William Hirstein

William Hirstein (nacido en 1966) es un filósofo estadounidense interesado principalmente en la filosofía de la mente , la filosofía del lenguaje , la metafísica , la ciencia cognitiva y la filosofía analítica .

William Hirstein recibió su doctorado en filosofía en la Universidad de California, Davis, bajo la dirección de Richard Wollheim . ^{[ 1 ]} Luego realizó un trabajo postdoctoral bajo la supervisión de Patricia Churchland y Vilayanur S. Ramachandran en la Universidad de California, San Diego , explorando síndromes neurológicos que conducen a la confabulación , como en pacientes con cerebro dividido y pacientes con anosognosia o delirio de Capgras .

En su libro de 2005, Brain Fiction, Hirstein se basa en gran medida en la interacción entre su formación filosófica y su experiencia clínica para desarrollar una teoría epistémica integral sobre la base neuronal de la confabulación. Sostiene que los procesos ejecutivos prefrontales no logran corregir los falsos recuerdos o percepciones, lo que da lugar a la confabulación. Por lo tanto, la confabulación es el resultado de dos errores, que pueden ser causados ​​por dos lesiones cerebrales distintas. Primero, existe un error de memoria o percepción, y segundo, los procesos ejecutivos prefrontales no logran corregir dicho error.

En su libro de 2012, *Métnula mental: Conciencia, neurociencia y la privacidad de la mente* , Hirstein argumenta que un obstáculo significativo para resolver el problema mente-cuerpo puede eliminarse si admitimos que es posible que una persona experimente directamente la mente consciente de otra. La gran mayoría de los filósofos y científicos que escriben sobre la conciencia creen que esto es imposible, pero esto implicaría que los estados cerebrales conscientes son diferentes de todos los demás estados físicos, que pueden ser conocidos por varias personas. Esto crea un obstáculo para comprender nuestras mentes como sistemas físicos. Hirstein describe cómo se podría lograr la "fusión mental " conectando los lóbulos prefrontales de la persona A con la corteza posterior de la persona B , lo que, en efecto, conectaría el sentido de identidad de la persona A con los pensamientos y sensaciones conscientes de la persona B.

Un ejemplo de individuos que podrían tener una fusión mental natural son Krista y Tatiana Hogan , cuya conexión talámica única podría aportar información sobre los fundamentos filosóficos y neurológicos de la conciencia. Se ha argumentado que no existe ninguna prueba empírica que pueda establecer de forma concluyente que, para algunas sensaciones, las gemelas compartan una experiencia específica en lugar de dos experiencias idénticas. Sin embargo, consideraciones sobre la forma en que el cerebro tiene ubicaciones específicas para los contenidos conscientes, junto con las evidentes vías superpuestas en los cerebros de las gemelas, sugieren que comparten algunas experiencias conscientes. Si esto es cierto, entonces las gemelas podrían ofrecer una prueba de concepto sobre cómo las experiencias en general podrían compartirse entre cerebros. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

• Sobre Searle , Wadsworth Philosophers Series, Belmont, California: Wadsworth/Thompson Learning, 2001,ISBN 9780534576264
• Sobre Churchlands , Serie Filósofos de Wadsworth, Belmont, California: Thomson/Wadsworth , 2004, ISBN 9780534576271
• Ficción cerebral: El autoengaño y el enigma de la confabulación , Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2005, ISBN 0-262-08338-8Consultado el 21 de marzo de 2012.
• Ciencia cognitiva: Una introducción a la mente y el cerebro , Nueva York y Londres: Routledge, 2006, ISBN 9780415221016(con Daniel Kolak, Peter Mandik y Jonathan Waskan){{citation}}: CS1 mantenimiento: postscript ( enlace )
• (Editor) (2009), Confabulación: Perspectivas desde la neurociencia, la psiquiatría, la psicología y la filosofía , Oxford, Reino Unido y Nueva York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-920891-3Consultado el 22 de marzo de 2012.{{citation}}: |author=tiene nombre genérico ( ayuda )
• Fusión mental: Conciencia, neurociencia y la privacidad de la mente , Oxford: Oxford University Press, 2012, ISBN 9780199231904
• Cerebros responsables: neurociencia, derecho y culpabilidad humana , Cambridge, Mass.: MIT Press, 2018, ISBN 9780262038782(con Katrina L. Sifferd y Tyler K. Fagan){{citation}}: CS1 mantenimiento: postscript ( enlace )

• filosofía estadounidense
• Lista de filósofos estadounidenses

• Charla TEDx sobre la fusión de mentes
• Página de Philpapers
• Blog de Psicología de Hoy
• Página de Researchgate
• Entrevista con un científico estadounidense
• Reseña de American Scientist sobre "Ficción cerebral: el autoengaño y el enigma de la confabulación".
• Ramachandran, VS y W. Hirstein (1998), "La percepción de los miembros fantasma: La conferencia DO Hebb.", Brain 9 (121):1603-1630
• V.S. Ramachandran y W. Hirstein, Tres leyes de los qualia: lo que la neurología nos dice sobre las funciones biológicas de la conciencia, los qualia y el yo. Archivado el 21 de noviembre de 2011 en Wayback Machine.
• W. Hirstein, VS Ramachandran, Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences Síndrome de Capgras: una nueva sonda para comprender la representación neuronal de la identidad y la familiaridad de las personas
• V.S. Ramachandran y W. Hirstein, La ciencia del arte: una teoría neurológica de la experiencia estética. Journal of Consciousness Studies , volumen 6, n.º 6/7 (junio/julio de 1999). Archivado el 2 de marzo de 2012 en Wayback Machine.
• Fusión mental: Cerebros conectados y el problema de la conciencia , W. Hirstein, Serie de monografías de la Fundación de Investigación Mens Sana, vol. 6, número 1, 2008