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Monasterio de la Cruz

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El monasterio en la nieve
La iglesia en el monasterio

El Monasterio de la Cruz ( árabe : دير الصليب , Dayr al-Salīb ; hebreo : מנזר המצלבה ; griego : Μοναστήρι του Σταυρού , georgiano : ჯვრის მო ნასტერი , jvris monasteri ) es un monasterio ortodoxo oriental cerca del barrio Nayot de Jerusalén . Está situado en el Valle de la Cruz , debajo del Museo de Israel y de la Knesset .

Tradición

Cuenta la leyenda que el monasterio fue erigido sobre el lugar donde se enterró la cabeza de Adán (aunque otros dos lugares de Jerusalén también reclaman este honor), de donde creció el árbol que dio su madera a la cruz en la que Cristo fue crucificado . [2]

Historia

Período romano tardío/bizantino

Se cree que el sitio fue consagrado originalmente en el siglo IV bajo la instrucción del emperador romano Constantino el Grande , quien más tarde entregó el sitio al rey Mirian III de Kartli después de la conversión de su reino al cristianismo en el año 327 d. C. [3] Los arqueólogos han establecido que la primera basílica fue construida a fines del siglo IV. Como fundador de la iglesia, los eruditos nombran a Bakur, un príncipe ibérico, abuelo del famoso Pedro de Iberia , quien ocupó el cargo de Dux Palestinae en ese momento. [4] Los restos del siglo IV son escasos, el más importante de los cuales es un fragmento de un mosaico . [ cita requerida ]

Periodo musulmán temprano

El monasterio fue construido en el siglo XI, durante el reinado del rey Bagrat IV por el monje georgiano Prócoro el Ibérico . [3]

Período de las cruzadas

Los restos del monasterio de la época de las Cruzadas forman una pequeña parte del complejo actual, la mayor parte del cual ha sido restaurado y reconstruido. La sección de las Cruzadas alberga una iglesia, [ dudoso – discutir ] que incluye una gruta donde una ventana al suelo permite ver el lugar donde, supuestamente, creció el árbol del que se hizo la cruz. [ cita requerida ]

Período mameluco

Bajo el mandato del sultán Baybars (1260-1277), los monjes fueron ejecutados tras ser acusados ​​de ser espías de los mongoles del Ilkhanate , que habían destruido recientemente Bagdad . En 1305, un embajador del rey de Georgia , apoyado por Andrónico II , ante el sultán Al-Nasir Muhammad logró recuperar la posesión del monasterio. [5] [6]

A principios de la década de 1480, Felix Fabri lo describió así: "...llegamos a una hermosa iglesia, junto a la cual hay un pequeño monasterio, en el que viven monjes georgianos con sus esposas. Cuando entramos en la iglesia, nos llevaron al altar mayor, que se dice que se encuentra en el mismo lugar donde creció el árbol de la santa cruz". [7]

Periodo otomano

El monasterio antes de 1853, cuando se añadió el campanario.

A principios del siglo XVII, Franciscus Quaresmius lo describió como: "hermoso y espacioso, pavimentado con mosaicos y adornado con varias imágenes griegas. Además, el monasterio es ahora realmente grande, fortificado y espacioso; pero antes era mucho más grande, como lo demuestran sus ruinas". [8]

Debido a las grandes deudas, los georgianos vendieron el monasterio al patriarca ortodoxo griego Dositeo II en 1685. [9] [10] Actualmente está ocupado por monjes del Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén .

En 1697, Henry Maundrell señaló: "Un convento de los griegos, que toma su nombre de la Santa Cruz. Este convento es muy ordenado en su estructura y su ubicación encantadora. Pero lo que más merece ser notado en él, es la razón de su nombre y fundación. Es porque aquí está la Tierra, que nutrió la Raíz, que dio origen al Árbol, que dio la Madera que hizo la Cruz. Bajo el Altar mayor se muestra un agujero en el suelo donde estaba el tocón del Árbol, [...] Después de nuestro regreso, fuimos invitados al Convento, para que nos lavaran los pies. Una ceremonia realizada para cada Peregrino por el Padre Guardián en persona. Toda la sociedad se pone de pie alrededor cantando algunos Himnos en latín, y cuando termina, cada Fraile viene en orden y besa los pies del Peregrino: todo esto se realizó con gran orden y solemnidad". [11]

Periodo moderno

Inscripciones georgianas pintadas encima

En los años 1970 y 1980, las inscripciones georgianas fueron pintadas y reemplazadas por inscripciones griegas. En una fotografía de 1901 que muestra el mural del Consejo de Arcángeles, las inscripciones georgianas son visibles, pero las fotografías de 1960 [ aclaración necesaria ] muestran que las inscripciones habían sido cambiadas a griegas; después de limpiar las pinturas, las inscripciones georgianas emergieron nuevamente. Lo mismo sucedió en el caso del Cristo Anapeson, el "Jesús reclinado". [12] [ aclaración necesaria ] En muchos lugares (por ejemplo, cerca de las figuras de San Lucas y San Prócore) el contorno de las letras georgianas es claramente visible bajo las inscripciones griegas recientemente agregadas. [ aclaración necesaria ] [ cita requerida ]

Retrato de Rustaveli: desfigurado y restaurado

Fresco de Rustaveli antes y después de ser vandalizado en 2004

En junio de 2004, poco antes de la visita del presidente georgiano Mijail Saakashvili a Israel, un fresco del legendario poeta georgiano Shota Rustaveli que se encontraba en una columna del interior de la iglesia fue profanado por desconocidos. Se trata del único retrato medieval que se conserva de Rustaveli. El rostro y parte de la inscripción que lo acompañaba fueron borrados. Georgia presentó una queja oficial a Israel tras el incidente. [13] [14] El fresco fue restaurado por especialistas israelíes, basándose en buena documentación existente.

Vandalismo

El monasterio ha sido objeto de repetidos actos de vandalismo. El 7 de febrero de 2012, presuntos extremistas judíos pintaron un grafiti en el que pedían "muerte a los cristianos" en lo que se describe como un ataque con precio de mercado . [15] El 12 de diciembre de 2012, el grupo de odio a los colonos judíos profanó el monasterio una vez más junto con la profanación de un cementerio armenio . [16]

Monumento conmemorativo a Shota Rustaveli cerca del Monasterio de la Cruz en Jerusalén (2023).

Descripción, visita

El monasterio fortificado está formado por una iglesia y una zona residencial. La iglesia conserva pinturas murales antiguas y en el interior de una capilla lateral se puede ver un agujero en el suelo donde, según la tradición, creció el árbol del que se fabricó la Santa Cruz.

La biblioteca alberga muchos manuscritos georgianos .

Los visitantes también pueden acceder a un museo y una tienda de regalos.

Véase también

Referencias

  1. ^ Palmer, 1881, págs. 293, 315
  2. ^ Sylvester Saller y Bellarmino Bagatti , "La santidad y el culto de Lot", archivado el 23 de septiembre de 2015 en Wayback Machine , publicado por primera vez en The Town of Nebo (Khirbet el-Mekhayyat). With a Brief Survey of Other Ancient Christian Monuments in Transjordan , Jerusalén, 1949, 5.193–199. Consultado el 2 de marzo de 2008.
  3. ^ ab La fuente de la historiografía georgiana: la crónica histórica medieval temprana La conversión de Katli y la vida de Santa Nino, Constantine B. Lerner, Inglaterra: Bennett and Bloom, Londres, 2004, pág. 35
  4. ^ Pro Georgia. Revista de estudios kartvelológicos, Besik Khurtislava, Polonia: Universidad de Varsovia, Polonia, 2019, págs. 119-135
  5. ^ Moudjir ed-dyn, 1876, págs. 173-174
  6. ^ Pringle, 1998, pág. 34
  7. ^ Fabri, 1893, págs. 1-2
  8. ^ Quaresmius, 1639, vol. 2, pág. 712. Según la traducción de Pringle, 1998, pág. 35.
  9. ^ Pringle, 1998, pág. 35
  10. ^ El nuevo embajador de Georgia en Israel carga con una pesada cruz, según Haaretz
  11. ^ Maundrell, 1703, págs. 92-93
  12. ^ Alexander P. Kazhdan, ed. (1991). "Christ Anapeson". Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford University Press . Consultado el 21 de noviembre de 2014 .(se requiere suscripción)
  13. ^ Precioso fresco de Jerusalén profanado, 5 de julio de 2004, BBC
  14. ^ Lily Galili, "El fresco desfigurado de un héroe georgiano nubla los lazos diplomáticos", Haaretz – 07/05/2004.
  15. ^ Abdalla, Jihan (16 de julio de 2015). "El precio del vandalismo". The Jerusalem Post . Consultado el 5 de marzo de 2023 .
  16. ^ "El patriarca latino de Jerusalén está 'consternado' por los ataques a lugares sagrados". The Weekend Australian . Agence France-Presse. 2012-12-21 . Consultado el 2023-03-05 .

Bibliografía

  • Clermont-Ganneau, CS (1899). [ARP] Investigaciones arqueológicas en Palestina 1873-1874, traducido del francés por J. McFarlane. Vol. 1. Londres: Palestine Exploration Fund.(pág. 330)
  • Fabri, F. (1893). Felix Fabri (circa 1480–1483 d. C.) vol II, parte I. Palestine Pilgrims' Text Society .
  • Guérin, V. (1868). Descripción Géographique Historique et Archéologique de la Palestina (en francés). vol. 1: Judée, pt. 1. París: L'Imprimerie Nationale.(págs. 77-82)
  • Maundrell, H. (1703). Un viaje de Alepo a Jerusalén: En Pascua, 1697 d. C., Oxford: Impreso en el Theatre.
  • Moudjir ed-dyn (1876). Sauvaire (ed.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron depuis Abraham jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : fragmentos de la Chronique de Moudjir-ed-dyn.
  • Palmer, EH (1881). El estudio de Palestina occidental: listas de nombres en árabe e inglés recopiladas durante el estudio por los tenientes Conder y Kitchener, RE, transliteradas y explicadas por EH Palmer. Comité del Fondo de Exploración de Palestina .
  • Pococke, R. (1745). Una descripción de Oriente y otros países. Vol. 2. Londres: Impreso para el autor por W. Bowyer.(pág. 47)
  • Pringle, D. (1998). Las iglesias del reino cruzado de Jerusalén: LZ (excluida Tiro). Vol. II. Cambridge University Press . ISBN 0-521-39037-0. (págs. 33-40)
  • Quaresmio, F. (1639). Historica theologica et moralis Terrae Sanctae elucidatio in qua pleraque ad veterem & praesentem eiusdem terrae statum specantia accuratè explicantur, varij errores refelluntur, veritas fideliter exactitudque discutitur ac comprobatur. ... Auctore p. Francisco Quaresmio Laudensi, ordinis Minorum theologo,... Tomo 1. Vol. 2.
  • Robinson, E. ; Smith, E. (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el Monte Sinaí y Arabia Petraea: Un diario de viajes en el año 1838. Vol. 2. Boston: Crocker & Brewster .(págs. 90, 323)
  • Robinson, E. ; Smith, E. (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el Monte Sinaí y Arabia Petraea: Un diario de viajes en el año 1838. Vol. 3. Boston: Crocker & Brewster .(pág. 123)
  • Vogüé, de, M. (1860). Las iglesias de la Terre Sainte.(pág. 340)
  • Warren, C. ; Conder, CR (1884). El estudio de Palestina occidental: Jerusalén. Londres: Comité del Fondo de Exploración de Palestina . (pág. 379)
  • Monasterio de la Cruz, paseos bíblicos
  • Estudio de Palestina Occidental, Mapa 17: IAA, Wikimedia commons
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