Nundinae

Las nundinae ( / n ə n ˈ d ɪ n aɪ / , / - n iː / ), a veces anglicanizadas como nundines , ^[1] eran los días de mercado del antiguo calendario romano , formando una especie de fin de semana que incluía, durante un cierto período, el descanso del trabajo para la clase dominante ( patricios ). ^[2]

El ciclo nundinal , semana de mercado o semana de 8 días ( en latín : nundinum ^[3] o internundinum ) ^{[4] [5]} era el ciclo de días que precedía e incluía a cada nundinae. Estos se marcaban en fasti utilizando letras nundinales de la A a la H. Se dice a veces que la forma más antigua del calendario romano incluía exactamente 38 de estos ciclos, que se extendían durante 304 días desde marzo a diciembre antes de una extensión desorganizada de unos 50 días de invierno. Sin embargo, las duraciones de los calendarios republicano y juliano no eran divisibles por 8; bajo estos sistemas, las nundinae caían en una letra diferente cada año. Estas letras formaron la base de las letras dominicales cristianas posteriores .

El nombre nūndinae ( en latín: [ˈnuːn.dɪ.nae̯] ) aparentemente se formó a partir de una forma temprana de nōnus ("noveno") y -din- ("día"), ^{[1] [a]} una raíz relacionada con diēs y, en última instancia, la raíz protoindoeuropea reconstruida como *dyew- ("brillar"). Ahora se glosa como un adjetivo que modifica una feriae ("festival; fiesta"), ^{[1] [10]} pero no todos los romanos lo consideraban así: un escritor llamado Ticio incluyó las nundinae como una "ocasión habitual" ( sollemnes ) ^{[11] [12]} y los propios pontífices romanos le dijeron al augur Messala que no consideraban que las nones o nundinae fueran ocasiones religiosas. ^[14] Al igual que feriae y los nombres de la mayoría de los otros días recurrentes del calendario romano, nundinae siempre apareció como plural en el latín clásico , incluso en referencias a un solo día. ^[15] La forma inglesa "nundine", que sigue al francés nundines , apareció de manera similar solo como plural al principio, aunque ahora se usa en número singular para días individuales. ^[1] En las inscripciones romanas , la palabra se abrevia NVN . ^[16]

La forma nundinum para el espacio entre las nundinae parece haber sido estándar en el latín temprano, ^[3] pero sólo aparece en compuestos ( internundinum , trinundinum , etc.) y frases ( inter nundinum ) en el período clásico. ^[4]

El nombre del ciclo de 8 días se basa en la palabra latina que significa "nueve", porque los romanos tendían a contar las fechas de manera inclusiva . Se pensaba que cada nundinae seguía a la siguiente después de un intervalo de 9 días porque el primer día estaba incluido en el recuento. ^[4]

Los etruscos también celebraban una semana de ocho días que puede haber sido la base del sistema romano. Supuestamente usaban cada día para audiencias reales y concilios con sus diversos reyes. ^{[17] [18]} Según Macrobio , la gente de la campiña romana estaba obligada a reunirse en la ciudad en las nonas de cada mes, aproximadamente una semana después de la luna nueva , para escuchar del rey o su equivalente cuáles serían los días santos y qué debían hacer durante el mes siguiente. ^{[19] [18] La} leyenda romana atribuía las nundinae regulares a Rómulo ^{[20] [21]} cuando gobernó conjuntamente con Tito Tacio y fue el primero en establecer las observancias religiosas de Roma, ^[23] a Servio Tulio cuando pretendió mejorar el comercio en la ciudad, ^[25] o a los plebeyos cuando comenzaron a reunirse después de la expulsión de Tarquino para ofrecer sacrificios a Servio Tulio. ^[28] Macrobio relata que la prohibición de que las nundinae cayeran en las nonas de los meses surgió de la preocupación de que estos plebeyos que visitaban la ciudad causaran problemas por el recuerdo del popular Servio Tulio , ya que supuestamente era de conocimiento general que su cumpleaños caía en una de las nonas, pero no se sabía con certeza cuál. ^{[29] [30]}

Todos los asuntos patricios fueron suspendidos originalmente durante las nundinae, pero parece que fueron fasti en la época de las Doce Tablas ^{[4] [31]} y, entre sus disposiciones, la Ley Hortensia ( Lex Hortensia ) de 287  a. C. permitía su uso para la mayoría de los propósitos legales y comerciales. ^[34] Las fechas permitidas para las asambleas públicas ( dies comitialis ) todavía se degradaban si en ellas ocurría una nundinae. ^[35]

Las proscripciones teóricas relativas a las nundinae no siempre se observaron. La rebelión de Marco Emilio Lépido en el 78  a. C. fue recordada más tarde como un ejemplo de los efectos perniciosos de que las nundinae ocurrieran en las calendas de enero ; ^{[36] [30]} se permitió que el Año Nuevo coincidiera con un mercado nuevamente en el 52  a. C. ^[37] Cicerón se queja en una de sus cartas de que se celebró un contio en el Circo Flaminio a pesar de las nundinae. ^[38] Después de la reforma juliana del calendario del 46  a. C. , la naturaleza inalterable de su intercalación de días bisiestos significó que las nundinae comenzaron a caer en los días supuestamente desafortunados del 1 de enero y las nonas de cada mes. ^{[4] [39]} Al principio del calendario juliano, sin embargo, la fuerza de esta superstición hizo que los sacerdotes insertaran un día adicional como en el sistema anterior; se acomodó eliminando otro día en algún momento más tarde en el año; Esto parece haber ocurrido en el año 40 a. C. ^[40] y en el 44 d. C. ^[37]  

Las nundinae de finales de la República y principios del Imperio posiblemente se centraban en el Circo Flaminio . ^{[41] Supuestamente} Augusto evitaba nuevas empresas en los días posteriores a las nundinae ( postridie nundinas ), ^[42] debido a supersticiones sobre los homófonos de non ("no, no") o analogía con el tratamiento de los días posteriores a las calendas , nonas e idus . ^[43]

La semana de siete días se empezó a utilizar en Italia durante el período imperial temprano. ^[44] Durante un tiempo, ambos sistemas se utilizaron juntos, pero las nundinae rara vez se mencionan en las fuentes existentes después del período julio-claudio . ^[37] El ciclo nundinal probablemente había caído en desuso cuando Constantino adoptó las semanas hebreas para uso oficial en el año  321 d. C., alterando el día de descanso al declarar el día del Señor como el Día del Sol ( dies Solis ) como feriado legal. Diferentes eruditos han situado el final de los mercados de ocho días en varias fechas desde finales del siglo I hasta principios del V. ^[45]

El ciclo nundinal formó un ritmo dentro de la vida cotidiana romana. Los agricultores y artesanos del interior de Roma descansaban del trabajo en las nundinae para visitar la ciudad, ^[35] vendiendo comestibles y suministros que los romanos o sus esclavos comprarían para los siguientes ocho días. Se celebraban subastas. ^[46] Los niños y adolescentes estaban exentos de la escuela . ^[35] Era un momento de festejo público y la agricultura romana y los manuales de esclavos incluían severas advertencias sobre permitir al vilicus , un capataz esclavizado, demasiado tiempo libre durante la visita a la ciudad para que no se viera atrapado en travesuras. ^[47] Las autoridades de la iglesia emitieron más tarde advertencias similares sobre sus clérigos, sacerdotes y obispos. ^[47] Las nundinae se usaban para cenas y anuncios públicos , ^[35] especialmente de próximas asambleas y legislación. Los escritores posteriores que elogiaron la rusticidad y espartanidad de la Roma primitiva afirmaron que sus agricultores se dedicaban a trabajar durante la semana y solo se aseaban ^[48] y se bañaban completamente ^[49] en las nundinae. ^[50] Plinio describe la superstición, "creída religiosamente por muchos", de que cortarse las uñas en silencio durante las nundinae o hacerlo comenzando con el dedo índice provocaba mala suerte para las finanzas. ^{[51] [52]} Sin embargo, las nundinae no eran los únicos mercados en Roma, ya que había mercados diarios ( macella ) y ferias periódicas ( mercatus ). ^[53]

Bajo la monarquía romana, las nundinae eran días de mercado para los plebeyos del campo y el rey los utilizaba como ocasión para resolver las disputas entre ellos. ^[4] Supuestamente, el comercio minorista estuvo restringido durante mucho tiempo a los extranjeros o esclavos por preocupación por sus efectos espirituales. ^{[20] [21]}

Bajo la República , las reuniones en las nundinae eran supervisadas por los ediles . ^[54] Los días eran originalmente diēs nefāstī en los que no se podía realizar ningún negocio patricio . ^[4] Sin embargo, los plebeyos parecen haber seguido usándolos como un momento para resolver disputas entre ellos y convocar sus propias instituciones. ^{[4] [55] [56] [57]} Esto fue enmendado en cierta medida por la Ley Hortensia a principios del siglo III a. C. , que hizo que los plebiscitos fueran vinculantes para toda la población. Si antes se habían permitido las asambleas plebeyas en los días de mercado, ^[58] cualquier asamblea pública , incluidas sus sesiones informales ( contiones ) ^[59] , ahora estaban prohibidas positivamente. ^{[35] [61]} Al mismo tiempo, estas disposiciones significaron que las nundinae ahora podían usarse para sesiones del Senado . ^[59] Trebacio señaló que los funcionarios podían liberar esclavos y emitir juicios en nundinae. ^[63]

Los ciclos nundinal eran un patrón importante en los asuntos de la Asamblea Centuriada . Toda propuesta legislativa o nombramiento oficial debía anunciarse públicamente con tres semanas ( trinundinum ) de antelación. ^{[64] [71] [72]} Los tribunos de la plebe estaban obligados a llevar a cabo y concluir todos sus asuntos en los nundinae, de modo que si alguna moción no se aprobaba al anochecer, era necesario proponerla y anunciarla de nuevo y discutirla sólo después de un período adicional de tres semanas. Esto era explotado ocasionalmente como una especie de obstruccionismo por los patricios y sus clientes . ^{[73] [74]}

Aunque su naturaleza religiosa nunca fue muy pronunciada, ^[47] las nundinae supuestamente estaban dedicadas a Saturno ^{[75] [76]} y Júpiter . La flaminica , la esposa del sumo sacerdote romano de Júpiter , ofrecía un carnero a ese dios en cada nundinae. ^[77] Se han descubierto inscripciones de cultos tanto a Júpiter Nundinarius como a Mercurio Nundinator. ^[78] Surgieron supersticiones sobre la mala suerte cuando una nundinae caía el 1 de enero o las nonas de cualquier mes y los pontífices que controlaban la intercalación del calendario hasta la reforma juliana tomaron medidas para evitar tales coincidencias, ^{[79] [40]} generalmente haciendo que el año tuviera 354 en lugar de 355 días eliminando un día de febrero o del mes intercalario . ^{[80] [81]} Dado que las nonas eran por definición ocho días antes de cada idus , esto también tuvo el efecto tácito de evitar nundinae en ellos también. ^{[82] Sin embargo, el relato de} Macrobio sobre los orígenes de estas supersticiones no es satisfactorio, y es más probable que se evitara el 1 de enero porque su condición de feriado general era malo para los negocios y para los nonos debido a la mala suerte que conllevaba su falta de una deidad tutelar. ^{[83] [84] [85]}

El ciclo nundinal de 8 días también parece haber sido observado en otras partes de Italia, particularmente en Campania , como lo atestiguan calendarios de piedra y grafitis , como en Pompeya . ^[86] Hay registros del período imperial de ciudades y villas que solicitaban el derecho a celebrar tales mercados ( ius nundinarum ). ^[87] Tal derecho parece haber sido otorgado universalmente a las capitales de las prefecturas de Italia ( praefecturae ), pero también se extendió a algunas localidades más pequeñas donde los mercados eran necesarios para el comercio local. ^[88] Estas ferias locales usaban el mismo sistema calendárico que el de Roma, marcando los días del año en ciclos de la A a la H, pero cada ciudad o pueblo en un área generalmente usaba un día separado, lo que permitía a los comerciantes itinerantes ( circunforanei ) asistir a cada uno por turno. ^[47]

Un sistema preexistente de mercados rurales en el Magreb del norte de África también fue glosado por los romanos como un sistema de nundinae, aunque no necesariamente ocurría en intervalos de ocho días. ^[87] En los siglos III y IV, las ferias anuales en Mesopotamia también se conocían como nundinae. ^[89]

El prejuicio romano temprano contra el comercio, especialmente el comercio minorista de los mercados nundinal, significa que las nundinae suelen ser referenciadas en contextos negativos en la literatura latina , particularmente para la compra y venta de cosas que no deberían venderse, como la virginidad y el amor , el tratamiento médico , la educación , los cargos y favores gubernamentales y eclesiásticos , y las decisiones judiciales . ^[47] Este sesgo perduró hasta el latín medieval , donde nundinatio ("comercialización") sin otra calificación significaba corrupción, especialmente la compra de veredictos judiciales. ^[47]

Aunque se sabe que las nundinae fueron manipuladas durante el período republicano tardío y el imperial , ^[90] adelantándolas o atrasándolas un día para evitar interferencias con una festividad religiosa o una asamblea pública importante, ^[b] se cree que fueron fijadas absolutamente en ocho días bajo la república . Por lo tanto, los académicos las usan cuando intentan encontrar fechas julianas o gregorianas para eventos en la historia romana.

• Calendario romano
• Semana y semana de ocho días
• Día de la semana
• Letras dominicales
• Calendario rúnico

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