Nenets

Los nenets ( Nenets : ненэй ненэче , romanizado:  nenəj nenəče ; ruso : ненцы , romanizado :  nentsy ), antiguamente también llamados samoyedos o yuraks , son un grupo étnico samoyedo originario del Ártico ruso , en el extremo norte de Rusia . Según el último censo de 2021, había 49.646 nenets en la Federación Rusa , la mayoría de ellos viviendo en el Okrug Autónomo Yamalo-Nenets , el Okrug Autónomo Nenets y el Distrito Taymyrsky Dolgano-Nenetsky que se extiende a lo largo de la costa del Océano Ártico cerca del Círculo Polar Ártico entre las penínsulas de Kola y Taymyr . El pueblo nenets habla las lenguas nenets de la tundra o del bosque . En la Federación Rusa tienen el estatus de pueblo indígena minoritario . ^{[ 3 ]} Hoy en día, el pueblo nenets enfrenta numerosos desafíos por parte del Estado y las compañías de petróleo y gas que amenazan el medio ambiente y su modo de vida. Como resultado, muchos mencionan un aumento del activismo local .

El antiguo nombre ruso «Samoyedy» probablemente proviene del nombre antiguo del territorio donde convivían los sami y los nenets: Saame edna (la tierra de los sami). El nombre «Samoyed» cayó en desuso a principios del siglo XX. A este pueblo se le conoce como nentsy/nenej nenetsj , que significa «verdaderos humanos». ^{[ 4 ]}

En el Imperio ruso , el término samoyedo se aplicaba a menudo indiscriminadamente a distintos pueblos del norte de Rusia que hablaban lenguas urálicas emparentadas: nenets, nganasans , enets y selkups ( hablantes de lenguas samoyedas ). Actualmente, el término « pueblos samoyedos » se aplica a todo el grupo de estos pueblos.

Los nombres de dos regiones autónomas de Rusia ( Nenets , Yamal-Nenets ) mencionan a los Nenets como la nacionalidad titular de la región; otro distrito de este tipo ( Taimyrsky (Dolgano-Nenetsky) Autonomous Okrug ) fue abolido en 2007 y transformado en el Distrito Taimyrsky Dolgano-Nenetsky del Krai de Krasnoyarsk .

Los nenets se dividen en dos grupos: los de la tundra y los del bosque; ambos grupos hablan idiomas diferentes. Los nenets de la tundra son la mayoría y viven en dos regiones autónomas. Los nenets del bosque, unos 1500 habitantes, viven en la cuenca de los ríos Pur y Taz, al sureste del distrito autónomo Yamalo-Nenets y al este del distrito autónomo Khanty-Mansiysk (Yugra) .

Según el censo de 2021, había 49.787 nenets en Rusia.

El idioma nenets pertenece a la rama samoyeda de la familia de lenguas urálicas, con dos dialectos principales: el nenets forestal y el nenets de la tundra. ^{[ 5 ]} Ethnologue afirma que en Siberia , la mayoría de los jóvenes aún hablan nenets con fluidez, mientras que en la Rusia europea tienden a hablar ruso. En general, la mayoría de los hablantes nativos son de generaciones mayores. La UNESCO clasifica el nenets como una lengua en peligro de extinción. ^{[ 6 ]} Algunos creen que el uso del ruso y el komi se debe a matrimonios interétnicos. ^{[ 7 ]}

Existen dos grupos distintos de nenets en sentido estricto , según su economía: los nenets de la tundra (que viven en el extremo norte) y los khandeyar , o nenets del bosque. Un tercer grupo distinto de nenets (el pueblo yaran) surgió como resultado de los matrimonios mixtos entre nenets y el pueblo izhamkomi .

Las lenguas samoyedas forman una rama de la familia de lenguas urálicas . Según una teoría, se desplazaron desde el sur de Siberia hasta la parte más septentrional de lo que más tarde se convertiría en Rusia, en algún momento antes del siglo XII.

Terminaron entre las penínsulas de Kanin y Taymyr , alrededor de los ríos Ob y Yeniséi , y solo unos pocos se asentaron en pequeñas comunidades como Kolva. Su principal subsistencia proviene de la caza y el pastoreo de renos . ^{[ 8 ]} El uso de renos como animales de tiro durante todo el año les permite cubrir grandes distancias. El pastoreo de renos a gran escala surgió en el siglo XVIII. Criaron al perro samoyedo para ayudar a pastorear sus renos y tirar de sus trineos, y los exploradores europeos posteriormente utilizaron estos perros para expediciones polares , porque estaban bien adaptados a las condiciones árticas . Los lobos de la tundra pueden causar pérdidas económicas considerables, ya que depredan los rebaños de renos que son el sustento de algunas familias nenets. ^{[ 9 ]} Sin embargo, la introducción de motos de nieve en la década de 1990 permitió a los nenets de la península de Yamal diezmar la población local de lobos, ya que los lobos no tienen dónde esconderse en la tundra abierta. ^{[ 10 ]} Junto con la carne de reno, el pescado es un componente importante en la dieta de los nenets. La vivienda de los nenets es una yurta cónica (mya).

Tienen un sistema de creencias chamánico y animista que enfatiza el respeto por la tierra y sus recursos. ^{[ 4 ]} Durante las migraciones, los nenets colocaban objetos sagrados como pieles de oso, figuras religiosas, monedas y más en un trineo sagrado. El contenido de este trineo sagrado solo se desempaqueta en ocasiones especiales o para rituales religiosos (como sacrificios). Sin embargo, solo los ancianos respetados tienen permitido desempaquetar el trineo sagrado. ^{[ 11 ]} Tenían una estructura social basada en clanes . El chamán nenet se llama Tadibya .

Tras la Revolución Rusa , la cultura nenets sufrió debido a la política de colectivización soviética . El gobierno de la Unión Soviética intentó obligar a los samoyedos nómadas a asentarse permanentemente. Se vieron forzados a establecerse en aldeas y sus hijos fueron educados en internados estatales, lo que resultó en la erosión de su identidad cultural. ^{[ 4 ]} Una forma significativa en que la cultura nenets se vio afectada fue en el cambio del rol social del hombre. Anteriormente, en la tundra, el hombre tenía la importantísima tarea de pastorear los renos. Sin embargo, una vez que los nenets tuvieron que adaptarse a una vida fuera de la tundra, los hombres descubrieron que habían perdido su rol. Gran parte de la responsabilidad que les esperaba en la aldea se consideraba, desde el punto de vista tradicional, trabajo de mujeres. ^{[ 4 ]} Esta desaparición de la identidad masculina se vio aún más acentuada por el gobierno soviético. En las aldeas de la taiga se enfatizaban ocupaciones como la horticultura, la cría de pieles, la ganadería, el comercio, la medicina, etc., y estas eran las que se promocionaban entre las mujeres. ^{[ 4 ]} Por último, los empleos ofrecidos por el gobierno soviético a menudo eran ocupados por mujeres y no por hombres, ya que muchos de los hombres habían adquirido el hábito de beber en exceso. ^{[ 4 ]} En consecuencia, la cultura otrora tradicional del pueblo nenets se vio rápidamente trastocada. Muchos, especialmente en el Okrug Autónomo Nenets , perdieron su lengua materna y se asimilaron.

Una repercusión de la política de colectivización fue la propiedad de los renos. Debido a esta política, muchos pastores se trasladaron al norte, mientras que muchos de los que se quedaron fueron despojados de sus renos. ^{[ 4 ]} El pueblo nenets poseía muchos renos, pero tras la guerra, muchos tuvieron que dedicarse al pastoreo a pequeña escala. ^{[ 4 ]} Aunque los pastores nenets se vieron muy afectados, su estilo de vida no estuvo en peligro por mucho tiempo. Mientras que en el resto de Rusia la política de colectivización se prolongó durante mucho tiempo, en la zona de Yamal solo se aplicó durante una década. ^{[ 4 ]} Esto se debió a que, tras la muerte de Stalin en 1953, se salvaron las economías tradicionales. Entre 1950 y 1960 se produjo un aumento del 50 % en el número de renos, cifra que casi se duplicó en 1980. ^{[ 4 ]} Las décadas siguientes vieron el lento progreso del pueblo nenets recuperando y preservando su estilo de vida nómada tradicional. El logro de apaciguar a los funcionarios sin perder su cultura se consiguió mediante una serie de estratagemas. Por ejemplo, los pastores solían mezclar los rebaños para que a los inspectores les resultara imposible distinguir la proporción real de renos de propiedad privada frente a los de propiedad colectiva. ^{[ 4 ]} Otro método consistía en que los jóvenes pastores consiguieran un trabajo como funcionarios estatales y pastorearan su propio rebaño colectivo de renos junto con el rebaño privado de algún familiar. Una vez que estos rebaños estuvieran juntos y comenzara la migración, los funcionarios no podrían saber cuáles de los renos eran de propiedad privada. ^{[ 4 ]}

Desde la década de 1930, algunos nenets se han expresado profesionalmente a través de los medios culturales. Por ejemplo, Tyko Vylka y Konstantin Pankov se convirtieron en pintores reconocidos. Anna Nerkagi es una de las escritoras nenets más célebres. Yuri Vella , a pesar de vivir como pastor de renos, se convirtió en el primer escritor en lengua nenets de los bosques .

En el contexto de la invasión rusa de Ucrania desde 2022, se ha informado que los nenets son uno de los grupos étnicos minoritarios de Rusia que sufren una tasa desproporcionadamente alta de bajas entre las fuerzas rusas. ^{[ 12 ]} Según la activista e investigadora Maria Vyushkova, la industria del petróleo y el gas en el Okrug Autónomo de Nenets "no aporta nada a la población indígena. Al contrario, destruye el medio ambiente y su sustento: la cría de renos y la pesca. En consecuencia, al encontrarse en una situación económica desesperada, la gente se ve obligada a unirse al ejército". ^{[ 13 ]}

Aunque el pueblo nenets logró mantenerse resiliente frente al cambio continuo y el maltrato, ahora les espera un nuevo desafío. El daño ambiental para los nenets es significativo debido a la industrialización de su tierra, la colonización y el cambio climático . El pueblo nenets depende en gran medida de la pesca y el pastoreo de renos para mantener su estilo de vida. Sin embargo, estas prácticas dependen en gran medida del medio ambiente, que se encuentra amenazado por la industria petrolera. Específicamente, el estilo de vida nómada al que el pueblo nenets se ha acostumbrado durante generaciones está en peligro a medida que las industrias petroleras invaden los pastos y territorios de los renos. ^{[ 14 ]} Aproximadamente la mitad de los 10 000 nenets de la península de Yamal son nómadas y pastorean renos. ^{[ 14 ]} Con la continua expansión de las industrias petroleras, se espera que el impacto en el pueblo nenets aumente.

El impacto en el pueblo nenets

El impacto de las grandes corporaciones energéticas en la península de Yamal se percibe de diversas maneras. La más importante se observa en los efectos sobre las rutas migratorias. Dado que el pueblo nenets es nómada y depende de la cría de renos, las rutas migratorias de estos animales son de vital importancia para ellos. Estas rutas son muy específicas y su planificación requiere mucha atención. Además, los pastores creen que la migración de los renos es necesaria para que mantengan una buena salud. ^{[ 15 ]} Los pastores afirman que esto se debe a que la vegetación costera es beneficiosa para los renos, ya que es más rica en sal y minerales. ^{[ 15 ]} Asimismo, al llegar a la costa durante las migraciones, los renos encuentran alivio de insectos como mosquitos y moscas de la carne, evitando así los periodos de infestación. ^{[ 15 ]} Estas rutas migratorias, utilizadas tanto por los pastores como por los renos, se caracterizan por un terreno accidentado que proporciona un espacio adecuado para el pastoreo. Sin embargo, las empresas que se instalan en la península de Yamal también prefieren este terreno accidentado para construir su infraestructura, lo que genera una superposición directa de intereses territoriales. ^{[ 15 ]} Por ejemplo, en la zona central de Bovanenko, se realizó un estudio que reveló que el desarrollo industrial se centraba en «terrenos áridos, elevados y accidentados», el tipo de terreno utilizado por los pastores de renos. ^{[ 15 ]} Por lo tanto, dado que el pueblo nenets depende de los renos, que a su vez dependen de las rutas migratorias, la expansión del desarrollo industrial ha tenido un gran impacto en este pueblo.

Aunque no está directamente relacionado con las rutas migratorias, otro impacto es el efecto en los lugares sagrados del pueblo Nenets. El pueblo Nenets tiene la tradición de designar un lugar sagrado donde piden a los espíritus una migración exitosa. Estos lugares sagrados se convierten en grandes canteras de arena y se marcan con estacas de madera. ^{[ 15 ]} En un caso, un lugar sagrado del pueblo Nenets fue cercado durante el desarrollo industrial, lo que le arrebató su significado tradicional. ^{[ 14 ]} Muchos trabajadores creían que su construcción no invadía el lugar sagrado; sin embargo, muchos pastores consideraban que el lugar había sido "profanado". ^{[ 15 ]} Esta diferencia de percepción pone de manifiesto cómo muchas personas no indígenas solo conciben la tierra como algo que se puede poseer. Mientras tanto, para los pueblos indígenas, esta perspectiva es inexistente. Los pastores tienen una relación espiritual con la tierra y no la ven simplemente como propiedad de alguien o no. ^{[ 15 ]}

Otro efecto menor del desarrollo industrial ha sido su impacto en los peces. Debido al desarrollo industrial, se ha producido una degradación de las fuentes de agua dulce, lo que ha conllevado una disminución de la población. ^{[ 14 ]} Además, el desarrollo industrial se ha extendido hasta ocupar gran parte de los caladeros necesarios para el pueblo nenets. Dado que el pueblo nenets depende del pescado como fuente de alimento durante el verano, el agotamiento de las poblaciones de peces ha impactado directamente en esta comunidad.

Por último, un impacto vagamente relacionado con las rutas migratorias es el acceso de los nenets a las clínicas de salud. Desde la llegada de grandes compañías de petróleo y gas en la década de 1990, el clima de la región se ha visto afectado. De hecho, desde 1991, las anomalías de temperatura en Kanin han aumentado aproximadamente 1,4 grados Celsius por década. ^{[ 18 ]} Durante este mismo período, los investigadores encontraron una tendencia a la demora en la llegada de los pastores a su clínica de salud local. ^{[ 18 ]} Los investigadores citan la prolongación de las migraciones como la razón de la demora. Dado que los pastores necesitan que el agua se congele para que los renos y los pastores puedan cruzar, existe un período específico en el que los pastores pueden visitar sus clínicas de salud locales. Desde 1991, se puede observar que la llegada de los pastores a una clínica de salud se ha desplazado de octubre a diciembre, lo que marca un retraso evidente en la llegada. ^{[ 18 ]}

Activismo nenets

Algunos miembros del pueblo nenet, activistas e investigadores, están preocupados por la situación actual en la península de Yamal. Temen que las autoridades nenet lleguen a un acuerdo para fusionarse con otra región. ^{[ 19 ]} Los nenet temen que dicho acuerdo conlleve una mayor pérdida de su autonomía, así como de su idioma y tradiciones. ^{[ 19 ]}

El pueblo nenets también se enfrenta a peligros por parte de las empresas industriales. Si bien estas empresas han indemnizado al pueblo nenets y se han esforzado por ayudarlos, algunos expertos afirman que el proceso actual no permite su participación. ^{[ 20 ]} Algunos describen esta relación como «paternalista» porque no permite que el pueblo nenets tome sus propias decisiones. ^{[ 20 ]}

El pueblo nenets ya había intentado organizarse y protestar contra estas compañías petroleras y gasíferas. ^{[ 21 ]} Sin embargo, a este pueblo nómada le resulta difícil reunirse como colectivo debido a la gran dispersión de sus habitantes. Yuri Vella es un ejemplo notable de un manifestante individual. Vella era un escritor nenets y, al vivir cerca de un lago cuya explotación había sido concesionada a una compañía petrolera, protestaba con frecuencia. ^{[ 22 ]} En particular, se le recuerda por haberse enfrentado solo a una excavadora con un hacha. ^{[ 23 ]}

Vella no está solo en su activismo. Existe una comunidad de protesta rural llamada Voz de la Tundra que actualmente aborda temas como los derechos del pueblo nenets. ^{[ 22 ]} Como se mencionó anteriormente, es difícil reunirse colectivamente, por lo que esta comunidad depende de VKontakte, un servicio ruso en línea, para movilizarse y comunicarse. ^{[ 22 ]} Además, en lugar de estar liderada por abogados, periodistas o académicos, la comunidad tiene como líder a un joven pastor de renos de la tundra. ^{[ 22 ]} Voz de la Tundra centra su atención en tres cuestiones principales: la escasez de tierras para los renos debido a la expansión del uso de los territorios por parte de las compañías petroleras y gasíferas, la incertidumbre en torno al futuro del pastoreo nómada de renos y la falta de liderazgo y organización indígena. ^{[ 24 ]}

El proyecto Voz de la Tundra se celebra porque simboliza el retorno de la política a los pueblos indígenas de Rusia. ^{[ 24 ]} En concreto, un pastor de renos llamado Eiko Serotetto es aclamado como el principal activista que impulsa el cambio. Serotetto no tiene una formación ni educación tradicionales. Sin embargo, en 2016 demostró que esto no le impediría actuar tras la epidemia de ántrax. ^{[ 24 ]} Serotetto publicó una petición en redes sociales solicitando que se prestara atención a los pueblos indígenas y sus renos. Serotetto solicitó la protección de los hábitats indígenas, los renos y sus derechos. Esta petición llamó la atención de los funcionarios rusos que no estaban abordando la "vida real de la tundra y los pueblos indígenas". ^{[ 24 ]} Posteriormente, la petición más impactante de Serotetto fue cuando abogó por el boicot al petróleo y el gas rusos. ^{[ 24 ]}

Aunque muchos nenets se oponen al desarrollo industrial en la península de Yamal, como los activistas mencionados anteriormente, también hay muchos que lo apoyan. Quienes están a favor del desarrollo destacan los beneficios económicos que obtienen. En un estudio realizado en la zona, un aldeano informó que habían logrado coexistir con las industrias mediante acuerdos sociales, donaciones voluntarias y compensación por daños. ^{[ 20 ]}

Algunos argumentan que esta variación en el apoyo del pueblo nenets a las empresas industriales radica en factores como el liderazgo activo de los líderes comunitarios. ^{[ 20 ]} Este razonamiento se alinea con lo que defendía Voice of the Tundra, ya que se observa que un liderazgo y una participación indígenas adecuados pueden generar mayor satisfacción entre el pueblo nenets.

Los hombres nenets suelen portar el haplogrupo N. El 57,4% de ellos pertenecen al subclado N1b-P43 y el 40,5% al ​​subclado N1c . Un estudio anterior encontró una minoría de linajes R1a (m17) y R1-m173, lo que podría reflejar mezclas con poblaciones del sur. ^{[ 25 ]} La ascendencia autosómica de los nenets se puede modelar como 79% similar a la de los nganasan . ^{[ 26 ]}

• Tyko Vylka (1886-1960), pintor
• Konstantin Pankov (1910-1942), pintor
• Yuri Vella (1948–2013), escritor, poeta, ecologista y activista social.
• Anna Nerkagi (n. 1952), escritora, novelista y activista social.
• Anastasia Lapsui (n. 1944), directora de cine, guionista.

• Música de Nenetsia
• Nga (dios)
• Samoyedo (perro)
• Las minorías siberianas en la era soviética
• Adoración de postes

• "Samoyedos"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 24 (11.ª ed.). 1911. pág. 118.

• El envejecimiento en la comunidad nenets
• Libro Rojo de la UNESCO sobre lenguas en peligro de extinción
• Jarkko Niemi: Tipos de canciones nenets. 1997
• Lenguas minoritarias de Rusia en Internet. Archivado el 20 de abril de 2009 en Wayback Machine.
• El Libro Rojo de los pueblos del Imperio ruso
• Artículo sobre la religión, la cultura y la historia de los nenets. Archivado el 11 de abril de 2020 en Wayback Machine.
• Nota histórico-demográfica sobre los nenets de la República de Komi. Archivada el 6 de marzo de 2012 en Wayback Machine.
• BBC: Tribu Nenets
• Fotos de pastores de renos nenets
• BBC Viviendo con nómadas 2/3 Siberia
• Языки народов России - Ненецкий язык ('Idiomas de los pueblos de Rusia - Idioma nenets') (en ruso y nenets)
• Aprende el idioma nenets
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