glifo sideral que indica que representan a la deidad regente de cada kʼatun . [ 1 ]
El reverso del códice es más variado e incluye una sección dedicada a un ciclo calendárico regido por Chaac , el dios de la lluvia. También incluye información sobre la predicción de las precipitaciones y el rendimiento de los cultivos de maíz, así como información sobre fuerzas espirituales. [ 13 ] Un conjunto de dos páginas ilustra los días del ciclo tzolkʼin de 260 días que corresponden al comienzo del año solar durante un período de 52 años (un ciclo de la Ronda del Calendario ). Las dos últimas páginas del códice representan una serie de trece animales que representan el llamado "zodiaco". [ 1 ]
Estudios modernos del códice han concluido que el final del ciclo zodiacal ilustrado en él muestra "una predilección psicológica por el fatalismo maya", lo que sugiere que el final del Período Clásico Maya fue el resultado de una profecía autocumplida. [ 14 ]
Origen
Al igual que los otros dos códices mayas generalmente aceptados (el Códice de Dresde y el Códice de Madrid ), es probable que el documento se haya creado en Yucatán ; [ 9 ] El mayista inglés J. Eric S. Thompson pensó que era probable que el Códice de París se pintara en el oeste de Yucatán y se datara entre 1250 y 1450 d. C. [ 15 ] Bruce Love notó las similitudes entre una escena en la página 11 del códice y la Estela 1 en Mayapán ; basándose en esto, propuso que el códice se produjo en Mayapán alrededor de 1450. [ 16 ] Sin embargo, un análisis más profundo de la estela en cuestión sugiere una fecha anterior de 1185, lo que indica que la información calendárica puede referirse a un ciclo kʼatun anterior al sugerido por Love. La información astronómica y calendárica dentro del Códice de París es consistente con un ciclo del período Clásico de 731 a 987 d. C., lo que indica que el códice puede ser una copia de un documento mucho más antiguo. [ 17 ]
Descubrimiento
El Códice de París salió a la luz en 1859 cuando Léon de Rosny lo encontró en una cesta de papeles viejos en la esquina de una chimenea de la Biblioteca Imperial de París. [ 18 ] Aparentemente, el códice había sido examinado unos veinticinco años antes por eruditos y había sido catalogado, pero se desconoce cómo llegó el documento a París. [ 19 ] El documento fue encontrado con un trozo de papel que lo atribuía a la colección de documentos mayas coloniales reunida por Juan Pío Pérez . [ 2 ]
Galería
Páginas 2–7
Páginas 6–12
Páginas 13–18
Páginas 17–22 y página 1
Notas
- 1 2 3 4 5 Noguez et al 2009, p. 16.
- 1 2 Noguez et al 2009, p. 17.
- ↑ Sharer y Traxler 2006, pág. 126.
- ↑ Bower, Jessica (2016). "La palabra escrita maya: historia, controversia y conexiones con las bibliotecas" . The International Journal of the Book . 14 (3): 18. Recuperado el 20 de octubre de 2023 .
- ↑ "FAMSI – Códices Mayas – El Códice de París" . www.famsi.org . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ Noguez et al 2009, pág. 17. Biblioteca Nacional de Francia 2011.
- ↑ Love, Bruce (1994). El Códice de París: Manual para un sacerdote maya . Austin: Univ. de Texas Press. pág. xviii. ISBN 0292746741.
- ↑ Coe 1999, pág. 200.
- ↑ Sharer y Traxler 2006, pág. 127. Noguez et al. 2009, pág. 16.
- ↑ Coe 1999, pág. 217.
- ↑ Sharer y Traxler 2006, pág. 118.
- ↑ Carrasco, David (2006). The Oxford Encyclopaedia of Mesoamerican Cultures . Oxford University Press. ISBN 9780195108156.
- ↑ Bower, J. (2016). La palabra escrita maya: historia, controversia y conexiones con las bibliotecas. Revista Internacional del Libro, 14 (3), 15–25. pág. 19.
- ↑ Sharer y Traxler 2006, pág. 129.
- ↑ Rice 2009, págs. 32–33.
- ↑ Vail 2006, pág. 504.
- ↑ Sharer y Traxler 2006, pág. 127. Drew 1999, pág. 82.
- ↑ Drew 1999, pág. 83.
Referencias
- Biblioteca Nacional de Francia (2011). "Codex Peresianus" (en francés). París, Francia: Bibliothèque Nationale de France . Consultado el 15 de abril de 2013 .
- Coe, Michael D. (1999). Los mayas . Serie Pueblos y lugares antiguos (6.ª edición, edición totalmente revisada y ampliada). Londres y Nueva York: Thames & Hudson . ISBN 0-500-28066-5OCLC 59432778
- Drew, David (1999). Las crónicas perdidas de los reyes mayas . Londres, Reino Unido: Weidenfeld & Nicolson . ISBN 0-297-81699-3OCLC 43401096
- Noguez, Xavier; Manuel Hermann Lejarazu; Merideth Paxton; Henrique Vela (agosto de 2009). «Códices Mayas» [ Códices mayas ] . Arqueología Mexicana: Códices prehispánicos y coloniales tempranos – Catálogo (en español). Edición especial (31). Editorial Raíces: 10– 23.
- Rice, Prudence M. (2009). «El Kowoj en perspectiva geopolítica-ritual». En Prudence M. Rice; Don S. Rice (eds.). El Kowoj: identidad, migración y geopolítica en el Petén, Guatemala, del posclásico tardío . Boulder, Colorado, EE. UU.: University Press of Colorado . pp. 21–54 . ISBN 978-0-87081-930-8OCLC 225875268
- Sharer, Robert J.; Loa P. Traxler (2006). Los antiguos mayas (6.ª ed., totalmente revisada ). Stanford, California: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9OCLC 57577446
- Vail, Gabrielle (2006). "Los códices mayas". Annual Review of Anthropology . 35. Palo Alto, California, EE. UU.: Annual Reviews: 497–519 . doi : 10.1146 /annurev.anthro.35.081705.123324 . ISSN 1545-4290 . JSTOR 25064935. OCLC 103903925 . (Se requiere suscripción)
Lecturas adicionales
- Houston, Stephen D. (junio de 1997). "El Códice de París: Manual para un sacerdote maya (Reseña)" . American Anthropologist . 99 (2): 459– 460. doi : 10.1525/aa.1997.99.2.459 .(Se requiere suscripción)
- Love, Bruce (1994). El códice de París: manual para un sacerdote maya . Austin, Texas, EE. UU.: University of Texas Press. ISBN 9780292746749OCLC 27897581
- Severin, Gregory M. (1981). «El Códice de París: Descifrando una efeméride astronómica». Transactions of the American Philosophical Society . Nueva serie. 71 (5). American Philosophical Society: 1–101 . ISBN 9780871697158. JSTOR 1006397 . OCLC 8044756 . (Se requiere suscripción)
Enlaces externos
Contenido multimedia relacionado con el Códice de París en Wikimedia Commons.- El Códice de París en el sitio web de la Biblioteca Nacional de Francia, con imágenes de dominio público del documento original.
- El Códice de París archivado el 4 de marzo de 2016 en la Wayback Machine del sitio web de la Biblioteca de la Universidad Northwestern, con imágenes reconstruidas de las páginas.
- Códices mayas
