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Nicolás Christakis

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Nicholas A. Christakis ( EE. UU .: / ˌ n ɪ k ə l ə s k r ɪ ˌ s t ɑː k ɪ s / NIK -ə-liss kriss-TAK-iss ) (nacido el 7 de mayo de 1962) es un sociólogo y médico estadounidense y griego conocido por su investigación sobre redes sociales y sobre los determinantes sociales, económicos, biológicos y evolutivos del bienestar humano (incluidos el comportamiento, la salud y las capacidades de individuos y grupos). Es profesor Sterling de Ciencias Sociales y Naturales en la Universidad de Yale, donde dirige el Laboratorio de Naturaleza Humana. También es codirector del Instituto de Ciencias de Redes de Yale. [ 1 ] [ 2 ]

Christakis fue elegido miembro de la Academia Nacional de Ciencias en 2024. [ 3 ] Fue elegido miembro de la Academia Nacional de Medicina en 2006; de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia en 2010; y de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 2017. [ 4 ] En 2021, recibió un doctorado honoris causa en economía de la Universidad de Atenas , Grecia. [ 5 ] Fue galardonado con el Premio Barry a la Distinguida Trayectoria Intelectual por la Academia Estadounidense de Ciencias y Letras en 2024. [ 6 ]

En 2009, Christakis fue incluido en la lista Time 100 , la lista de la revista Time de las 100 personas más influyentes del mundo. [ 7 ] En 2009 y nuevamente en 2010, la revista Foreign Policy lo incluyó en su lista de los principales pensadores globales. [ 8 ]

Primeros años y educación

Los padres de Christakis son griegos. Tuvieron tres hijos biológicos y adoptaron a una niña negra y a un niño taiwanés. [ 9 ] Su padre era físico nuclear convertido en consultor de negocios y su madre química física convertida en psicóloga. [ 10 ]

Christakis nació en New Haven, Connecticut, en 1962, cuando ambos padres eran estudiantes de posgrado en la Universidad de Yale . Su familia regresó a Grecia cuando él tenía tres años, y el griego se convirtió en su primer idioma. Regresó a Estados Unidos con su familia a los seis años y creció en Washington, D.C. [ 11 ] Se graduó de la escuela St. Albans . [ 9 ]

Christakis obtuvo una licenciatura en biología de la Universidad de Yale en 1984, [ 12 ] donde ganó el Premio Russell Henry Chittenden . Recibió un doctorado en medicina de la Facultad de Medicina de Harvard y una maestría en salud pública de la Escuela de Salud Pública de Harvard en 1989, ganando el Premio Bowdoin . [ 13 ] [ 14 ]

En 1991, Christakis completó una residencia en Medicina Interna en el Sistema de Salud de la Universidad de Pensilvania . [ 15 ] Fue certificado por la Junta Estadounidense de Medicina Interna en 1993. [ 14 ] Obtuvo un doctorado en sociología de la Universidad de Pensilvania en 1995. [ 16 ] Mientras estuvo en la Universidad de Pensilvania como becario clínico Robert Wood Johnson , estudió con Renee C. Fox , una distinguida socióloga médica estadounidense; [ 17 ] otros miembros de su comité de disertación fueron el metodólogo Paul Allison y el médico Sankey Williams. Su disertación se publicó como Death Foretold , su primer libro. [ 18 ]

Carrera

En 1995, Christakis comenzó como profesor asistente con nombramientos conjuntos en los Departamentos de Sociología y Medicina de la Universidad de Chicago . En 2001, obtuvo la titularidad en ambos departamentos. Dejó la Universidad de Chicago para incorporarse a Harvard en 2001. Hasta julio de 2013, [ 19 ] fue profesor de sociología en el Departamento de Sociología de la Facultad de Artes y Ciencias de Harvard ; profesor de sociología médica en el Departamento de Política Sanitaria y profesor de medicina en el Departamento de Medicina de la Facultad de Medicina de Harvard ; [ 20 ] y médico adjunto en el Hospital Mount Auburn, afiliado a Harvard. [ 21 ]

En 2013, Christakis se trasladó a la Universidad de Yale, [ 19 ] donde es profesor de ciencias sociales y naturales en el Departamento de Sociología, con nombramientos adicionales en los Departamentos de Estadística y Ciencia de Datos ; Ecología y Biología Evolutiva; Ingeniería Biomédica; Medicina; y en la Escuela de Administración. [ 22 ] Se desempeñó como Profesor de Ciencias Sociales y Naturales de la Familia Sol Goldman desde 2013 [ 12 ] hasta 2018, cuando fue nombrado Profesor Sterling , el máximo honor otorgado al profesorado de Yale. [ 2 ] [ 23 ] [ 24 ]

De 2009 a 2013, Christakis y su esposa, Erika Christakis , fueron codirectores de Pforzheimer House , una de las doce residencias estudiantiles de Harvard . [ 25 ] [ 26 ] De 2015 a 2016, desempeñó un cargo similar en Silliman College de la Universidad de Yale. [ 27 ] [ 24 ]

Investigación

Christakis uses quantitative methods (e.g., experiments, mathematical models, and statistical analyses). His work focuses on network science and biosocial science, and it has also involved sociology, economics, demography, evolutionary biology, evolutionary psychology, behavior genetics, and epidemiology. He is an author or editor of six books, more than 200 peer-reviewed academic articles, numerous editorials in national and international publications, and at least three patents.[28][29][30] His laboratory is also active in the development and release of software to conduct large-scale social science experiments, pioneering its use beginning in 2009 (e.g., Breadboard, Trellis).[31][32]

Christakis' early work was on physician decision-making and end-of-life care. He first began to study interpersonal social network effects in this setting in the late 1990s, with a series of studies of the widowhood effect, whereby the death of one person might increase the risk of death of their spouse.[33][34] He developed a number of innovative ways to estimate the causal nature of these effects (e.g., by studying how the death of a man's ex-wife might affect his risk of death),[35] and he expanded the scope of such work to analyze, for instance, how the precise diagnosis or duration of illness of the decedent might modify the risk of death of their survivor or how better quality of health care given to a dying person might reduce the risk of death of their survivor.[36][37] In a 2006 paper in The New England Journal of Medicine that analyzed 518,240 elderly couples, he explored how hospitalization of a spouse, and not just their death, might affect a survivor's mortality risk.[33]

Building on his early studies of network effects involving simple dyads of people (spousal pairs), Christakis began to examine the impact of illness and death through social networks of family, friends, and colleagues.[38] Starting in 2004, he began to study "hyper-dyadic" network effects, whereby processes of social contagion moved beyond pairs of people.[39] Using observational studies with his colleague James H. Fowler, he documented that a variety of phenomena like obesity,[40] smoking,[41] and happiness,[42] rather than being solely individualistic, also arise via social contagion mechanisms over some distance within complex social networks (see: "three degrees of influence").[43] Later observational work explored how vaccination might spread across social networks.[44][45] In a 2010 TED talk, Christakis summarized the broader implications of the role of networks in human activity.[46]

In 2010, by exploiting the friendship paradox, a paper analyzed the spread of H1N1 influenza at Harvard University (as part of the 2009 swine flu pandemic) and showed that an understanding of social networks could be used to develop 'sensors' for forecasting epidemics (of germs and other phenomena).[47] In another 2010 TED talk, Christakis describes this effort (and computational social science more generally).[48] A follow-up paper in 2014 documented the utility of this "friendship paradox" "sensor networks" approach to forecast online trends using Twitter data.[49]

A partir de 2010, trabajos posteriores de Christakis y sus colaboradores utilizaron métodos experimentales y diversos conjuntos de datos y entornos para estudiar el contagio y la estructura de las redes sociales, mejorando así la robustez de la inferencia causal. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Por ejemplo, un artículo de 2010 demostró que el comportamiento cooperativo podía propagarse hasta tres grados de separación. [ 50 ] Un artículo de 2015 mostró que el uso de vitaminas en aldeas del mundo en desarrollo podía hacerse contagioso. [ 52 ] Un artículo de 2022 utilizó otro experimento para mostrar cómo un nuevo algoritmo de "orientación por pares" podría mejorar el contagio social a nivel poblacional de la adopción de sal fortificada con hierro para reducir la anemia en madres y niños en la India. [ 55 ] Un ensayo de campo controlado aleatorio que involucró a 24 702 personas en 176 aldeas en Honduras, publicado en 2024, documentó el contagio social en diversos comportamientos de salud hasta dos grados de separación. [ 56 ]

Christakis y sus colegas también publicaron una serie de artículos que exploran cómo la manipulación experimental de la estructura de las redes sociales podría mejorar el bienestar humano. Los primeros trabajos, que comenzaron en 2011, se centraron en cómo la manipulación experimental de la estructura de la red podría mejorar la cooperación humana y la productividad económica. [ 51 ] Otros trabajos exploraron cómo la topología de la red podría afectar la comunicación humana durante un tiempo de crisis [ 57 ] o podría optimizar el intercambio de recursos. [ 58 ] Un artículo de 2019 en Proceedings of the National Academy of Sciences ( PNAS ) mostró que la reconfiguración experimental de las redes sociales podría mejorar el bienestar humano sin redistribuir ni aumentar los recursos. [ 59 ] Además, un estudio observacional de un nuevo sistema monetario ( Sardex , una moneda complementaria introducida en Cerdeña en respuesta a la crisis financiera de 2008 ) mostró que la centralidad del ciclo k estaba asociada con el éxito económico a nivel de empresas individuales o del sistema en su conjunto. [ 60 ]

En 2009, el grupo de Christakis comenzó a estudiar la biología evolutiva, la genética y la fisiología de las redes sociales, publicando en PNAS un hallazgo de que la posición en la red social puede ser parcialmente heredable, y específicamente que un aumento en el material genético compartido de los gemelos corresponde a diferencias en sus redes sociales. [ 61 ] En 2011, un artículo de seguimiento sobre "Genotipos correlacionados en redes de amistad" en PNAS avanzó el argumento de que los humanos pueden ser metagenómicos con respecto a las personas que los rodean. [ 62 ] Más trabajo sobre este tema incluyó "Amistad y selección natural" en PNAS en 2014, mostrando que las personas tienen una preferencia pequeña pero discernible por elegir como amigos a otras personas que se parecen a ellos aproximadamente tanto como primos terceros o cuartos. [ 63 ] En 2012, en un artículo en Nature , el grupo de Christakis analizó las redes sociales de los cazadores-recolectores Hadza , mostrando que la estructura de la red social humana parece tener orígenes antiguos. [ 64 ] El antropólogo Joseph Henrich señaló que «la conclusión crucial de este trabajo es que comprender los distintos aspectos de la cooperación entre estos cazadores-recolectores debe incorporar un análisis de los procesos dinámicos a nivel poblacional». [ 65 ] Christakis y sus colegas realizaron un trabajo similar, mapeando las redes del pueblo Nyangatom de Sudán en 2016. [ 66 ] Su grupo también ha demostrado que las redes sociales están profundamente relacionadas con la cooperación humana. [ 50 ] [ 51 ] Estas ideas se exploran en el libro de Christakis de 2019, Blueprint: The Evolutionary Origins of a Good Society . [ 67 ]

Los trabajos sobre la fisiología de las redes sociales, en particular con respecto al microbioma, comenzaron a aparecer en 2024 en Nature . [ 68 ] El biólogo computacional Nicola Segata observó que comprender la propagación del microbioma a través de la red social está "cambiando por completo nuestra forma de pensar", porque dicha propagación sugiere que las condiciones con vínculos con el microbioma (como la hipertensión, la depresión y la obesidad) podrían propagarse de persona a persona debido al contagio biológico. [ 69 ]

A partir de 2010, el laboratorio de Christakis inició un programa de investigación para desplegar redes sociales con el fin de mejorar el bienestar, la salud y otros diversos fenómenos sociales; por ejemplo, facilitar la adopción de innovaciones en salud pública en el mundo en desarrollo (p. ej., India, Honduras), [ 70 ] [ 71 ] [ 56 ] comprender los orígenes de la desigualdad económica (publicado en Nature en 2015), [ 53 ] o demostrar la utilidad de los agentes autónomos ( «bots» de IA ) para optimizar la coordinación en grupos (publicado en Nature en 2017). [ 54 ] El economista Simon Gächter señaló que «la conclusión más sorprendente de estos hallazgos [en 2015] es el efecto de la visibilidad de la riqueza en la dinámica de la desigualdad: la desigualdad ostentosa genera más desigualdad. Aunque la visibilidad de la riqueza no cambia los incentivos económicos en este escenario experimental, invita a comparaciones sociales que... socavan la cooperación y disminuyen los lazos sociales». [ 72 ] Gachter también comentó sobre el artículo de 2017 y sus contribuciones a la teoría de juegos evolutiva . [ 73 ]

El artículo de 2017 sobre bots [ 54 ] inició un programa de trabajo sobre "sistemas híbridos" compuestos por humanos y máquinas (dotadas de IA) que transforman la forma en que los humanos interactúan no con las máquinas, sino entre sí. Un artículo de 2020 en PNAS amplió esta idea al mostrar que los robots físicos podían modificar las conversaciones entre personas que interactúan en grupos. [ 74 ] Otro artículo de ese año mostró que los bots programados de forma sencilla podían rediseñar las conexiones sociales entre humanos en grupos en red para que fueran más cooperativos. [ 75 ] Un artículo de 2023 en PNAS mostró que formas simples de IA podían cambiar el comportamiento ético de los humanos hacia los demás (utilizando un experimento de laboratorio ciberfísico que involucraba coches robóticos de control remoto jugando al juego de la gallina ). [ 76 ] Un artículo de 2024 mostró que un tipo de bot simple podía mejorar la creatividad de los grupos humanos. [ 77 ] Christakis argumentó en 2019 que "los efectos de la IA en la interacción entre humanos pueden ser intensos y de gran alcance, y los avances rápidos y amplios. Debemos investigar sistemáticamente qué efectos de segundo orden podrían surgir y discutir cómo regularlos en nombre del bien común". [ 78 ]

El laboratorio de Christakis ha recibido financiación de los Institutos Nacionales de la Salud , el Programa Pionero de la Fundación Robert Wood Johnson , la Fundación Bill y Melinda Gates y otros financiadores. En 2019, su laboratorio recibió apoyo de la Fundación Nomis para ampliar su trabajo a estudios de la microbiota humana . [ 79 ]

Medicamento

Christakis ha ejercido como médico de cuidados paliativos domiciliarios y en medicina paliativa consultiva. Atendió a pacientes indigentes, confinados en sus hogares y en fase terminal en el South Side de Chicago mientras trabajaba en la Universidad de Chicago, de 1995 a 2001. [ 80 ] Durante este tiempo, también participó activamente en la aplicación de los resultados de la investigación a las políticas nacionales relativas a la atención al final de la vida en los Estados Unidos; por ejemplo, testificó ante el Comité Especial del Senado de los Estados Unidos sobre el Envejecimiento en 2000 (en relación con las barreras para el uso de los cuidados paliativos, el pronóstico y la rentabilidad de los mismos). [ 81 ]

Christakis ha trabajado con pacientes terminales y sus familias como médico adjunto en el Servicio de Consulta de Medicina Paliativa del Hospital General de Massachusetts en Boston [ 82 ] y en el Hospital Mount Auburn . [ 21 ] Actualmente está asociado con la Facultad de Medicina de Yale. [ 83 ]

Libros

El primer libro de Christakis, Muerte anunciada: Profecía y pronóstico en la atención médica , fue publicado por la University of Chicago Press en 1999 ( ISBN). 978-0226104706), y ha sido traducido al japonés. [ 18 ] El libro, basado en su disertación, exploró el papel del pronóstico en el pensamiento y la práctica médica, documentando y explicando cómo se socializa a los médicos para evitar hacer pronósticos. Argumenta que los pronósticos que reciben los pacientes, incluso de los médicos estadounidenses mejor capacitados, están impulsados ​​no solo por normas profesionales sino también por creencias religiosas, morales e incluso cuasi mágicas (como la " profecía autocumplida "). [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]

Su segundo libro, Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How They Shape Our Lives , fue escrito en coautoría con James Fowler y publicado por Little, Brown Spark en 2009 ( ISBN). 978-0316036146). [ 87 ] [ 88 ] Fue galardonado con el premio "Libros para una vida mejor" en 2009 y ha sido traducido a 20 idiomas. [ 89 ] Connected se basa en estudios publicados y no publicados previamente y llega a varias conclusiones nuevas sobre la influencia de las redes sociales en la salud y el comportamiento humanos. En Connected , Christakis y Fowler presentan su regla de los " tres grados de influencia ", que teoriza que la influencia social de cada persona puede extenderse hasta aproximadamente tres grados de separación (hasta el amigo de un amigo de un amigo) antes de desvanecerse. [ 90 ] [ 91 ] La ganadora del Premio Nobel Maria Ressa ha dicho que Connected influyó en la creación de Rappler : "En realidad, parte de lo que me impulsó durante ese período, y esto también fue importante en la formación y en cómo creamos Rappler, fue el Estudio del Corazón de Framingham aquí en Massachusetts. Porque [Christakis y Fowler] escribieron este libro donde... demostraron que las cosas, las emociones, las ideas y las acciones se propagan a través de tres grados de influencia". [ 92 ]

El tercer libro de Christakis, Blueprint: The Evolutionary Origins of a Good Society , fue publicado por Little, Brown Spark en 2019 ( ISBN). 978-0316230032).[93] It made The New York Times Best Seller list in its debut week.[94] It was widely and favorably reviewed.[95][96][67][97][98][99] For instance, Bill Gates described the book as "optimistic and terrific."[99]Blueprint explores the idea that evolution has given humans a suite of beneficial capacities, including love, friendship, social networks, cooperation, and learning; humans have innate proclivities to make a good society, one that is similar worldwide. "For too long," Christakis writes, "the scientific community has been overly focused on the dark side of our biological heritage: our capacity for tribalism, violence, selfishness, and cruelty. The bright side has been denied the attention it deserves."[100] Overall, Blueprint advances an argument about sociodicy, that is, the "vindication of society despite its failures".[17] It proposes a list of eight attributes of societies that are innately favored due to human evolutionary history.[67]

Christakis' fourth book, Apollo's Arrow: The Profound and Enduring Impact of Coronavirus on the Way We Live, was published by Little, Brown Spark in October 2020 (ISBN 978-0316628228).[101] It was widely and favorably reviewed[102][103][104][105][106] and was called "magisterial",[107] "gripping",[108] and "provocative".[109] It was long-listed for the PEN America EO Wilson Literary Science Writing Award.[110]Apollo's Arrow provides an account of the origins and course of the COVID-19 pandemic and its end, biologically and socially (in what Christakis has compared to the Roaring Twenties of the 20th century). In essence, the book argues that "plagues are not new to our species — they are just new to us".[111]

Christakis también ha coeditado dos libros de texto clínicos sobre cuidados al final de la vida: Pronóstico en cáncer avanzado (2008) y el Libro de texto de Oxford de medicina paliativa (2009), ambos publicados por Oxford University Press . [ 112 ] [ 113 ]

Intelectual público

Además de su investigación científica y sus libros, Christakis ha colaborado con los medios de comunicación populares como intelectual público , en diversas publicaciones y sobre una amplia gama de temas. Ha declarado estar comprometido con "promover la comprensión pública de la ciencia" [ 114 ] y suele escribir sobre asuntos que se sitúan en la intersección de las ciencias sociales, biológicas y/o computacionales. [ 115 ]

Por ejemplo, además de su libro sobre la pandemia de COVID-19 , Apollo's Arrow , publicado en 2020, Christakis publicó numerosos ensayos que ayudaron a avanzar en la comprensión de los aspectos sociales, económicos, psicológicos y epidemiológicos de la pandemia. En The Wall Street Journal , pronosticó el largo curso de la pandemia en 2020, [ 116 ] describió respuestas óptimas, [ 117 ] y proporcionó una especie de análisis posterior a la muerte en 2024 (describiendo cómo la pandemia nos dejaría con "olvido público y recuerdo privado"). [ 118 ] En The Washington Post , escribió sobre el papel de la compasión durante las epidemias. [ 119 ] En The Atlantic , escribió sobre el cierre de escuelas, [ 120 ] la percepción del riesgo, [ 121 ] y las respuestas de salud pública. [ 122 ] En FiveThirtyEight , mostró cómo votar en las elecciones primarias no empeoró el curso de la pandemia. [ 123 ] Al comienzo de la pandemia (en agosto de 2020), escribió un ensayo por invitación para The Economist sobre cómo las propiedades intrínsecas del SARS-CoV-2 harían más difícil combatir la pandemia de COVID-19. [ 124 ] La revista recurrió a él para evaluaciones posteriores del impacto a largo plazo de la pandemia. [ 125 ] En una entrevista para The Atlantic , Christakis también habló sobre la importancia de la libertad de expresión en la lucha contra la pandemia de COVID-19. [ 126 ]

Para The New York Times , Christakis ha escrito sobre pronósticos, [ 127 ] educación universitaria, [ 128 ] libertad de expresión, [ 129 ] y la evolución de las ciencias sociales. [ 130 ] Se dijo que su ensayo sobre ciencias sociales había "creado bastante revuelo", y provocó debate y comentarios. [ 131 ] [ 132 ] Para The Washington Post , ha escrito no solo sobre COVID [ 119 ] sino también sobre tiroteos masivos, [ 133 ] paternidad, [ 134 ] la reforma de las universidades estadounidenses, [ 135 ] y la enseñanza en Ucrania en tiempos de guerra (en 2025). [ 136 ] Para el Wall Street Journal , más allá de COVID, ha escrito sobre el fraude electoral en el Congreso. [ 137 ] Para Boston Review , con respecto a la desigualdad, argumentó que investigaciones recientes mostraron que "los lujos de los demás importan si podemos verlos". [ 138 ] También ha escrito sobre cómo «construir sistemas sociales novedosos y antinaturales basados ​​en las formas predecibles en que actúan los humanos» para The Boston Globe ; [ 139 ] el papel de la inteligencia artificial social para The Atlantic ; [ 140 ] y sobre la dinámica de las redes sociales para el Financial Times . [ 141 ] Publicó un artículo en The Economist en 2023 sobre los efectos indirectos sociales y económicos de la IA , argumentando que los sistemas de IA cambiarán la forma en que los humanos se tratan entre sí. [ 142 ]

In 2012, he wrote a series of online columns for Time with his wife, Erika Christakis, on a range of topics from academic dishonesty to women in the armed services.[143] For the same publication, in 2011, he wrote about biosocial science,[144] and, in 2019, about the link between cooperation and individuality, arguing that such a perspective was useful "in a moment when too much tribalism is causing devastating problems".[145] In 2024, he argued that poor decision-making by corporate and nonprofit boards could partly be understood based on their internal network structure.[146]

Christakis has also appeared periodically on TV and radio, commenting on social networks and social interactions, the COVID-19 pandemic, and other matters, including on NPR,[147][19][148][149]Amanpour & Company,[150] and other venues. Krista Tippett of NPR has said his perspective on human goodness "deepens and refreshes".[151] He has been featured in a number of documentaries about science, including Through the Wormhole,[152]Unnatural Causes: Is Inequality Making Us Sick?,[153] and This Emotional Life (on PBS).[154][155] Interviews with Christakis have appeared in The New York Times,[156][157]The Atlantic,[126] and elsewhere.[158] He has been a repeat guest on many leading podcasts, including Joe Rogan,[159][160]Sam Harris,[161][162][163]Michael Shermer,[164][165] and Reason.[166]

Christakis ha dado dos charlas TED en el escenario principal, [ 167 ] [ 168 ] apareció en el Aspen Ideas Festival, [ 169 ] y ha sido un colaborador frecuente del salón en línea de científicos e intelectuales destacados Edge , incluyendo responder diez de sus preguntas anuales, de 2009 a 2019 [ 170 ] y dar charlas sobre cómo "las redes sociales son como el ojo" en 2008, [ 171 ] sobre "un nuevo tipo de ciencia social para el siglo XXI" en 2012, [ 172 ] y sobre la ciencia de las conexiones sociales en 2013. [ 173 ]

Defensa de la libertad de expresión

Christakis lleva tiempo involucrado en la defensa de la libertad de expresión. En Harvard , en 2012, él y su esposa defendieron a estudiantes de minorías que utilizaban la sátira para criticar los clubes elitistas de esa institución. Sugirieron que los críticos podrían estar "más preocupados por las palabras ofensivas que por los problemas subyacentes" y que controlar la libertad de expresión en el campus "niega a los estudiantes la oportunidad de aprender a pensar por sí mismos". [ 174 ] Argumentaron que era importante que los estudiantes de Harvard tuvieran confianza y desarrollaran la capacidad y la madurez para debatir temas controvertidos, en lugar de permanecer en silencio. [ 175 ]

En abril de 2020, Christakis expresó su preocupación de que, en el contexto de la pandemia de COVID-19 , los hospitales y las facultades de medicina estuvieran tratando de silenciar a los profesores y al personal que estaban señalando problemas con la respuesta; afirmó que "reprimir a las personas que hablan es una especie de idiotez del más alto orden". [ 176 ]

En julio de 2020, Christakis fue uno de los 153 firmantes de " Una carta sobre justicia y debate abierto " (también conocida como la "Carta de Harper") que expresaba preocupación porque "el libre intercambio de información e ideas, la savia de una sociedad liberal, se ve cada día más restringido". [ 177 ]

En 2021, se le pidió a Christakis que se uniera al consejo asesor de la Fundación para los Derechos y la Expresión Individual (FIRE). [ 178 ] En 2022, se unió al consejo asesor de Heterodox Academy . [ 179 ]

In 2023, Christakis was the recipient of the Silverglate Award for Championing Free Expression at the inaugural gala held by the Foundation for Individual Rights and Expression in New York City.[180]

Yale Halloween case

In 2015, Christakis and his wife, Erika, were involved in a case arising from advice about Halloween costumes at Yale University. In October of that year, the Intercultural Affairs Council at Yale (a group of fourteen administrators) sent an email to undergraduates that recommended students be careful when choosing Halloween outfits, suggesting they avoid various sorts of costumes incorporating potentially offensive elements and including a link to a Pinterest page with recommended and non-recommended costumes.[181][182][183] In response, Erika (a lecturer on early childhood education at the Yale Child Study Center) wrote an email on October 29 on the role of free expression in universities. She argued, from a developmental perspective, that students might wish to consider whether administrators should provide guidance on Halloween attire or whether students would prefer to "dress themselves". She noted that her husband's advice was that "if you don't like a costume someone is wearing, look away, or tell them you are offended. Talk to each other. Free speech and the ability to tolerate offense are the hallmarks of a free and open society".[184]

This e-mail played a role in protests on campus that received national attention in the United States.[185] Christakis and his wife were criticized by some students for placing "the burden of confrontation, education, and maturity on the offended".[186] Other students, however, pointed out that Erika Christakis was defending the rights to free expression of all Yale students and expressing confidence in them and in their capacity to discuss and confront such issues among themselves.[187][188]

During the episode, some students "[asked President] Salovey to remove Nicholas and Erika Christakis from their positions at the helm of Silliman College", and, in a separate development, over 400 faculty members signed a letter on the broader issue of supporting "greater diversity".[189] Ninety-one Yale faculty members signed a different letter supporting the Christakises, and this letter noted that the couple themselves distinguished support for freedom of expression from supporting the content of such expression (the Christakises had noted that they would find many of the same costumes offensive as some students would).[190] Christakis stepped down from his role at Silliman College eight months later, at the end of the academic year, a step Conor Friedersdorf later decried, saying: "when Yale's history is written, they should be regarded as collateral damage harmed by people who abstracted away their humanity".[191]

In a subsequent op-ed in The New York Times (his only published comment on the events), Christakis argued: "Open, extended conversations among students themselves are essential not only to the pursuit of truth but also to deep moral learning and to righteous social progress."[192] A year later, commentators condemned how students, administrators, and faculty had behaved at Yale (and linked to substantial video footage of the events).[193] In her only published remarks regarding what happened, published a year later, in October 2016, Erika Christakis described the circumstances (including threats) that she had faced in an Op-Ed published in The Washington Post.[194] Alum James Kirchick and former dean of the Yale Law School Anthony T. Kronman have since criticized the university administration for abandoning or not supporting Christakis and his wife.[23][195]

El incidente provocó que algunos estudiantes fueran llamados miembros de la " Generación Copo de Nieve ". [ 196 ] En enero de 2016, Bill Maher expresó su consternación por el comportamiento de los estudiantes de Yale. [ 197 ] En abril de 2017, un episodio de Los Simpson titulado " Caper Chase " satirizó los eventos. También en 2017, se estrenó un breve documental sobre el episodio, argumentando que reflejaban un choque entre los "viejos valores" centrados en la razón y el debate, por un lado, y la "excesiva burocracia" y un cambio hacia una "mentalidad consumista", por el otro (este documental también señaló que Christakis proviene de una familia multirracial y tiene hermanos afroamericanos y chinos). [ 183 ] El New York Times publicó un epílogo sobre el episodio en agosto de 2018, tras el nombramiento de Christakis como Profesor Sterling , el rango más alto del profesorado de Yale. [ 23 ]

El caso ha sido discutido en al menos veinte libros de no ficción. [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ] El filósofo Russell Blackford proporciona una cronología muy precisa y completa. [ 201 ] Algunos de estos libros señalaron el "sexismo" y la "ironía" de que, en un episodio clave que fue parte de los eventos (cuando Christakis fue rodeado por 150 estudiantes en un patio durante dos horas), los estudiantes quisieron hacer a Christakis responsable del correo electrónico de su esposa. [ 202 ] [ 203 ] El comentarista Douglas Murray resume las declaraciones de los estudiantes basándose en su revisión de extensas grabaciones de video publicadas por los propios estudiantes de los eventos en el patio, y señala el énfasis de Christakis en "nuestra humanidad común". [ 199 ] Muchos de estos libros han expresado preocupación por las acciones "iliberales" de los estudiantes (y de muchos administradores y profesores) en Yale. El comportamiento de los estudiantes también provocó una pequeña controversia en la Facultad de Derecho de Harvard cuando un estudiante escribió un artículo en el Harvard Law Record denunciando el trato recibido por los Christakis como "fascismo" ; criticado por publicar el artículo, el editor jefe liberal del Record escribió que su papel era el de "editor jefe, no el de jefe de la policía del pensamiento". [ 204 ] [ 205 ] El caso también ha influido en las representaciones ficticias de tales eventos. [ 206 ]

Un artículo de 2023 en The Chronicle of Higher Education argumentó que el evento señalaba un preocupante cambio radical en las actitudes en los campus universitarios estadounidenses, uno que "en retrospectiva parece una fábula compacta que contiene todos o casi todos los elementos de nuestro desorientador presente campus". [ 207 ] Una "cumbre sobre la libertad de expresión" organizada por PEN America en la Universidad de Harvard en 2024 también trató el evento como uno crucial, reflejando un "cambio fundamental en el clima del campus". [ 208 ] El evento también motivó, en parte, la publicación de un informe del Comité de Yale sobre la Confianza en la Educación Superior en 2026. [ 209 ] [ 210 ]

Christakis has spoken publicly about the events only rarely. In an October 2017 interview with Sam Harris, he discussed parts of the situation he faced, framing the events at Yale in the broader context of what was happening on many campuses during that time period; Harris noted that Christakis had "the imperturbability of a saint."[211] In March 2019, Christakis told Frank Bruni that, partly in response to the events, he worked to complete a long-standing book project on the origins of goodness in society (Blueprint).[212]

Personal life

Christakis resides in Norwich, Vermont.[213] He is married to early childhood educator and author Erika Christakis and they have four children, one of whom they adopted later in life, while serving as foster parents.[214][215][216] His hobbies have included Shotokankarate (as noted by his instructor, Kazumi Tabata)[217] and making maple syrup.[218]

Published works

Books

  • Death Foretold: Prophecy and Prognosis in Medical Care (1999) ISBN 978-0226104706
  • Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How They Shape Our Lives (2009) - with James Fowler ISBN 978-0316036146
  • Blueprint: The Evolutionary Origins of a Good Society (2019) ISBN 978-0316230032
  • Apollo's Arrow: The Profound and Enduring Impact of Coronavirus on the Way We Live (2020) ISBN 978-0316628228

Selected scientific papers

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