Olentzero

Olentzero ( pronunciación vasca: [ olents̻eɾo ] , a veces Olentzaro u Olantzaro y Olenchero ) es un personaje de la tradición navideña vasca . Según las tradiciones vascas, Olentzero llega al pueblo a altas horas de la noche del 24 de diciembre para dejar regalos a los niños . En algunos lugares llega más tarde, por ejemplo en Ochagavía-Otsagabia el 27 y en Ermua el 31.

El nombre Olentzero aparece en varias variantes: Onenzaro , Onentzaro , Olentzaro , Ononzaro , Orentzago y otras. Los registros más antiguos lo presentan como Onentzaro , y probablemente se compone de dos elementos: on , «bueno», más una terminación de genitivo plural y el sufijo -zaro , que en euskera denota una estación (compárese con palabras como haurtzaro, «infancia»), por lo que significa literalmente «tiempo de los buenos». Esto sugiere una derivación similar a la del español nochebuena .

Existen otras teorías de derivación, pero no son generalmente aceptadas: ^{[ 1 ]}

• de una metátesis de Noël , teoría de S. Altube
• de una fusión de O Nazarene de la liturgia cristiana , teoría de J. Gorostiaga
• de oles-aro "temporada de limosnas", una derivación fonológicamente imposible de Julio Caro Baroja

En algunas zonas de Navarra, esta festividad se denomina xubilaro o subilaro, derivado de subil , palabra que designa un tronco de Navidad, más el sufijo -zaro . En algunas zonas de la Baja Navarra se utiliza la palabra suklaro , contracción de sekularo . Sekularo no tiene una etimología clara , pero probablemente esté relacionada con el latín saecularis . ^{[ 2 ]}

Existen muchas variantes de las tradiciones y relatos relacionados con Olentzero, que a veces varían de pueblo en pueblo. El primer relato escrito sobre Olentzero proviene de Lope de Isasti en el siglo XVII: A la noche de Navidad (llamamos) onenzaro, la sazón de los buenos ("To Christmas eve (we call) onenzaro , the season of the good ones").

Una versión común cuenta que Olentzero pertenecía a los Jentillak , una raza de gigantes vascos que habitaban los Pirineos . La leyenda narra que un día observaron una nube resplandeciente en el cielo. Solo un anciano casi ciego pudo mirarla. Al pedirle que la examinara, confirmó sus temores y les dijo que era una señal del próximo nacimiento de Jesús. Según algunas versiones, el anciano les pidió a los gigantes que lo arrojaran por un precipicio para evitar la cristianización. Al acceder a su petición, los gigantes tropezaron en la caída y murieron, a excepción de Olentzero.

Otras versiones cuentan que los jentillak simplemente se marchan, y solo Olentzero se queda para abrazar el cristianismo. ^{[ 3 ]}

Otras versiones del Olentzeroren kondaira , o "historia de Olentzero", cuentan que, al nacer, fue abandonado en el bosque y encontrado por un hada que le dio el nombre de Olentzero, le otorgó dones de fuerza y ​​bondad y lo entregó a una pareja anciana sin hijos que vivía sola en el bosque. Se convirtió en un hombre fuerte y carbonero , además de ser muy hábil con las manos, tallando juguetes de madera que llevaba en una gran bolsa de carbón para regalárselos a los niños del pueblo. Se dice que un día murió salvando a unos niños de una casa en llamas y que, al morir, el hada que lo había encontrado le concedió la vida eterna para que siguiera brindando alegría a niños y adultos.

Otras variantes de la leyenda, las costumbres y el personaje incluyen:

• En Areso, a los niños se les decía que volvieran temprano a casa. Entonces, un adulto se disfrazaba de Olentzero y asustaba a los niños que aún estaban en la calle con una hoz.
• En Uharte-Arakil, tradicionalmente se le colgaba de una cuerda desde una ventana, vestido con un manto de paja; en Lekunberri , la efigie se colocaba en la chimenea.
• En Berastegi, si los niños no querían irse a la cama, se arrojaba una hoz por la chimenea y se les decía que Olentzero vendría a cortarles la garganta si no se acostaban.
• En Dima , después de la misa de medianoche en Nochebuena, se colgaba de la torre de la iglesia una marioneta de paja vestida como Olentzero con una hoz, y si los niños se habían portado mal, la gente decía Onontzaro begi-gorri txaminira da etorri, austen baldin badegu barua, orrek lepoa kendu guri "Olentzero, el de los ojos rojos, ha venido a la chimenea; si rompemos el ayuno, nos cortará la garganta", refiriéndose al ayuno tradicional de la semana anterior a la Navidad.
• En Larraun se le llamaba Ononzaro y se decía que tenía tres ojos y generalmente se le representaba como un borracho vestido como un espantapájaros . La gente preguntaba Ononzaro begi-gorri, non arrapatu duk arrai ori? (Olentzero de los ojos rojos, ¿dónde pescaste ese pez (es decir, la embriaguez)?) y la respuesta era Bart arratseko amaiketan Zurriolako arroketan (anoche a las once en las rocas de Zurriola ).

Alrededor de 1952, en la España franquista , un grupo llamado Irrintzi Elkartea de Zarautz comenzó a revivir las tradiciones del Olentzero. ^{[ 4 ]} Algunos de los elementos más macabros fueron eliminados para hacer que el Olentzero fuera más apropiado para niños pequeños y para eliminar elementos que se consideraban demasiado paganos. A partir de 1956, las tradiciones revividas del Olentzero comenzaron a extenderse fuera de las zonas de Gipuzkoa de donde provenían. Durante la década de 1970 comenzó a adquirir nuevos atributos, como el de portador de regalos, en un intento por encontrar una alternativa a la tradición española de los Reyes Magos y al Papá Noel francés , resumido en el lema Erregeak, españolak ("Los Tres Reyes Magos son españoles"). Hoy en día, el Olentzero se celebra en todo el País Vasco y coexiste con los Reyes Magos, Papá Noel y Santa Claus , y algunas familias optan por celebrar uno o más al mismo tiempo.

En la versión moderna, Olentzero es representado como un personaje entrañable, al que se le atribuye comúnmente sobrepeso, un apetito voraz y una sed insaciable. Se le representa como un campesino vasco con boina vasca, atuendo de campesino con zapatos tradicionales abarketa , fumando en pipa, llevando huevos y una botella de vino. Si lleva barba o no es una tradición aún establecida. A veces su rostro está manchado de carbón, como señal de su oficio de carbonero. En Nochebuena, grupos de personas o niños llevan efigies de Olentzero en una silla por las calles, cantando villancicos de Olentzero y recogiendo comida o dulces (similar al truco o trato estadounidense ) y las tradiciones que rodean la festividad de Santa Ageda en el País Vasco , donde se practica el oles egitea ("pedir limosna"). Al final, es costumbre en algunos lugares quemar a Olentzero, por ejemplo en Lesaka .

La variación sigue siendo común, tanto a nivel regional como cultural, dependiendo de si se enfatizan los aspectos paganos o cristianos de Olentzaro. Cerca del mar, suele adquirir atributos más marinos; tierra adentro, conserva un carácter completamente rural.

Desde 1994, ^{[ 5 ]} comenzó a estar acompañado por Mari Domingi , ^{[ 6 ]} un personaje mencionado anteriormente en un villancico vasco. ^{[ 7 ]} Mari Domingi es representada como una mujer con vestimenta medieval vasca. Su incorporación aporta paridad de género a la tradición vasca de llevar regalos navideños. ^{[ 8 ]}

Al igual que los villancicos navideños europeos , existen los Olentzero kantak . Dos de los más comunes son:

• Ansorena, J. Euskal kantak , Donostia 1993
• Azkue, RM 1934 Euskaleŕiaren Yakintza , repr. bilbao 1989
• Barandiaran, J Dictionnaire Illustré de Mythologie Basque , Donostia 1994
• Etxegoien, J. Orhipean , Xamar 1996
• Artículo en Correo Digital

• Contenido multimedia relacionado con Olentzero en Wikimedia Commons
• Olentzero.net , web oficial de Olentzero de Pamplona-Iruña , Lesaka , Baiona-Bayona , entre otras muchas localidades.