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Articulo de referencia

Nimrud

Coordenadas : 36°05′53″N 43°19′44″E / 36.09806°N 43.32889°E / 36.09806; 43.32889 Nimrud ( / n ɪ m ˈ r uː d / ; siríaco : ܢܢܡܪܕ árabe : النمرود ) es una antigua ciudad asiria (no...

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Coordenadas : 36°05′53″N 43°19′44″E / 36.09806°N 43.32889°E / 36.09806; 43.32889

Nimrud ( / n ɪ m ˈ r uː d / ; siríaco : ܢܢܡܪܕ árabe : النمرود ) es una antigua ciudad asiria (nombre asirio original Kalḫu , nombre bíblico Calah) ubicada en Irak, a 30 kilómetros (20 mi) al sur de la ciudad de Mosul y a 5 kilómetros (3 mi) al sur de la aldea de Selamiyah ( árabe : السلامية ), en las llanuras de Nínive en la Alta Mesopotamia . Fue una importante ciudad asiria entre aproximadamente 1350 a. C. y 610 a. C. La ciudad está ubicada en una posición estratégica a 10 kilómetros (6 mi) al norte de donde el río Tigris se encuentra con su afluente el Gran Zab . [ 1 ] La ciudad cubría un área de 360 ​​hectáreas (890 acres) . [ 2 ] Las ruinas de la ciudad fueron encontradas a menos de un kilómetro (1.100 yardas) de la actual aldea asiria de Noomanea en la gobernación de Nínive , Irak .    

Hacia el año 800 a. C., la ciudad de Nimrud se había expandido hasta alcanzar una población de aproximadamente 75 000 habitantes, convirtiéndose en el centro urbano más poblado del mundo en aquel entonces. [ 3 ]

El nombre Nimrud fue registrado como nombre local por Carsten Niebuhr a mediados del siglo XVIII. [ 4 ] [ nota 1 ] A mediados del siglo XIX, arqueólogos bíblicos propusieron el nombre asirio Kalḫu (el Calah bíblico ), basándose en una descripción de los viajes de Nimrod en Génesis 10. [ nota 2 ]

Las excavaciones arqueológicas en el sitio comenzaron en 1845 y se llevaron a cabo a intervalos entre ese año y 1879, y luego a partir de 1949. Se descubrieron muchas piezas importantes, la mayoría de las cuales fueron trasladadas a museos en Irak y en el extranjero. En 2013, el Consejo de Investigación de Artes y Humanidades del Reino Unido financió el "Proyecto Nimrud", dirigido por Eleanor Robson , cuyos objetivos eran escribir la historia de la ciudad en la antigüedad y en la época moderna, identificar y registrar la historia de la dispersión de artefactos de Nimrud, [ 5 ] distribuidos entre al menos 76 museos en todo el mundo (incluidos 36 en los Estados Unidos y 13 en el Reino Unido). [ 6 ]

En 2015, la organización terrorista Estado Islámico anunció su intención de destruir el sitio debido a su naturaleza asiria "antiislámica". En marzo de 2015, el gobierno iraquí informó que el Estado Islámico había utilizado excavadoras para destruir los restos excavados de la ciudad. Varios videos publicados por el EIIL mostraron el trabajo en curso. En noviembre de 2016, las fuerzas iraquíes retomaron el sitio, y visitantes posteriores también confirmaron que alrededor del 90% de la parte excavada de la ciudad había sido completamente destruida. Las ruinas de Nimrud han permanecido custodiadas por las fuerzas iraquíes desde entonces. [ 7 ] Los trabajos de reconstrucción están en curso.

Historia

Recreación artística de palacios asirios de Los monumentos de Nínive, de Sir Austen Henry Layard, 1853.
Recreación artística de una sala de un palacio asirio, extraída de Los monumentos de Nínive, de Sir Austen Henry Layard, 1853.
Plano de Nimrud, por Felix Jones antes de 1920 [ 8 ] El área excavada en el siglo XIX está etiquetada como AE. En la parte inferior derecha se encuentra el Fuerte Shalmaneser, excavado a mediados del siglo XX.

Situada en una importante ruta comercial que conectaba Ashur y Nínive, Calah (más tarde llamada Nimrud) ocupaba una posición estratégicamente ventajosa. Sus orígenes se remontan a un asentamiento comercial establecido bajo el reinado de Salmanasar I (1274-1245 a. C.), pero con el tiempo el lugar cayó en ruinas. Cuando Ashurnasirpal II la eligió como su nueva capital, despejó las ruinas acumuladas de sus defensas derruidas y comenzó a construir una ciudad completamente nueva, incluyendo un palacio real diseñado para superar a todos los de los gobernantes asirios anteriores. [ 9 ]

Calah fue la capital imperial desde el 879 hasta el 706 a. C., cuando Sargón II trasladó la sede del gobierno a su ciudad recién fundada, Dur-Sharrukin. Si bien los reyes asirios continuaron siendo enterrados en Ashur, sus reinas fueron sepultadas en Calah. Las excavaciones han revelado tumbas reales pertenecientes a las reinas de Ashurnasirpal II, Tiglat-Pileser III, Salmanasar V, Sargón II y otros. [ 9 ]

El sitio se conoció ampliamente como “Nimrud” después de que arqueólogos del siglo XIX y principios del XX lo identificaran erróneamente con la ciudad asociada con la figura bíblica de Nimrod en el Libro del Génesis. [ 9 ]

Además de enormes murallas de la ciudad de 7,5 kilómetros (4,6 millas) de largo, palacios, templos, oficinas reales y varios edificios residenciales, Ashurnasirpal también estableció jardines botánicos , llenos de plantas extranjeras traídas de sus extensas campañas, y un zoológico , quizás el primer gran zoológico jamás construido. [ 10 ] Las inscripciones de Ashurnasirpal no ofrecen ningún motivo para cambiar la capital. Los estudiosos modernos han propuesto varias explicaciones, incluyendo que podría haberse desencantado con Assur ya que quedaba poco espacio en la antigua capital para dejar huella, [ 10 ] la importante posición de Nimrud con respecto a las redes comerciales locales, [ 10 ] que Nimrud estaba ubicada más centralmente en el imperio, [ 11 ] o que Ashurnasirpal esperaba una mayor independencia de las influyentes grandes familias de Assur. [ 11 ]

Una gran ceremonia de inauguración con festividades y un opulento banquete en el año 864  a. C. se describe en una estela inscrita descubierta durante excavaciones arqueológicas . [ 12 ] Para celebrar la finalización de su obra en Nimrud en el año 864 a. C., Ashurnasirpal organizó una gran celebración, [ 11 ] que algunos estudiosos han descrito como quizás la mayor fiesta de la historia mundial; [ 10 ] el evento contó con la asistencia de 69 574 invitados, incluidos 16 000 ciudadanos de la nueva capital y 5000 dignatarios extranjeros, y duró diez días. Entre los alimentos y bebidas utilizados, las inscripciones de Ashurnasirpal registran 10 000 palomas, 10 000 jarras de cerveza y 10 000 odres de vino, entre muchos otros artículos. [ 11 ]

El hijo del rey Ashurnasirpal, Salmanasar III (858-823 a. C.), continuó la labor de su padre. En Nimrud construyó un palacio que superaba con creces el de su padre. Era el doble de grande y abarcaba una superficie de aproximadamente 5 hectáreas (12 acres) , con más de 200 habitaciones. [ 13 ] Construyó el monumento conocido como el Gran Zigurat y un templo asociado.

Nimrud siguió siendo la capital del Imperio Asirio durante los reinados de Shamshi-Adad V (822–811 a. C.), Adad-nirari III (810–782 a. C.), la reina Semiramis (810–806 a. C.), Adad-nirari III ( 806–782 a. C.), Salmanasar IV (782–773 a. C.), Ashur-dan III (772–755 a. C.), Ashur-nirari V (754–746 a. C.), Tiglat-pileser III (745–727 a. C.) y Salmanasar V (726–723 a. C.). Tiglat-Pileser III en particular, llevó a cabo importantes obras de construcción en la ciudad, además de introducir el arameo oriental como lengua franca del imperio, cuyos dialectos aún perduran entre los cristianos asirios de la región en la actualidad.

Sin embargo, en el año 706  a. C. , Sargón II (722-705 a. C.) trasladó la capital del imperio a Dur Sharrukin , y tras su muerte, Senaquerib (705-681 a. C.) la trasladó a Nínive . Esta ciudad siguió siendo una importante residencia real hasta que fue prácticamente destruida durante la conquista medobabilónica del Imperio asirio (entre el 626 a. C. y el 609 a. C.).

Escritos geográficos posteriores

Jenofonte describió en su Anábasis, en el siglo V a. C., las ruinas de una ciudad asiria de ubicación similar llamada "Larisa". [ 14 ]

Una localidad similar fue descrita en la Edad Media por varios geógrafos árabes, entre ellos Yaqut al-Hamawi , Abu'l-Fida e Ibn Sa'id al-Maghribi , utilizando el nombre "Athur" (que significa Asiria) cerca de Selamiyah. [ nota 3 ]

Arqueología

Primeros escritos y debate sobre el nombre

250
Boceto de 1851 de la expedición de Layard retirando un Lamassu
Boceto de 1849 de la expedición de Layard transportando un Lamassu
Muchos de los restos arqueológicos de Nínive fueron transportados a los principales museos del siglo XIX, incluidos el Museo Británico y el Louvre.

Nimrud

El nombre Nimrud en relación con el sitio en escritos occidentales se usó por primera vez en el diario de viaje de Carsten Niebuhr , quien estuvo en Mosul en marzo de 1760. Niebuhr [ 4 ] [ nota 1 ]

En 1830, el viajero James Silk Buckingham escribió sobre "dos montones llamados Nimrod-Tuppé y Shah-Tuppé... Se cuenta que Nimrod construyó allí un palacio sobre Nimrod-Tuppé". [ 15 ] [ 16 ]

Sin embargo, el nombre se convirtió en motivo de un importante debate entre los asiriólogos a mediados del siglo XIX, centrándose gran parte de la discusión en la identificación de cuatro ciudades bíblicas mencionadas en Génesis 10 : «De esa tierra fue a Asiria, donde edificó Nínive, la ciudad de Rehobot-Ir , Calah y Resén ». [ 17 ]

Larissa / Resen

El sitio fue descrito con más detalle por el viajero británico Claudius James Rich en 1820, poco antes de su muerte. [ 1 ] Rich identificó el sitio con la ciudad de Larisa mencionada por Jenofonte y señaló que los lugareños «generalmente creen que esta fue la ciudad de Nimrod ; y uno o dos de los mejor informados con quienes conversé en Mousul dijeron que era Al Athur o Ashur, de donde se denominó a todo el país». [ nota 4 ]

El sitio de Nimrud fue visitado por William Francis Ainsworth en 1837. [ 1 ] Ainsworth, al igual que Rich, identificó el sitio con Larissa (Λάρισσα) de la Anábasis de Jenofonte , concluyendo que Nimrud era la Resen bíblica basándose en la identificación que Bochart hizo de Larissa con Resen por razones etimológicas. [ nota 2 ]

Rehoboth

El sitio fue visitado posteriormente por James Phillips Fletcher en 1843. Fletcher, en cambio, identificó el sitio con Rehoboth basándose en que la ciudad de Birtha descrita por Ptolomeo y Amiano Marcelino tiene el mismo significado etimológico que Rehoboth en hebreo. [ nota 5 ]

Ashur

Sir Henry Rawlinson mencionó que los geógrafos árabes se referían a ella como Athur . El viajero británico Claudius James Rich menciona: «Uno o dos de los mejor informados con quienes conversé en Mosul dijeron que era Al Athur o Ashur, nombre del cual se denominó todo el país». [ nota 4 ]

Nínive

Antes de 1850, Layard creía que el sitio de "Nimroud" formaba parte de la región más amplia de "Nínive" (el debate sobre qué sitio de excavación representaba la ciudad de Nínive aún no se había resuelto), que también incluía los dos montículos que hoy se identifican como Nínive propiamente dicha, y sus publicaciones sobre excavaciones fueron etiquetadas de esta manera. [ nota 6 ]

Calah

Henry Rawlinson identificó la ciudad con la Calah bíblica [ 18 ] basándose en una lectura cuneiforme de "Levekh" que relacionó con la ciudad siguiendo la conexión que Ainsworth y Rich establecieron entre la Larisa de Jenofonte y el sitio. [ nota 2 ] [ 19 ]

excavaciones

Una estela in situ en Nimrud

Las excavaciones iniciales en Nimrud fueron dirigidas por Austen Henry Layard , quien trabajó desde 1845 hasta 1847 y desde 1849 hasta 1851. [ 20 ] Tras la partida de Layard, el trabajo fue entregado a Hormuzd Rassam en 1853-54 y luego a William Loftus en 1854-55. [ 21 ]

Después de que George Smith trabajara brevemente en el sitio en 1873 y Rassam regresara allí de 1877 a 1879, Nimrud quedó intacto durante casi 60  años. [ 22 ]

Un equipo de la Escuela Británica de Arqueología en Irak, dirigido por Max Mallowan, reanudó las excavaciones en Nimrud en 1949; estas excavaciones dieron como resultado el descubrimiento de las 244 Cartas de Nimrud . El trabajo continuó hasta 1963, con David Oates como director desde 1958, seguido por Julian Orchard en 1963. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

Cilindro de Easarhaddon procedente del fuerte de Salmanasar en Nimrud. Fue hallado en la ciudad de Nimrud y se conservaba en el Museo Iraquí de Bagdad. Museo de la Civilización de Erbil, Irak.

El trabajo posterior fue realizado por la Dirección de Antigüedades de la República de Irak (1956, 1959–60, 1969–78 y 1982–92), [ 28 ] el Centro Polaco de Arqueología Mediterránea de la Universidad de Varsovia dirigido por Janusz Meuszyński (1974–76), [ 29 ] Paolo Fiorina (1987–89) con el Centro Ricerche Archeologiche e Scavi di Torino que se concentró principalmente en el Fuerte Shalmaneser, y John Curtis (1989). [ 28 ] En 1974 hasta su prematura muerte en 1976, Janusz Meuszyński, director del proyecto polaco, con el permiso del equipo de excavación iraquí, hizo documentar todo el sitio en película, en película de diapositivas y película impresa en blanco y negro. Cada relieve que permaneció in situ, así como los fragmentos caídos y rotos que estaban distribuidos en las habitaciones del sitio fueron fotografiados. Meuszyński también acordó con el arquitecto de su proyecto, Richard P. Sobolewski, realizar un estudio del sitio y registrarlo en planta y alzado. [ 30 ] Como resultado, se reconstruyeron las composiciones completas del relieve, teniendo en cuenta la ubicación presunta de los fragmentos que estaban dispersos por el mundo. [ 29 ]

Las excavaciones revelaron notables bajorrelieves, marfiles y esculturas. Se encontró una estatua de Ashurnasirpal II en excelente estado de conservación, así como colosales leones alados con cabeza humana que pesaban entre 10 y 30 toneladas cortas (9,1 t y 27 t, respectivamente) [ 31 ] cada uno, que custodiaban la entrada del palacio. La gran cantidad de inscripciones que tratan sobre el rey Ashurnasirpal II proporciona más detalles sobre él y su reinado que los que se conocen de cualquier otro gobernante de esta época. Se han localizado los palacios de Ashurnasirpal II , Shalmaneser III y Tiglath-Pileser III . Partes del sitio también se han identificado como templos a Ninurta y Enlil , un edificio asignado a Nabu , el dios de la escritura y las artes, y como extensas fortificaciones.  

Restos del templo de Nabu en 2008.

En 1988, el Departamento de Antigüedades de Irak descubrió cuatro tumbas de reinas en el yacimiento.

Obras de arte

Detalle de una baldosa de terracota vidriada procedente de Nimrud, Irak. El rey asirio, bajo una sombrilla, está rodeado de guardias y sirvientes. 875-850 a. C. Museo Británico.

Nimrud ha sido una de las principales fuentes de escultura asiria , incluyendo los famosos relieves del palacio. Layard descubrió más de media docena de pares de colosales figuras guardianas que custodiaban las entradas y puertas del palacio. Se trata de lamassu , estatuas con cabeza humana masculina, cuerpo de león o toro y alas. Tienen cabezas talladas en bulto redondo, pero el cuerpo de lado está en relieve . [ 32 ] Pesan hasta 27 toneladas (30 toneladas cortas) . En 1847, Layard llevó a Londres dos de los colosos que pesaban 9 toneladas (10 toneladas cortas) cada uno, incluyendo un león y un toro. Después de 18 meses y varios casi desastres, logró llevarlos al Museo Británico . Esto implicó cargarlos en un carro con ruedas. Fueron bajados con un complejo sistema de poleas y palancas operado por docenas de hombres. El carro fue remolcado por 300 hombres. Inicialmente intentó enganchar el carro a un equipo de búfalos para que lo arrastraran. Sin embargo, los búfalos se negaron a moverse. Entonces los cargaron en una barcaza que requirió 600 pieles de cabra y oveja para mantenerse a flote. Tras llegar a Londres, se construyó una rampa para subirlos por las escaleras y llevarlos al museo sobre rodillos.

En 1853, Paul Emile Botta transportó dos colosos adicionales de 27 toneladas (30 toneladas cortas) desde Khorsabad hasta París. En 1928, Edward Chiera también transportó un coloso de 36 toneladas (40 toneladas cortas) desde Khorsabad hasta Chicago. [ 31 ] [ 33 ] El Museo Metropolitano de Arte de Nueva York posee otro par. [ 34 ]

Pieza de marfil de Nimrud que muestra una vaca amamantando a un ternero.

La estatua de Ashurnasirpal II , la estela de Shamshi-Adad V y la estela de Ashurnasirpal II son grandes esculturas con retratos de estos monarcas, todas adquiridas para el Museo Británico por Layard y el arqueólogo británico Hormuzd Rassam . También en el Museo Británico se encuentra el famoso Obelisco Negro de Salmanasar III , descubierto por Layard en 1846. Este mide dos metros de altura y conmemora, con inscripciones y 24 paneles en relieve, las victoriosas campañas del rey entre 859 y 824  a. C. Tiene forma de torre de templo en la parte superior, que termina en tres escalones. [ 35 ]

Se extrajeron de los palacios varias series de relieves asirios poco profundos, y algunas secciones se encuentran ahora en diversos museos (véase la galería a continuación), en particular en el Museo Británico . Estos muestran escenas de caza, guerra, rituales y procesiones. [ 36 ] Los marfiles de Nimrud son un gran grupo de tallas de marfil, probablemente la mayoría originalmente decoraban muebles y otros objetos, que fueron traídos a Nimrud desde varias partes del antiguo Cercano Oriente y se encontraban en un almacén del palacio y otros lugares. Estos se encuentran principalmente en el Museo Británico y el Museo Nacional de Irak , así como en otros museos. [ 37 ] Otro almacén contenía los cuencos de Nimrud, unos 120 grandes cuencos o platos de bronce, también importados. [ 38 ]

El «Tesoro de Nimrud», desenterrado en estas excavaciones, es una colección de 613 piezas de joyería de oro y piedras preciosas. Sobrevivió a la confusión y al saqueo tras la invasión de Irak en 2003 en la bóveda de un banco, donde permaneció guardado durante 12  años y fue «redescubierto» el 5 de junio de 2003. [ 39 ]

Inscripciones significativas

Un panel del Obelisco Negro de Salmanasar III tiene una inscripción que incluye el nombre m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-i. Si bien Rawlinson lo tradujo originalmente en 1850 como "Yahua, hijo de Hubiri", un año después el reverendo Edward Hincks sugirió que se refiere al rey Jehú de Israel (2 Reyes 9:2 ss.). Aunque existen otras interpretaciones, los arqueólogos bíblicos consideran ampliamente que el obelisco incluye la dedicación más antigua conocida de un israelita. Nota: todos los reyes de Israel eran llamados "hijos de Omri" por los asirios ("mar" significa "hijo").

En el yacimiento se excavaron otros artefactos considerados importantes para la historia bíblica , como la tablilla de Nimrud K.3751 y la losa de Nimrud . Las pesas asirias bilingües con forma de león fueron importantes para la deducción académica de la historia del alfabeto.

Destrucción

Sitio arqueológico de Nimrud antes de su destrucción, 1:33, vídeo de la UNESCO [ 40 ]

Los diversos monumentos de Nimrud se vieron amenazados por la exposición a las inclemencias del clima iraquí. La falta de una protección adecuada del techo hizo que los antiguos relieves del sitio fueran susceptibles a la erosión causada por la arena arrastrada por el viento y las fuertes lluvias estacionales. [ 41 ]

A mediados de 2014, el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) ocupó la zona que rodea Nimrud. El EIIL destruyó otros lugares sagrados, incluida la Mezquita del Profeta Jonás en Mosul. A principios de 2015, anunciaron su intención de destruir muchos artefactos antiguos, que consideraban idolátricos o contrarios al Islam; posteriormente destruyeron miles de libros y manuscritos en las bibliotecas de Mosul. [ 42 ] En febrero de 2015, el EIIL destruyó monumentos acadios en el Museo de Mosul , y el 5 de marzo de 2015, Irak anunció que militantes del EIIL habían arrasado Nimrud y su sitio arqueológico con el pretexto de que eran blasfemos. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

Un miembro del EI filmó la destrucción, declarando: «Estas ruinas que están detrás de mí son ídolos y estatuas que la gente solía adorar en el pasado en lugar de Alá. El profeta Mahoma derribó ídolos con sus propias manos cuando fue a La Meca . Nuestro profeta nos ordenó derribar ídolos y destruirlos , y los compañeros del profeta hicieron esto después de este tiempo, cuando conquistaron países ». [ 46 ] El EI declaró su intención de destruir las puertas restauradas de la ciudad de Nínive . [ 44 ] El EI procedió a realizar trabajos de demolición en la ciudad parta en ruinas de Hatra . [ 47 ] [ 48 ] El 12 de abril de 2015, un video militante en línea supuestamente mostró a militantes del EI martillando, usando excavadoras y, finalmente , explosivos para volar partes de Nimrud. [ 49 ] [ 50 ]

Irina Bokova , directora general de la UNESCO , declaró que "la destrucción deliberada del patrimonio cultural constituye un crimen de guerra". [ 51 ] El presidente de la Liga Siríaca en Líbano comparó las pérdidas en el sitio con la destrucción de la cultura por el Imperio Mongol . [ 52 ] En noviembre de 2016, fotografías aéreas mostraron el nivelado sistemático del zigurat por maquinaria pesada. [ 53 ] El 13 de noviembre de 2016, el Ejército iraquí recapturó la ciudad del EIIL. El Comando de Operaciones Conjuntas declaró que había izado la bandera iraquí sobre sus edificios y también había capturado la aldea asiria de Numaniya, en las afueras de la ciudad. [ 54 ] Para cuando se retomó Nimrud, alrededor del 90% de la parte excavada de la ciudad había sido destruida por completo. Todas las estructuras principales habían sufrido daños, el zigurat de Nimrud había quedado arrasado, solo quedaban unos pocos muros rotos dispersos del palacio de Ashurnasirpal II, el lamassu que una vez custodió sus puertas había sido destrozado y esparcido por el paisaje.

Reconstrucción del sitio

En julio de 2017 se inició un programa de renovación con el apoyo de la UNESCO . La primera fase incluyó estudios sobre los daños sufridos en el sitio, la formación de un equipo iraquí de mantenimiento y rehabilitación, y la preservación y el archivo del patrimonio cultural de la ciudad en colaboración con la Institución Smithsoniana de Estados Unidos . La fase 2 se puso en marcha en octubre de 2019 con el objetivo de restaurar el palacio norte. [ 55 ]

Hasta 2020, los arqueólogos del Proyecto de Rescate de Nimrud habían realizado dos temporadas de trabajo en el sitio, capacitando a arqueólogos iraquíes nativos en la protección del patrimonio y ayudando a preservar los restos. Se están elaborando planes para la reconstrucción y el turismo, pero es probable que no se implementen en la próxima década. [ 56 ] Las primeras excavaciones importantes, iniciadas a mediados de octubre de 2022 por un equipo de excavación de la Universidad de Pensilvania , informaron del descubrimiento en diciembre de una losa de umbral de puerta con inscripciones. [ 57 ]

Seguridad posterior al EIIL

Tras la liberación del Estado Islámico , la seguridad de la antigua ciudad está a cargo de las Unidades de Protección de la Llanura de Nínive, una fuerza de seguridad de etnia asiria . [ 58 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 Niebuhr escribió en la página 355 : [en alemán original]: "Bei Nimrud, einem verfallenen Castell etwa 8 Stunden von Mosul, findet man ein merkwürdigeres Werk. Hier ist von beiden Ufern ein Damm in den Tiger gebaut, um so viel Wasser zurück zu halten, als nöthig ist, die benachbarten Ländereien zu wässern." / [traducido]: En Nimrud, un castillo en ruinas a unas 8 horas de Mosul, se encuentra una obra más notable. Aquí se encuentran las dos orillas de una presa construida en el Tigris para retener tanta agua como sea necesaria para regar las tierras vecinas."
  2. 1 2 3 William Francis Ainsworth , quien prefería la identificación de Resen con Nimrud (sobre la base dela identificación de Resen por Bochart con Larissa de Jenofonte ), resumió el debate en 1855 de la siguiente manera: "El erudito Bochart fue el primero en plantear la suposición de que esta ciudad asiria era la misma que la ciudad primigenia, llamada Resen en la Biblia y que los griegos, al preguntar por su nombre, fueron respondidos, Al Resen, con el artículo antepuesto, y de donde hicieron Larissa, en una fácil transposición. Adopté esta identidad presunta como extremadamente probable, y el coronel Chesney (ii. 223) ha hecho lo mismo, no como un hecho establecido, sino como una identidad presunta. ... En 1846, el coronel Rawlinson, hablando de Nimrud, lo señaló como probablemente el Rehoboth de las Escrituras, pero agregó en una nota: 'No tengo razón para identificarlo con Rehoboth, más allá de su evidente antigüedad, y la atribución de Resen y Calah a otros sitios'. (Journal of Roy. Asiat. Soc. vol. xp 26.) En este momento, el coronel Rawlinson identificó Calah con Holwan o Sir Pul-i-Zohab, y Resen, o Dasen, con Yasin Teppeh en la llanura de Sharizur en Kurdistán. En 1849 (Journ. of Roy. Asiat. Soc. vol. xi. p. 10), el coronel Rawlinson dijo: 'Los geógrafos árabes siempre dan el título de Athur a la gran capital en ruinas cerca de la desembocadura del Alto Zab. Las ruinas ahora son generalmente conocidas con el nombre de Nimrud. Parecería muy probable que representen la Calah del Génesis, pues el Pentateuco samaritano nombra a esta ciudad Lachisa, que evidentemente es el mismo título que la Λάρισσα de Jenofonte, ya que la r persa suele ser reemplazada tanto en medo como en babilónico por una gutural. En 1850 (Journ. of Roy. Asiat. Soc. vol. xii.), el coronel Rawlinson añadió el descubrimiento de una inscripción cuneiforme con el título Levekh, que él lee Halukh. «Nimrud», dice el distinguido paleógrafo, «el gran tesoro que nos ha proporcionado todos los ejemplares más notables de la escultura asiria, aunque muy probablemente formaba parte de ese grupo de ciudades que, en tiempos del profeta Jonás, eran conocidas con el nombre común de Nínive, no tiene derecho, en mi opinión, a esa denominación en particular. El título con el que se le designa en los ladrillos y losas que forman sus edificios, lo leo con dudas como Levekh, y sospecho que esta es la forma original del nombre que aparece como Calah en Génesis, y Halah en Reyes y Crónicas, y que de hecho, como capital de Calachene, necesariamente debió haber ocupado algún sitio en las inmediaciones. Por último, en 1853 (Journ. of Roy. Asiat. Soc. vol. xv. p. vi. et seq.), el coronel Rawlinson describe el notable cilindro aludido anteriormente como encontrado en Kilah Shirgat, lo que establece que ese sitio fue la capital más antigua del imperio asirio, y que se llamó Assur, así como Nimrud y Nínive propiamente dicha. Este Assur, como hemos visto, lo identifica con el Tel Assur de los Targumes, que se usa para el Mosaic Resen; Por lo tanto, en lugar de que Resén estuviera entre Nínive y Calah, debería ser Calah, que estaba entre Nínive y Resén. Pero, a pesar de tan alta autoridad, la conclusión a la que se llega no parece ser del todo satisfactoria.
  3. ↑ Layard (1849, p. 194) señaló lo siguiente en una nota al pie: " Yakut , en su obra geográfica llamada Moejem el Buldan, dice, bajo el encabezado de "Athur", "Mosul, antes de recibir su nombre actual, se llamaba Athur, o a veces Akur, con una kaf. Se dice que este era antiguamente el nombre de el Jezireh (Mesopotamia), provincia que recibió ese nombre de una ciudad, cuyas ruinas se pueden ver ahora cerca de la puerta de Selamiyah, un pequeño pueblo, a unos ocho farsakhs al este de Mosul; Dios, sin embargo, conoce la verdad. La misma mención de la ciudad en ruinas de Athur, o Akur, aparece bajo el epígrafe de «Selamiyah». Abulfeda dice: «Al sur de Mosul, el Zab menor (?) desemboca en el Tigris, cerca de la ciudad en ruinas de Athur». En la edición de Reinaud (vol. ip 289, nota 11), se encuentra el siguiente extracto de Ibn Said : «La ciudad de Athur, que está en ruinas, se menciona en la Torá (Antiguo Testamento). Allí habitaron los reyes asirios que destruyeron Jerusalén».
  4. 1 2 Rich (1836, p. 129) describió su interpretación de la siguiente manera: "Tenía curiosidad por inspeccionar las ruinas de Nimrod, que considero la Larisa de Jenofonte. Eran suficientemente visibles desde la orilla como para permitirme esbozar el monte principal. Aproximadamente a un cuarto de milla [400 m] de la cara oeste de la plataforma se encuentra el gran pueblo de Nimrod, a veces llamado Deraweish. Los turcos generalmente creen que esta fue la propia ciudad de Nimrod; y uno o dos de los mejor informados con quienes conversé en Mousul dijeron que era Al Athur o Ashur, de donde se denominó todo el país. Es curioso que los aldeanos de Deraweish todavía consideren a Nimrod como su fundador. Los narradores del pueblo tienen un libro que llaman "Kisseh Nimrod", o Cuentos de Nimrod, con el que entretienen a los campesinos en una noche de invierno. [Nota a pie de página: En el nombre de este oscuro lugar parece conservarse el del primer colono de la país, y desde este lugar, quizás, ese nombre se extendió por toda la vasta región. Véase Génesis 10:11. «De aquella tierra salió Asur y edificó Nínive», etc.; o, como se ha traducido, «De aquella tierra salió hacia Asur», es decir, Asiria. La primera traducción parece la preferible; y la ubicación de esta aldea favorece la suposición de que recibió muy pronto un nombre que luego se haría tan famoso.
  5. ↑ Fletcher (1850, págs. 75-78) describió su tesis de la siguiente manera: "El Tell de Nimroud y sus tesoros recientemente descubiertos han despertado tanto interés que confío en que se me perdone si interrumpo el curso de la narración para hacer algunas observaciones sobre la identidad de este sitio con el de la antigua ciudad de Rehobot, mencionada en Génesis 10:11. Es evidente, por las esculturas que se han descubierto en Nimroud, que estos montículos estuvieron ocupados en la antigüedad por alguna gran ciudad asiria. El mayor Rawlinson, en su interesante artículo sobre las antigüedades asirias, citado en el Athenceum del 26 de enero de 1850, supone que las ruinas de Nimroud representan la antigua ciudad de Calah, o Halah, mientras que sitúa Nínive en Nebbi Yunas. Sin embargo, parece probable que la antigua Calah, o Halah, que probablemente fue la capital del distrito de Calachene, debiera haber estado más cerca de las montañas kurdas. Ptolomeo menciona la provincia de Calachene como limitada al norte por las montañas de Armenia y al sur por el distrito de Adiabene. [Ptolomeo, lib. vi, cap. i.] La mayoría de los autores sitúan Ninus, o Nínive, dentro de esta última provincia. Pero si fuera así, Adiabene incluiría también Nimroud y, por lo tanto, no es probable que Halah, o Calah, pudiera haber ocupado el sitio indicado por el mayor Rawlinson. San Efrén, él mismo un erudito sirio y bien familiarizado con la historia y la geografía de Oriente, considera que Calah es la moderna Hatareh, una gran ciudad habitada principalmente por yazidíes y situada al noroeste de Nínive. [Estrabón, lib. 1G, menciona la llanura en las cercanías de Nínive y parece considerarla ajena a la provincia de Adiabene. Pero su testimonio, de ser aceptado, también excluiría esa ciudad y la tierra al sur de ella del distrito de Calachene, como la enumera inmediatamente después como una parte distinta de Asiria. En la disposición de las diócesis registradas en Assemani, rasgada. iii. Athoor y Adiabene parecen estar continuamente conectadas, mientras que se habla de Calachene como más cercana a las montañas.] Entre Hatareh y el sitio de Nínive encontramos una aldea con el nombre de Ras el Ain, que evidentemente es una forma corrupta de Resen del Génesis. Vale la pena señalar que esta teoría confirma la afirmación hecha en Génesis x. 12, donde Resen se representa ocupando una posición intermedia entre Calah y Nínive. Pero suponiendo que la hipótesis del mayor Rawlinson sea correcta, está claro que no habría espacio para una gran ciudad entre Nebbi Yunas y Nimroud, una distancia de, como máximo, 40 kilómetros (25 millas) . Tampoco es seguro que este último pueda considerarse como el sitio de la Larisa de Jenofonte. Debe haber transcurrido un intervalo considerable entre el paso del río Zab por el Ten Mil y su llegada al Tigris. Se menciona expresamente que vadearon un arroyo de montaña, que parece haber sido de cierta anchura, poco después de haber cruzado el Zab. Pero no aparece ningún vestigio de ningún arroyo de este tipo entre Nimroud y el Tigris. Es probable, por lo tanto, que el Χαραδρα de Jenofonte fuera el Hazir o Bumadas, tras lo cual, los Diez Mil marcharon en dirección noroeste pasando por la actual aldea de Kermalis hasta el Tigris. A poca distancia de este último encontraron una ciudad en ruinas, a la que Jenofonte llama Larissa, y que probablemente ocupaba el emplazamiento de la actual Ras el Ain. La aldea conocida con este nombre está a unos 19 kilómetros (12 millas) del Tigris, pero la antigua ciudad puede haber estado mucho más cerca. [Jenofonte, Anábasis, libro iii, cap. iv.] Tanto Ptolomeo como Amiano Marcelino mencionan una ciudad situada en la desembocadura del Zab, precisamente en el mismo lugar que ocupaban los montículos de Nimrud, a la que denominan Birtha o Virtha. Pero Birtha o Britha, en caldeo, significa lo mismo que Rehobot en hebreo, es decir, plazas o calles amplias, una identidad en el nombre que parece implicar también una identidad en la ubicación. Por lo tanto, parece probable que Nimrud sea la misma que Rehobot, que, según se dice, fundó Asur tras su partida de la tierra de Sinar. 
  6. ↑ Layard, Nínive y sus restos, "Que las ruinas de Nimroud estaban dentro de los recintos de Nínive, si no marcan por sí solas su emplazamiento, parece estar probado por Estrabón y por la afirmación de Ptolomeo de que la ciudad estaba en el Lico, corroborada por la tradición conservada por los primeros geógrafos árabes. Yakut y otros mencionan las ruinas de Athur, cerca de Selamiyah, que dieron nombre a la provincia de Asiria; e Ibn Said afirma expresamente que eran las de la ciudad de los reyes asirios que destruyeron Jerusalén. Todavía se las llama, como se ha demostrado, tanto Athur como Nimroud. La evidencia proporcionada por el examen de todas las ruinas conocidas de Asiria identifica además a Nimroud con Nínive. Parecería, a partir de los monumentos existentes, que la ciudad fue fundada originalmente en el sitio que ahora ocupan estos montículos. Desde su proximidad inmediata al lugar de confluencia de dos grandes ríos, el Tigris y el Zab, No se podría haber elegido una posición mejor.

Citas

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Referencias generales

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Lecturas adicionales

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  • Barbara Parker , Sellos e impresiones de sellos de las excavaciones de Nimrud, Irak, vol. 24, n.º 1, págs.  26-40, 1962
  • Barbara Parker, "Tablillas de Nimrud, 1956: Textos económicos y legales del templo de Nabu", Iraq, vol. 19, n.º 2, págs.  125-138, 1957.
  • DJ Wiseman, "Los textos del templo de Nabu procedentes de Nimrud", Journal of Near Eastern Studies, vol. 27, n.º 3, págs.  248-250, 1968.
  • DJ Wiseman, Fragmentos de textos históricos de Nimrud, Irak, vol. 26, n.º 2, págs.  118-124, 1964
  • AH Layard, Descubrimientos en las ruinas de Nínive y Babilonia , John Murray, 1853
  • AH Layard, Los monumentos de Nínive; a partir de dibujos realizados in situ , John Murray, 1849
  • Claudius James Rich , Narración de una residencia en Koordistan y en el emplazamiento de la antigua Nínive . Editado por su viuda, 1836.
  • James Phillips Fletcher, Relato de una estancia de dos años en Nínive , Volumen 2 , 1850
  • Muzahim Mahmoud Hussein, Nimrud: Las tumbas de las reinas . 2016
  • Museo Metropolitano: Reconstrucción digital del Palacio Noroeste, Nimrud, Asiria
  • Nimrud/Calah
  • Kalhu / Nimrud
  • Sitio de excavación del Centro Ricerche Archeologiche e Scavi di Torino
  • Fotografías del yacimiento arqueológico en el Instituto Oriental
  • Más imágenes de National Geographic
  • "Redescubierto el tesoro de Nimrud" , artículo de The Wall Street Journal publicado en un foro de mensajes.
  • El secreto de Nimrud - Fotografías de Noreen Feeney