Articulo de referencia

Estado de ánimo optativo

El modo optativo ( / ˈ ɒ p t ə t ɪ v / OP -tə-tiv o / ɒ p ˈ t eɪ t ɪ v / op- TAY -tiv ; [ 1 ] abreviado opt ) es un modo gramatical que indica un deseo o esperanza con respecto ...

El modo optativo ( / ˈ ɒ p t ə t ɪ v / OP -tə-tiv o / ɒ p ˈ t t ɪ v / op- TAY -tiv ; [ 1 ] abreviado opt ) es un modo gramatical que indica un deseo o esperanza con respecto a una acción determinada . [ 2 ] Es un superconjunto del modo cohortativo y está estrechamente relacionado con el modo subjuntivo , pero es distinto del modo desiderativo . El inglés no tiene optativo morfológico, pero varias construcciones le atribuyen un significado optativo. Ejemplos de lenguas con un modo optativo morfológico son el griego antiguo , el albanés , el armenio , el georgiano , el friulano , el kazajo , el kurdo , el navajo , el prusiano antiguo , el persa antiguo , el sánscrito , el turco y el yupik . [ 3 ]

Inglés

Aunque el inglés no tiene optativo morfológico , las construcciones análogas le atribuyen un significado optativo, incluido el uso de ciertos verbos modales :

  • ¡Que tengas una larga vida!
  • Ojalá fuera más joven.
  • Que así sea.

Las construcciones perifrásticas incluyen if only junto con un complemento subjuntivo :

  • ¡Ojalá fuera rico!
  • Cantaría si no fuera tan sorda al tono.

El modo optativo también puede expresarse elípticamente :

  • ( Mayo ) ¡Dios salve a la Reina!
  • ( Que tengas) un buen día.
  • ( Mayo ) Dios bendiga a América.

Las frases verbales cohortativas let's (o let us ) representan un modo sintáctico como un subconjunto del modo optativo:

  • Vamos a intentarlo.
  • Oremos .

Lenguas indoeuropeas

Protoindoeuropeo

El optativo es uno de los cuatro modos originales del protoindoeuropeo (los otros tres son el indicativo , el subjuntivo y el imperativo ). Sin embargo, muchas lenguas indoeuropeas perdieron el optativo heredado, ya sea como categoría formal o funcional, es decir, lo fusionaron con el subjuntivo, o incluso lo reemplazaron por el optativo.

albanés

En albanés , el optativo ( mënyra dëshirore , lit. "estado de ánimo de deseo") expresa deseos y también se utiliza en maldiciones e insultos.

  • Deseo: ¡U bëfsh 100 vjeç! (Que alcances/vivas 100 años)
  • Maldición: ¡Të marrtë djalli! (Que el diablo te lleve)

Antigua Grecia

En griego antiguo , el optativo se usa para expresar deseos y potencialidades en oraciones independientes (pero también tiene otras funciones, como expresiones contrarias a los hechos en presente [ 4 ] ). En oraciones subordinadas ( de propósito , temporales, condicionales y de estilo indirecto ), el optativo se usa a menudo bajo verbos principales en pasado . El optativo que expresa un deseo se usa solo o precedido por la partícula εἴθε ( eithe ). El optativo que expresa potencialidad siempre va acompañado de la partícula intraducible ἄν en una oración independiente y se usa solo en una oración subordinada.

Εἴθε

Eíthe

βάλλοις

bolas

Εἴθε βάλλοις

Eíthe bállois

"Si tan solo lanzaras."

Χαίροιμι

Khaíroimi

ἄν,

un ,

εἰ

ei

πορεύοισθε

poreúoisthe

Χαίροιμι ἄν, εἰ πορεύοισθε

Khaíroimián , ei poreúoisthe

"Me alegraría mucho si pudieras viajar."

En griego koiné , el optativo comenzó a ser reemplazado por el subjuntivo ; en el Nuevo Testamento , se usaba principalmente en frases hechas.

Sus terminaciones se caracterizan por un diptongo como οι ( oi ) en verbos temáticos e ι en verbos atemáticos.

lenguas germánicas

Algunas formas verbales germánicas , a menudo conocidas como subjuntivos, son en realidad descendientes del optativo protoindoeuropeo . El presente de subjuntivo gótico nimai «¡que tome!» puede compararse con el presente de optativo griego antiguo φέροι «¡que soporte!» [ 5 ]. Que el antiguo optativo indoeuropeo esté representado por el subjuntivo es evidente en gótico, que perdió el antiguo y «verdadero» subjuntivo indoeuropeo que representaba un deseo e intención fijos. Su función fue asumida por la forma del presente del optativo que, en un principio, solo reflejaba posibilidades, cosas irreales y deseos generales.

Una innovación germánica de forma y funcionalidad fue el pretérito del optativo, que reflejaba la irrealidad del pasado y del futuro. Esto se evidencia en el gótico , el alto alemán antiguo , el inglés antiguo y el nórdico antiguo . Este uso del pretérito optativo (nuevo) como modo irreal comenzó aparentemente después de que el pretérito protogermánico, que había sido el pretérito perfecto, suplantara al aoristo indogermánico (compárese con Euler 2009:184).

Un dicho holandés algo arcaico , Leve de Koning ("¡Viva el rey!"), es otro ejemplo de cómo el optativo todavía está presente en las lenguas germánicas actuales.

latín

De igual modo, en latín, el subjuntivo más reciente se basa en el optativo indoeuropeo. Con este cambio en latín, varias formas antiguas del subjuntivo se convirtieron en formas de futuro. En consecuencia, el prohibitivo (deseo negativo y prohibición) se formó con la combinación de *ne + forma verbal en presente optativo.

rumano

En rumano , los modos condicional y optativo tienen formas idénticas, por lo que comúnmente se les denomina modo condicional-optativo.

Sanskrit

En sánscrito , el optativo se forma añadiendo las terminaciones secundarias a la raíz del verbo. A veces expresa deseos, peticiones y órdenes: bhares "que puedas soportar" ( voz activa ) y bharethās "que puedas soportar [para ti mismo]" ( voz media ). También expresa posibilidades (por ejemplo , kadācid goṣabdena budhyeta "quizás despierte debido al mugido de las vacas") [ 6 ] o duda e incertidumbre (por ejemplo, katham vidyām Nalam "¿cómo podría reconocer a Nala?"). El optativo a veces se usa en lugar de un modo condicional .

vasco

El dialecto zuberoano posee un modo especial, llamado Botiboa (Votivo), desconocido para los demás dialectos, que se utiliza para expresar deseos. El verbo auxiliar, cuya característica es el prefijo ai- , siempre precede al verbo principal y, en los deseos negativos, también al adverbio negativo ez (que significa no ).

  • ¡Ailü ikusi! ('¡Si tan solo lo hubiera visto!').
  • ¡Ailü ikusi! ('¡Si no la hubiera visto!').

En euskera estándar , como en todos los demás dialectos, tales deseos se hacen con la partícula ahal y el tiempo futuro indicativo:

  • Arazoa ikusiko ahal du! ("Ojalá viera el problema").
  • Ez ahal du ikusiko! ('Espero que no la/lo vea/lo vea'): en los deseos negativos, la partícula ahal va entre el adverbio negativo ez y el auxiliar verbal.

Todos los dialectos tienen formas verbales en modo imperativo ( Agintera ), incluso para órdenes que conciernen a la tercera persona, tanto singular como plural:

  • ¡Liburua ikus beza! ("¡Que vea el libro!").
  • ¡Liburuak ikus bitzate! ('¡Que vean los libros!').

Para las órdenes que se refieren a la primera persona, se utilizan las formas del presente de subjuntivo:

  • Liburua ikus dezadan! ('¡Déjame ver el libro! —no está pidiendo permiso a ningún oyente para ver ese libro, sino que es un deseo personal').
  • ¡Liburuak ikus ditzagun! ('¡Veamos los libros!').

finlandés

En finés , el optativo o segundo imperativo es arcaico, aparece principalmente en poesía y se usa en supleción con el primer imperativo. Se forma usando los sufijos -ko- y -kö- , dependiendo de la armonía vocálica , mientras que el primer imperativo usa los sufijos -ka- y -kä- , ambos casos sujetos a gradación consonántica ; por ejemplo, kävellös (caminarás) es la voz activa de la segunda persona del singular del presente optativo del verbo kävellä (caminar), y ällös kävele es la negación (no camines). (Las formas correspondientes del primer imperativo son kävele y älä kävele ). [ 7 ]

En total, se pueden construir 28 inflexiones verbales en optativo, incluyendo voz activa y pasiva, presente y perfecto, tres personas tanto en singular como en plural, y una forma formal de plural. Sin embargo, la mayoría de estas formas, si no todas, son extremadamente raras y desconocidas para quienes no son especialistas. Solo algunas expresiones se han conservado en el habla cotidiana; por ejemplo, se puede oír decir « ollos hyvä» en lugar de «ole hyvä» («de nada» o «aquí tienes»). Esta forma tiene una connotación exagerada y jocosa.

La formalidad optativa puede expresarse con el primer y el segundo imperativo. Por ejemplo, el artículo 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos comienza con Älköön ketään pidätettäkö mielivaltaisesti , « Nadie será arrestado arbitrariamente», donde älköön pidätettäkö «no será arrestado» es el imperativo de ei pidätetä «no es arrestado». (Además, el uso del modo condicional -isi- junto con el clítico -pa produce un significado optativo, por ejemplo, olisinpa «si tan solo fuera». Aquí, es evidente que el deseo no se cumple, y probablemente no se cumplirá).

japonés

El optativo japonés se forma utilizando un condicional como ba (-ば) o tara (-たら). Por ejemplo, "Ojalá hubiera más tiempo" se expresa literalmente como "Si hubiera tiempo, sería bueno". (時間があれば良いのにJikan ga areba ii noni. ), donde aru , el verbo que expresa existencia, está en la forma condicional ba areba . Ii es el tiempo presente (o no pasado) de "bueno", pero si se expresa en tiempo pasado yokattaよかった, la oración expresa arrepentimiento en lugar de un deseo o esperanza. El ejemplo anterior se convertiría en "Si hubiera habido tiempo, habría sido bueno" 時間があればよかったのに, como se podría decir de una oportunidad perdida por falta de tiempo.

El modo optativo también se puede expresar añadiendo el sufijo 様にyō ni al verbo, normalmente la forma educada. Por ejemplo, "que tengas un buen viaje" 楽しい旅になります様に.

hebreo

Aunque el hebreo bíblico no posee un modo optativo específico como el griego antiguo o el sánscrito, con frecuencia expresa construcciones similares al optativo mediante preguntas retóricas, especialmente aquellas que comienzan con el pronombre interrogativo מי ( mi , que significa "quién"). Estas se utilizan a menudo para expresar anhelo o deseos, particularmente en contextos poéticos y proféticos.

Un ejemplo de construcción similar a un optativo en hebreo es מי יתן ( mi yiten ), literalmente "¿Quién dará?". Esta frase se usa para expresar un deseo profundo, a menudo inalcanzable, en Job 6:8 :

  • מי יתן תבוא שאלתי ( mi yiten tavo she'elati ) "Oh, que mi pedido se cumpla".

Esto transmite el anhelo del hablante por algo que escapa a su control, funcionando de manera similar al modo optativo en otros idiomas.

Otro ejemplo se encuentra en el Talmud ( Avodah Zarah 10b ): מי ישים ( mi yasim ), que significa "¿Quién colocará?". Esta frase aparece en contextos de anhelo retórico:

  • מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבא ( mi yasimeni matz'a tachat'cha le'olam haba ) "¿Quién me colocará como alfombra debajo de ti en el mundo venidero?"

Estas expresiones transmiten humildad y la esperanza de algo que solo un poder superior podría conceder, de forma similar al modo optativo al expresar deseos o hipótesis.

Estas preguntas retóricas en hebreo cumplen una función similar a la del modo optativo, proporcionando una manera de expresar deseos, esperanzas o anhelos que no pueden ser ordenados o esperados directamente. [ 8 ]

mongol

El optativo mongol o "forma de deseo" ( Хүсэх Хэлбэр ) se usa principalmente para "decirle a otra persona sobre un deseo no relacionado con el oyente". [ 9 ] Sin embargo, coloquialmente, también puede usarse para un imperativo de segunda persona de deseo. Se forma uniendo el sufijo -аасай/-ээсэй/-оосой a la raíz del verbo. Por ejemplo, Үзэх = ver. үз—ээсэй.

Mini

Minii

дүнг

estiércol

ээж

eej

үзээсэй

üzeesei.

Миний дынг ээж үзээсэй

Minii düng eej üzeesei.

"Si mi madre pudiera ver mis resultados."

También se puede utilizar para expresar deseos en tiempo pasado.

Chi

Chi

ирсэн

irsen

Baizh

baile

y

ch

болоосой

boloosoi.

Чи ирсэн баиж ч болоосой

Chi irsen baij ch boloosoi.

"Si tan solo hubieras venido."

sumerio

En sumerio , el optativo de la primera persona se forma de manera diferente a las demás personas:

Por lo tanto, tenga en cuenta que el indicador "normal" de la primera persona en el caso cohortativo (que sería un sufijo -en ) se omite en la mayoría de los casos, ya que con el prefijo cohortativo la primera persona ya está expresada. En el caso del caso predicativo, el indicador personal debe usarse para diferenciar entre la segunda y la tercera persona.

Lenguas túrquicas

En balkar , una lengua túrquica hablada en el Cáucaso Norte , el optativo desiderivado se forma con el sufijo -ʁa seguido de un verbo auxiliar :

ders

lección

Terkiraq

pronto

bošal-ʁa

final- DES . OPT

e-di

AUX - PST

ders terkiraq bošal-ʁa e-di

la lección pronto terminará-DES.OPT AUX-PST

"¡Ojalá esta lección termine pronto!"

El optativo en turco forma parte del modo de deseo ( dilek kipi ), que refleja mandato, deseo, necesidad o anhelo. Tiene varios matices semánticos. Por ejemplo, la palabra para "venir" (infinitivo: gelmek ) se modifica en el optativo a geleyim . Esto también crea una oración de una sola palabra y significa según el contexto.

  • Puede que vaya.
  • Yo vengo (en algún momento).
  • Quiero venir (algún día).
  • Debería venir (algún día).

estado de ánimo de deseo

Admite el sufijo -a o -e .

geleyim, kalasınız

que yo pueda venir, que tú puedas quedarte

estado de ánimo condicionado por el deseo

Toma el sufijo -sa o -se . El siguiente ejemplo refleja un deseo:

gelse, kalsanız

si [él/ella/ello] viniera, si [tú] te quedaras

Véase también

Referencias

  1. Diccionario Chambers del siglo XX (edición de 1972)
  2. Bybee, Joan; Perkins, Revere; Pagliuca, William (1994). La evolución de la gramática: tiempo, aspecto y modalidad en las lenguas del mundo . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226086651.
  3. "OPTATIVO - Definición y sinónimos de optativo en el diccionario inglés" . educalingo.com . Consultado el 4 de marzo de 2019 .
  4. Cunliffe, Léxico del dialecto homérico, edición ampliada, pág. 438
  5. Joseph Wright . Gramática de la lengua gótica . página 137 , párrafo 288: derivación del presente de subjuntivo.
  6. Gonda, J., 1966. Una gramática elemental concisa de la lengua sánscrita con ejercicios, selecciones de lectura y un glosario. Leiden, EJ Brill.
  7. ^ Penttilä, Aarni (1963). Suomen kielioppi . Helsinki: WSOY. págs. 234-236 . 
  8. Brand, Ezra. "Diálogos simbólicos y asesoramiento estratégico: Seis historias de Antonino y R' Yehuda HaNasi (Avodah Zarah 10-b)" . Ezra Brand . Consultado el 13 de septiembre de 2024 .
  9. Un libro de texto de la lengua mongola, 2002:142, Ulán Bator, Universidad Nacional de Mongolia.
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