Precisión objetiva

En filosofía y escolástica segunda , la precisión objetiva ( en latín : praecisio obiectiva ) es el aspecto "objetivo" de la abstracción . La precisión objetiva es el proceso por el cual ciertas características (las diferencias ) del objeto real de un concepto formal se excluyen de la comprensión de dicho concepto; el objeto se transforma así intencionalmente en un concepto objetivo universal . La precisión objetiva es, por lo tanto, un proceso por el cual surgen conceptos objetivos universales ^{[ 1 ]} . Es el aspecto "objetivo" del proceso de abstracción (total) o formación de conceptos.

La precisión objetiva se distingue de la precisión formal . Mientras que la precisión objetiva es un proceso que se da en los conceptos objetivos (los correlatos objetivos de los actos mentales mediante los cuales se concibe algo), la precisión formal es el proceso correspondiente que se da en los conceptos formales o en los propios actos mentales . La precisión objetiva y la formal constituyen los dos aspectos (objetivo y subjetivo) de la abstracción.

Las dos posturas filosóficas opuestas sobre los universales, el nominalismo (o más bien el conceptualismo ) y el realismo, pueden definirse en función de su relación con la precisión objetiva: quien acepta la precisión objetiva es un realista filosófico; quien la rechaza es un conceptualista o nominalista (en sentido amplio). En otras palabras, los nominalistas rechazan la idea de que nuestros conceptos mentales universales (conceptos formales) requieran objetos intencionales universales; por lo tanto, según los nominalistas, en la abstracción solo existe precisión formal, no precisión objetiva.

Las escuelas discrepan sobre qué constituye la condición necesaria por parte del objeto para que sea posible la precisión objetiva. Según los tomistas, una distinción virtual por parte del objeto entre la diferencia excluida y el concepto objetivo abstracto resultante es suficiente para posibilitar la precisión objetiva. Según los escotistas , generalmente se requiere una distinción formal , aunque algunos escotistas (como Bartolomeo Mastri ) consideran que la distinción virtual es suficiente en ciertos casos especiales. Suárez defiende la precisión objetiva, pero rechaza cualquier distinción por parte del objeto. Los nominalistas (conceptualistas) coinciden con los escotistas en que una distinción formal sería necesaria para posibilitar la precisión objetiva, pero, dado que consideran que tal distinción es imposible, la rechazan por completo.

• teoría abstracta de objetos

• Daniel Heider, Andersen Claus A. (eds.), Problemas cognitivos en la larga tradición escotista , Schwabe Verlag, 2023.