Inteligencia moral

La inteligencia moral es la capacidad de discernir entre el bien y el mal y de comportarse en función del valor que se considera correcto (similar a la noción de competencia moral ^{[ 1 ]} ). El concepto de inteligencia moral fue desarrollado por primera vez en 2005 por Doug Lennick y Fred Kiel. Gran parte de la investigación sobre inteligencia moral coincide en que esta característica se basa en habilidades, más que en rasgos . Por lo tanto, la inteligencia moral se considera una habilidad que puede desarrollarse con la práctica. Beheshtifar, Esmaeli y Moghadam (2011) afirman que la inteligencia moral es la "inteligencia central" de todos los seres humanos ^{[ 2 ]} . Se considera una forma distinta de inteligencia , independiente tanto de la inteligencia emocional como de la cognitiva ^{[ 2 ]} .

En la literatura especializada existen dos "modelos" generales de inteligencia moral que se repiten con frecuencia.

Doug Lennick y Fred Kiel, autores de Inteligencia moral y creadores del término, identificaron cuatro competencias de la inteligencia moral: integridad, responsabilidad, perdón y compasión. ^{[ 2 ]}

Se propone que la inteligencia moral es una característica importante para los líderes. Beheshtifar, Esmaeli y Moghadam (2011) estudiaron los efectos de la inteligencia moral en el liderazgo e identificaron que esta afecta el desempeño general de una organización, ya que los líderes moralmente inteligentes están más comprometidos, aprenden continuamente de quienes los rodean, son más humildes y están más dispuestos a arriesgar sus propios intereses por el bien común de los objetivos morales. ^{[ 2 ]}

Beheshtifar y sus colegas sostienen que la inteligencia moral ofrece un gran potencial para mejorar nuestra comprensión del aprendizaje y el comportamiento , especialmente en roles de liderazgo. ^{[ 2 ]} Según su investigación, la inteligencia moral es el motor de nuestras otras formas de inteligencia. Rahimi (2011) afirma que los seres humanos nacen con un instinto moral natural y que las decisiones morales se toman de forma rápida y subconsciente. Beheshtifar y sus colegas creen que dentro de este instinto moral reside un conocimiento moral inaccesible.

Beheshtifar, Esmaeli y Moghadam (2011) informaron que existe una cantidad significativa de investigación que respalda que la efectividad del liderazgo está correlacionada positivamente con la inteligencia. ^{[ 2 ]} Esto significa que las personas más inteligentes tienen más probabilidades de ser buenos líderes. Sin embargo, los investigadores sugieren que las personas más inteligentes no siempre son los mejores ni los líderes más eficientes. Incluso llegan a afirmar que otros estudios han encontrado que "ser mucho más inteligente que tus subordinados puede, de hecho, obstaculizar un liderazgo efectivo" debido al nivel de comunicación entre líderes y seguidores. ^{[ 2 ]}

Aunque la inteligencia moral suele asociarse mucho con el mundo empresarial , Beheshtifar y sus colegas coinciden en que esta forma de inteligencia no reside únicamente en el campo de la psicología empresarial . ^{[ 2 ]}

Se ha dicho que la educación es una "empresa moral". ^{[ 3 ]} La Asociación para la Supervisión y el Desarrollo Curricular (ASCD) declaró durante un panel sobre educación moral que las escuelas deberían definir y enseñar valores morales universales como parte del currículo. ^{[ 3 ]}

Rodney H. Clarken, de la Facultad de Educación de la Universidad del Norte de Michigan, argumentó que la inteligencia moral debe enseñarse a los niños dividiéndola en tres dominios diferentes: cognitivo , afectivo y conativo . ^{[ 3 ]} El dominio cognitivo se utiliza para comprender y desarrollar un sentido de inteligencia moral enseñando a los niños a distinguir entre el bien y el mal , la aplicación práctica de las virtudes y el ejercicio de la resolución de problemas morales . El dominio afectivo es un enfoque para desarrollar la inteligencia moral a través de la percepción de cuándo una situación es un dilema moral , saber cómo responder a un problema de manera apropiada y aprender a desarrollar un conjunto de valores. Por último, el dominio conativo incluye establecer metas, tomar acción y perseverar.

• Tanner, C. y Christen, M. (2014). Inteligencia moral: un marco para comprender las competencias morales. En M. Christen et al. (eds.), Ética empíricamente fundamentada: la moralidad entre hechos y normas (119-136). Zúrich, Suiza: Springer International Publishing.