Articulo de referencia

Mudar

مُضَر"},"type":{"wt":"[[Adnan|Adnanite]] Arab tribe"},"image":{"wt":""},"image_size":{"wt":""},"alt":{"wt":""},"caption":{"wt":""},"nisba":{"wt":""},"location":{"wt":"[[Hejaz]],...

Mudar (en árabe: مُضَر) fue una de las principales confederaciones tribales del norte y centro de Arabia a finales de la Antigüedad y principios del período islámico. Mudar ascendió al poder sobre el Hiyaz en el siglo V, tras suplantar a su predecesor, los Banu Ghassan , que emigraron a Siria. [ 1 ] Las principales tribus que gobernaron Mudar pudieron haber sido los Salihids en sus inicios, luego los Banu Tha'labah y, finalmente, a principios del siglo VI, los Banu Ghassan. [ 2 ] [ 3 ]

En la época preislámica, Mudar estuvo generalmente dominado políticamente por Himyar , hasta el colapso de este último. Mudar también mantuvo vínculos con el Imperio bizantino y participó en empresas militares conjuntas. Ayudaron a los bizantinos a luchar contra los persas, y los bizantinos contribuyeron a asegurar que mantuvieran su dominio sobre el Hiyaz, incluida La Meca . [ 4 ]

Junto con Rabīʿa , formó uno de los dos grupos más grandes de tribus que descendían de Nizar ibn Maʿadd . En la historiografía posterior, "Mudar" pasó a designar no solo un linaje genealógico, sino también un amplio bloque político y cultural opuesto a los grupos tribales del sur (yemeníes). [ 5 ]

Historia

En la Arabia preislámica, las tribus de Mudar ocupaban grandes áreas del Hiyaz , Tihamah , Najd y regiones adyacentes. Junto con Rabi'a, estuvieron en diversas épocas bajo la soberanía de potencias del sur de Arabia, en particular del Reino de Kinda , cuyos gobernantes ostentaban el título de "rey de Maʿadd" o "rey de Mudar y Rabīʿa". [ 5 ]

El texto más antiguo que menciona a Mudar es una inscripción , al-῾Irāfa 1 (c. 440?), descubierta en Zafar , la capital del Reino de Himyar que gobernaba el sur de Arabia. La inscripción menciona al jefe de Mudar viajando a Mas'al Jumh para reunirse con el rey de Himyar . Mas'al Jumh era el centro de Ma'add, que en aquel entonces estaba bajo la hegemonía himyarita; el hecho de que el jefe de Mudar viajara a la región para reunirse con el rey himyarita sugiere que Mudar también estaba entonces bajo la hegemonía himyarita. [ 6 ]

Existe otra inscripción preislámica que menciona a Mudar: Maʾsal 2, fechada en junio del año 521 d. C. Esta fuente menciona una expedición himyarita al territorio sasánida que recibió refuerzos de Mudar y sus líderes, los Banu Tha'labah . [ 7 ]

Tras el declive de la autoridad himyarita y el colapso del dominio kindita, las tribus mudar emergieron como actores autónomos en Arabia central. Aparecen prominentemente en relatos de guerras intertribales, migraciones y alianzas, incluidos conflictos que involucraron a Rabīʿa y los reinos clientes lakhmid y ghassanid . A finales del siglo VI, algunas secciones de Mudar se expandieron hacia el norte de Arabia y Mesopotamia, donde el nombre Diyār Muḍar pasó a designar un territorio tribal distinto. [ 5 ]

Con el auge del Islam, muchas tribus Mudar se incorporaron a la política musulmana, aunque no de forma simultánea ni uniforme. En la historiografía islámica temprana, "Mudar" funcionó cada vez más como una etiqueta política dentro del dualismo tribal más amplio que oponía a Mudar con Yemen (o Qahtan ), una división que se hizo especialmente prominente después de las primeras guerras civiles islámicas . [ 5 ]

División tribal

Según la tradición genealógica, Mudar se dividió en dos ramas principales: Ilyās (o al-Yās) y ʿAylān (Qays ʿAylān). De estos descendieron muchas de las tribus más influyentes del norte de Arabia, incluidas Kināna , Quraysh , Tamīm , Hudhayl , Asad y otras. [ 5 ]

Estas tribus presentaban una gran diversidad en cuanto a estilo de vida y orientación política, desde grupos sedentarios asociados a ciudades santuario hasta nómadas pastoriles altamente móviles . A pesar de su diversidad, con frecuencia se las agrupaba bajo el nombre colectivo de "Mudar" tanto en fuentes preislámicas como islámicas. [ 5 ]

Genealogía

Los genealogistas rastrean la descendencia de Mudar hasta Mudar b. Nizār b. Maʿadd b. ʿAdnān, situándolo entre los ancestros fundadores de los llamados "árabes del norte". Se dice que Mudar tuvo dos hijos, de quienes descendieron las principales ramas de la confederación. Las narraciones genealógicas también conservan elementos legendarios, como la división de la herencia de Nizār y asociaciones simbólicas. [ 5 ]

La erudición moderna trata estas genealogías con cautela, señalando que reflejan intentos posteriores de sistematizar las relaciones tribales y las rivalidades políticas en lugar de una historia directa. [ 5 ]

Mudar y La Meca

La tradición asocia a Mudar estrechamente con la historia temprana de La Meca y su santuario. Según relatos legendarios, las tribus Mudar participaron en luchas por el control de la Kaaba y el territorio sagrado circundante, manteniendo ciertos rituales incluso en épocas en que la autoridad política pasó a otros grupos. [ 5 ]

Diversos cargos religiosos relacionados con la peregrinación, así como la función de calcular el tiempo para la observancia ritual, se atribuían a familias de origen Mudar. En la tradición islámica, ciertos meses sagrados y prácticas rituales también se asociaban con los Mudar, diferenciándolos de otros grupos tribales. [ 5 ]

Véase también

Referencias

  1. Robin 2015 .
  2. Zbigniew y otros. 2015 , pág. 387–388. Error sfn: sin destino: CITEREFZbigniewAl-JalladMacDonaldNehme2015 ( ayuda )
  3. Robin 2014 , págs. 63–65.
  4. Robin 2014 , pág. 63–65, 78.
  5. ^ Kindermann 1995 .
  6. Robin 2014 , pág. 47.
  7. Robin 2015 , pág. 107.

Fuentes

  • Fiema, Zbigniew; Al-Jallad, Ahmad; MacDonald, Michael CA; Nehme, Laila (2015). «Provincia Arabia: Nabatea, el surgimiento del árabe como lengua escrita y el grecoárabe». Árabes e imperios antes del Islam (PDF) . Oxford University Press. págs. 373–433 . 
  • Kindermann, H. (1995). "Rabīʾā y Muḍar" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VIII: Ned – Sam . Leiden: EJ Brill. págs. 352–354 . ISBN  978-90-04-09834-3.
  • Robin, Christian J. (2014). «Los pueblos más allá de la frontera árabe en la Antigüedad tardía: descubrimientos epigráficos recientes y últimos avances» (PDF) . Inside and Out. Interactions between Rome and the Peoples on the Arabian and Egyptian Frontiers in Late Antiquity . Peeters. pp. 33–79 . 
  • Robin, Christian J. (2015). "Ghassān en Arabia" . En Genequand, Denis; Robin, Christian J. (eds.). Les Jafnides, rois arabes au service de Byzance (VIe siècle de l'ère chrétienne) . De Boccard. págs. 79-120 .